O documento apresenta uma introdução às principais teorias do currículo, divididas em Tradicionais, Críticas e Pós-Críticas. As teorias tradicionais focam em objetivos, métodos e eficiência, enquanto as críticas analisam poder, ideologia e reprodução social. As pós-críticas discutem identidade, diferença e multiculturalismo.

1. DOCUMENTO DE IDENTIDADE: uma introdução às teorias do currículoTomas Tadeu da SilvaProfessor Ulisses Vakirtzis

2. Teorias do currículo: o que é isto?
(...)definiçõesnãorevelamumasuposta‘essência’docurrículo:“umadefiniçãonosrevelaoqueumadeterminadateoriapensaqueocurrículoé”.

3. Háquestõesquetodateoriadocurrículoenfrenta:
•Qualconhecimentodeveserensinado?
•Oqueeles(alunos)ouelas(alunas)devemser,oumelhor, queidentidadesconstruir?
•Combaseemquaisrelaçõesdepoderserãoessasperguntasrespondidas?

4. TEORIAS TRADICIONAIS
•Ensino
•Aprendizagem
•Avaliação
•Metodologia
•Didática
•Organização
•Planejamento
•Eficiência
•ObjetivosTEORIAS CRÍTICAS
•Ideologia
•Reprodução cultural e social
•Poder
•Classe social
•Capitalismo
•Relações sociais de produção
•Conscientização
•Emancipação e libertação
•Currículo oculto
•ResistênciaTEORIA PÓS-CRÍTICAS
•Identidade, alteridade, diferença
•Subjetividade
•Significação e discurso
•Saber-poder
•Representação
•Cultura
•Gênero, raça, etnia, sexualidade
•multiculturalismo

5. TEORIAS TRADICIONAIS
NaobraThecurriculum(1918)deBobbitt,ocurrículoéentendidocomoaespecificaçãominuciosadeobjetivos, procedimentosemétodos, quevisamaobtençãoderesultadosparaqueestessejammensurados.

6. ORGANIZANDO O CURRÍCULO
Bobbittbuscavaigualarosistemaeducacionalaosistemaindustrial,utilizandoomodeloorganizacionaleadministrativodeFrederickTaylor(racionalizaçãodotrabalho,usodemétodoscientíficos).
Nasuapropostaaeducaçãodeveriafuncionartãoeficientementequantoqualqueroutraempresaeconômica.

7. Bobbittencontrou suporte na teoria de Ralph Tyler e na de John Dewey: JohnDeweysepreocupavacomaconstruçãodademocracialiberaleconsideravarelevanteaexperiênciadascriançasejovens,revelandoumaposturamaisprogressivista.(1902)
ORalphTylerdefendiaaideiadeorganizaçãoedesenvolvimentocurricularessencialmentetécnica.AvaliaçãodaAprendizagem(1949)

8. TEORIAS CRÍTICAS
Nadécadade1960ocorreramgrandesagitaçõesetransformações.Nessecontextocomeçamascríticasàquelasconcepçõesmaistradicionaisetécnicasdocurrículo. “As teorias críticas do currículo efetuam uma completa inversão nos fundamentos das teorias tradicionais”.

9. Louis Althusser
“(...)aescolacontribuiparaareproduçãodasociedadecapitalistaaotransmitir, atravésdasmatériasescolares,ascrençasquenosfazemvê-lacomoboaedesejável.”(1968)
Althusserseutilizadeumaanálisemarxistadasociedade.

