O documento discute a natureza humana comparando-a com a natureza animal. Apresenta que enquanto os animais são regidos por instintos, os seres humanos precisam da educação e cultura para se desenvolverem. Explica que a linguagem simbólica e a capacidade de pensar abstratamente permitem aos humanos transformar a natureza e criar cultura, tornando-os seres históricos.

1. A Condição Humana
O que é a natureza humana?
Prof. Ítalo Colares

2. I. O MUNDO NATURAL.
 Os animais vivem em harmonia com sua própria natureza
porque seus instintos são regidos por leis biológicas, o
que torna possível prever as reações típicas de cada
espécie.

3.  Embora todo animal aja da mesma forma, por causa dos
instintos, há uma verdade que exista grandes diferenças
entre as espécies, já que alguns animais usam a
INTELIGÊNCIA.
 A inteligência animal, porém, CONCRETA, porque
depende da experiência vivida naquele momento.
 As habilidades desenvolvidas pelos animais servem apenas
para melhor adaptá-lo ao mundo natural no que diz
respeito a sua sobrevivência, mas não levam a ultrapassá-
lo, experiência essa exclusiva da aventura humana.

5. II. TORNA-SE HUMANO
 Os seres humanos desenvolveram comportamento
diversificado e precisam da educação para se tornar
propriamente humano.
 Cada criança recebe a herança cultural, sempre mediada
pelos outros, com os quais aprende os símbolos que a
tornam capaz de agir e compreender a própria
experiência.

6.  O processo que possibilita o desenvolvimento da
INDIVIDUALIDADE se encontra em íntima relação, com
a SOCIALIZAÇÃO.

7.  A INTELIGÊNCIA ABSTRATA permite ao ser humano ir
além na intervenção sobre o mundo.
 De posse de instrumentos simbólicos como a linguagem,
por exemplo, é capaz de criar necessidades novas: só o
ser humano é TRANSFORMADOR DA NATUREZA, e o
resultado dessa transformação se chama CULTURA.
 A produção de cultura requer a LINGUAGEM
SIMBÓLICA, que faz uso de SIGNOS como as
palavras, os números, etc.
 Os SIGNOS são invenções por meio das quais lidamos
abstratamente com o mundo que nos rodeia.

9.  Os SÍMBOLOS permitem o distanciamento do mundo
concreto e a elaboração de ideias abstratas.
 Pela linguagem simbólica, é possível REPRESENTAR o
mundo, tornar presente aquilo que está ausente.
 Assim, a linguagem simbólica nos faz PFRESENTES no
mundo como seres históricos.
 A linguagem simbólica possibilita o desenvolvimento da
TÉCNICA e, portanto, do TRABALHO, como forma
sempre renovada de intervenção na natureza.

10. III. TRADIÇÃO E RUPTURA.
 Vamos reforçar algumas características desse “estar no
mundo” tão típico do ser humano.
 A necessidade de alimentar-se dá origem à diversidade e à
riqueza da gastronomia.
 Nem mesmo a sexualidade pode ser considerada “natural”.
 Ao definir a atividade humana, assinalamos um binômio
inseparável: o PENSAR e o AGIR.

11.  A sociedade surge pela nossa capacidade de criar
INTERDIÇÕES, isto é, proibições, normas que definem o
que pode e o que não deve ser feito. No entanto, sempre
existe a possibilidade da TRANSGRESSÃO.

12.  O desafio humano é saber aliar tradição e mudança,
continuidade e ruptura, interdição e transgressão, para
construir uma sociedade melhor.

13. IV. A DIGNIDADE HUMANA.
 O que é o homem? É esta a primeira e principal pergunta da
filosofia. (...) Se pensa­mos nisso, a própria pergunta não é
uma pergunta abstrata ou "objetiva". Nasceu daquilo que
refletimos sobre nós mesmos e sobre os outros e queremos
saber, em relação ao que refletimos e vimos, o que somos e
em que coisa nos podemos tomar, se realmente e dentro de
que limites somos "artífices de nós próprios", da nossa vida, do
nosso desti­no. E isto queremos sabê-lo "hoje", nas condições
dadas hoje, pela vida "hodierna" e não por uma vida qualquer
e de qualquer homem.
(Antônio Gramsci.)