10. ESCOLA CAPITALISTA
Introduzemoconceitodecorrespondênciaparaestabeleceranaturezadaconexãoentreescolaeproduçãoeconômica. (1976)
Enfatizamaaprendizagem, atravésdavivênciadasrelaçõessociaisdaescola,dasatitudesnecessáriasparasequalificarumbomtrabalhadorcapitalista(liderança,compromisso).
Samuel Bowles
Herbert Gintis

11. A “REPRODUÇÃO”
Ocurrículoestábaseadonaculturadominante,oquefazcomquecriançasdasclassessubalternasnãodominemoscódigosexigidospelaescola.
Pierre Bourdier
Jean Claude Passeron

12. CRÍTICA NEOMARXISTAMichaelApplecolocaocurrículonocentrodasteoriaseducacionaiscríticas.Appleprocurouconstruirumaperspectivadeanálisecríticadocurrículoqueincluísseasmediações,ascontradiçõeseambiguidadesdoprocessodereproduçãoculturalesocial.
•Aoinvésdeoqueecomoensinar,porqueensinartaistemasenãooutros?Dequemsãotaisconhecimentos?

13. CURRÍCULO COMO POLÍTICA CULTURALHenryGirouxcompreendeocurrículoapartirdosconceitosdeemancipaçãoeliberdade,jáquevêapedagogiaeocurrículocomoumcampoculturaldelutas.
NaconcepçãodeGiroux,hápoucadiferençaentreaPedagogiaeocurrículo,poistantoumquantooutroéumaquestãodepolíticaculturalintrinsicamenterelacionadaarelaçõessociaisdepoderedesigualdade.

14. Pedagogia do oprimido versus pedagogia dos conteúdos
AteoriadePauloFreireéclaramentepedagógica,nãoselimitandoaanalisarcomoéaeducaçãoexistente,mascomodeveriaser.Suacríticaaocurrículoestásintetizadanoconceitodeeducaçãobancária.Poroutrolado,concebeoatopedagógicocomoumatodialógicoemqueeducadoreseeducandosparticipamdaescolhadosconteúdosedaconstruçãodocurrículo.

15. Nosanos80,Freireseriacontestadopelapedagogiadosconteúdos,propostaporDemervalSaviani.Paraeleconhecimentoépoder,poisaapropriaçãodosaberuniversalécondiçãoparaaemancipaçãodosgruposexcluídos. Pedagogia do oprimido versus pedagogia dos conteúdos

16. O currículo como construção social: a “nova sociologia da educação”
Michael Young
ANovaSociologiadaEducação(NSE), iniciadaporMichaelYoung,naInglaterra, nosprimeirosanosdadécadadesetenta, constituiu-senaprimeiracorrentesociológicaprimordialmentevoltadaparaadiscussãodocurrículo.
ANSEbuscainvestigarasconexõesentreosprincípiosdeseleção,organizaçãoedistribuiçãodoconhecimentoescolar,ouseja,asconexõesentrecurrículoepoder.

17. Códigos e reprodução culturalBernsteininvestigacomoocurrículoéorganizadoestruturalmenteedistinguedoistiposfundamentaisdeorganizaçãodocurrículo:
•Notipocoleção“asáreasecamposdesabersãomantidosfortementeisolados”.
•notipointegrado“asdistinçõesentreasáreasdesabersãomuitomenosnítidasemuitomenosmarcadas”.

18. ParaBasilBernsteinasdiferentesclassessociaisaprendemsuasposiçõesdeclasseviaescola.Diantedissoelaboraentãooconceitodecódigos:
Paraeleocódigoelaboradoéimpostopelaescola,porémcriançasdaclasseoperáriapossuemcódigosrestritos,oqueestarianabasedoseu‘fracasso’escolar. Códigos e reprodução cultural

19. CURRÍCULO OCULTO
AindadeacordocomBernstein,ocurrículooculto, conceitofundamentalnateoriadocurrículo, “constitui-sedaquelesaspectosdoambienteescolarque,semfazerpartedocurrículooficialexplícito,contribuideformaimplícitaparaaprendizagenssociaisrelevantes”.
Nasperspectivacrítica,ocurrículoocultoensinaemgeraloconformismo,aobediência,oindividualismo,aadaptaçãoàsinjustasestruturasdocapitalismo.

20. AS TEORIAS PÓS-CRÍTICAS: o currículo multiculturalista
Ofenômenochamadomulticulturalismoédiscutidoatualmenteemduasvertentes:
•Éummovimentolegítimodereivindicaçãodosgrupossociaisdominadosparateremsuasformasculturaisreconhecidaserepresentadasnaculturanacional.
•Tambémpodeservistacomoumasoluçãoparaosproblemasqueapresençadegruposraciaiseétnicoscolocaparaculturanacionaldominante.
Paraambasasvertentesomulticulturalismorepresentaumimportanteinstrumentodelutapolítica.

21. PEDAGOGIA FEMINISTA
Estalinhateóricaconsisteemconstruircurrículosquereflitam,deformaequilibrada,tantoaexperiênciamasculinaquantoafeminina.
Talmovimentoestámuitomaisligadoaáreaacadêmica,porémasquestõesdegêneroestãopresentesnasdiscussõescurriculares.

22. O currículo como narrativa étnica e racial
Éatravésdovínculoentreconhecimento,identidadeepoderqueostemasdaraçaedaetniaganhamseulugarnoterritóriocurricular.
Umcurrículocríticodeveria,centrar-senadiscussãodascausasinstitucionais, históricasediscursivasdoracismo.

23. A teoria “queer”
Essateoriaquestionaopredomíniodaheterossexualidadecomoaidentidadeconsideradanormal,discutindoaformacomoosprocessosdiscursivosdesignificaçãotentamfixardeterminadaidentidadesexual.Segundoessepensamento,sepretendeestenderacompreensãoeanálisedaidentidadesexualedasexualidadeparaaquestãomaisampladoconhecimento.
Osentidooriginaldapalavraqueeré“esquisito”, “estranho”.Nadécadade1920, passouàlinguagemcotidianaparadesignarohomossexual.Otermo,emboraofensivonomaisdasvezes,éconsideradopositivo,semconotaçõespejorativas,quandousadopeloprópriogrupoGLS(gays, lésbicasesimpatizantes).

24. TEORIAS PÓS-MODERNAS
Nãoseresumemaumaúnicavertenteouteoriasocial.Opós-modernismoconstituiumaradicalizaçãodosquestionamentoslançadosàsformasdominantesdeconhecimento.

25. A crítica pós-estruturalista do currículo
Segundoopós-estruturalismo,osujeitoracional,autônomoecentradodamodernidadeéumaficção,pois“nãoexistesujeitoanãosercomosimplesepuroresultadodeumprocessoculturalesocial”.Assim,umcurrículo,paraessateoria,questionariaossignificadostranscendentaisligadosàreligião,àpolítica, àpátria,àciênciaetc.,quepovoamocurrículoexistente.

26. Uma teoria pós-colonialista do currículo
Elaobjetivarefletirsobreasrelaçõesdepoderadvindasdaherançacolonial,taiscomooimperialismoeconômicoecultural.Reivindicaumcurrículoqueincluaasdiferentesculturas,nãodeformasimpleseinformativa,masrefletindosobreaspectosculturaiseexperiênciasdepovosegruposmarginalizados.

27. Os Estudos Culturais e o currículo
Visamcompreenderasociedadeapartirdasobrasliteráriasedaanálisedaindústriacultural.Apontaquedentrodocontextoatualtaisestudosapresentamconceitosrelevantesàvisãocríticadocurrículo, especialmenteporentenderemaculturacomocampodedisputasimbólicapelaafirmaçãodesignificados.

28. A pedagogia como cultura, a cultura como pedagogia.

29. Concluindo...
Ocurrículoélugar,espaço,território.Ocurrículoérelaçãodepoder.Ocurrículoétrajetória,viagem,percurso. Ocurrículoéautobiografia,nossavida. Curriculumvitae:nocurrículoseforjanossaidentidade.Ocurrículoétexto, discurso,documento.Ocurrículoédocumentodeidentidade.