1. Omar Rincón discute o papel central das imagens audiovisuais na sociedade contemporânea e como elas influenciam a subjetividade e a percepção do mundo. 2. Ele argumenta que o cinema, a televisão e o vídeo constituem diferentes comunidades de sentidos com linguagens e estéticas próprias. 3. Rincón defende que as sensibilidades expressas nas formas audiovisuais populares podem ser estratégias para imaginar o mundo de maneiras alternativas.

1. Televisão, vídeo e
subjetividade
Omar Rincón
Enciclopédia Latino-americana de Sociocultura e Comunicação
Bogotá: Norma Editorial, 2002

2. Pensa o audiovisual como estratégia
fundamental na relação com o mundo e
com a vida na sociedade
contemporânea.
Crê nas formas audiovisuais, nas
suas estéticas e nos seus relatos
para o encontro e o encanto.

3. “Creio e afirmo que o audiovisual é um
supermercado simbólico de estilos de vida
para habitar estes tempos desalmados de
razão, que o cinema é e seguira sendo o rito
de onde ir para imaginar a existência e criar
a ilusão, o vídeo é a tática para a aventura,
o anjo, o tempo pessoal, e a televisão a
experiência massiva mais cômoda para
sobreviver imaginativamente ao caos”.

4. Vivemos em culturas audiovisuais
Culturas são redes de significações.
Culturas são audiovisuais quando sem
referência de território juntam experiências
instantâneas sentimentais e narrativas e
produzem estilos de habitar sem chegar a
conformar identidades plenas; quando
produzem uma paisagem (simbólica)
caracterizada por outras formas de significação,
novas maneiras de perceber, representar e
reconhecer, inéditas formas de experiência,
pensamento e imaginação.

5. Culturas audiovisuais constroem um entorno que faz
pensar com imagens
Paisagem-cultura-mundo audiovisual e tecnológico que
brinda um repertório comum em meio ao qual se produz o
sujeito contemporâneo.
Paisagem-cultural-local de imagens e narrativas
próximas e afetivas que reivindica as estéticas e as
histórias comunitárias como táticas legítimas de
construção da subjetividade.
Culturas audiovisuais que constituem os novos
laboratórios experimentais da subjetividade e
do pensamento.

6. Sensibilidade é a palavra chave para
compreender as formas audiovisuais.
Sensibilidade como via de expressão do homem
ordinário e não do sujeito culto, competente
conforme a racionalidade dominante e a estética
de museus.
A sensibilidade como via de expressão implica outros
modelo para compreender as dinâmicas da vida social:
um modelo que se interessa pelo movimento, que
reivindica novos espaços e relações e que configura
um novo regime de reconhecimento e imaginação.

7. Pensa a sensibilidade a partir das formas
subalternas de inscrever a vida na
contemporaneidade:
gênero
ecologia etnia
sexo telenovela
juventude
música
futebol carnaval

8. Sensibilidades que afirmam uma resistência afetiva e
sensível.
Operam como táticas que se atrevem a incomodar
as formas clássicas do saber e da cultura.
Produzem modos de subjetividade sem verdades
transcendentais que se fazem em relatos em
fluxos, novas valorações não escritas, memórias
eletronicamente frágeis.
Superficialidades? Império do banal? Talvez.
Mas também modos de escapar ao controle
e vontade de luta por constituir-se.

9. O que Rincón propõe:
As sensibilidades como estratégia para
imaginar o diferente em meio ao fluxo
caótico e barroso de imagens.
A imagem como uma maneira de pensar e
narrar a existência.
O audiovisual como uma possibilidade de
fabular o mundo através do cinema, da
televisão e o vídeo.

10. Cinema, televisão e vídeo são três domínios
audiovisuais, com lógicas, linguagens e
estéticas próprias.
Constituem diferentes comunidades de
sentidos com especificidades
comunicativas.

11. CATEGORIA CINEMA TELEVISÃO VÍDEO
Tipo de Comunicação Comunicação Comunicação artística
comunicação expressiva – informativa – – Nasce como
Nasce Ainda que experiência sobre o
influenciado pelo considerada como próprio dispositivo
teatro e pela herdeira do técnico. Aprende com o
fotografia, mas cinema, nasce cinema a potência da
logo constrói mais próxima do imagem e se afirma de
linguagem rádio por seu modo diferente da
própria. Se caráter direto, de televisão. Sua
estabelece como documento, de comunicação está
lugar privilegiado testemunho, de baseada na manipulação
da expressão instantâneo. No das imagens, na busca
humana. informativo de mundos próprios
encontrou sua dentro do audiovisual. É
especificidade. o domínio estético de um
Evoluiu com dispositivo de expressão
proposta de que busca enfatizar a
entretenimento autoria e trabalha o
industrial e técnico como lugar
massivo. criativo.

12. CATEGORIA
CINEMA TELEVISÃO VÍDEO
Ritual É como ir a missa à É como rezar um É como um anjo.
missa. Em evento rosário. Uma rotina. Uma prática que se
especial. Se sai de Se pode fazer em refaz, sempre
casa, se faz em qualquer lugar. É um distinta. A ele se
conjunto, se tem um relato reiterativo. assiste com
ritual próprio. Uma Sempre o mesmo, iniciados, como
mágica. Um sonho feito para ocupar a adoradores de uma
coletivo. Um imaginação sem pecar possibilidade de
interrupção da dura (interromper). expressão, como um
realidade. mistério criativo.
Forma Sonhar – A luz se Ver na rua – Em pleno Novas miradas – A
apaga (consciência) e dia, de fragmento em imagem ‘videólica’ se
de ver
a mente entra no fragmento. Fluxo. tornou pensamento e
vazio, se abre à Descontinuidade. chave de infinitos
imaginação. Permite Focos que se perdem. mundos possíveis. Já
uma perda da Relatos vazios. não é lugar só do
consciência do Histórias híbridas. Ver olho, mas também do
mundo. Se ganha a sem poder evadir a espírito. Uma
possibilidade de realidade. Em meio à experiência mística.
outros mundos. rotina.

13. CATEGORIA CINEMA TELEVISÃO VÍDEO
Ator Autor – Diretor Realizador – Na Experimentador – Artista
elevado à televisão há que busca nos dispositivos
categoria de poucos nomes todos os potenciais de
intelectual que para lembrar.Fazer criação para encontrar
reflete e se televisão é um novas formas para com as
comunica com ofício que se leva a imagens.
seu tempo. cabo
coletivamente.
Autoria Artista – Cada Artesão - Sua Libertário – “Quem é
filme é uma função consiste na competente para voltar a
obra pela qual permanência, na postular as questões da
se transmite recorrência, na criatividade no contexto de
uma reflexão repetição dos uma sociedade cada vez
sobre o ser mesmos princípios. mais informatizada, cada
humano e seu Se mede por sua vez mais imersa nas redes
entorno. regularidade mais de telecomunicações e cada
do que por sua vez mais determinada pelas
inspiração. representações que faz de
si mesma através da
indústria cultural” (Arlindo
Machado).

14. CATEGORIA CINEMA TELEVISÃO VÍDEO
Produção Lenta – Rápida – Com Pessoal – Cada obra é
Principalmente na diversas unidades de um processo de busca e
América Latina. gravação. Se filmam criação que segue as
(média 4 a 6 cenas em média 40 a 50 intuições e o tempo de
por dia) cenas por dia. cada artista.
Plano Aberto - O cinema, Primeiro plano – A Quadro – Os
por seu potencial pequena tela é cenário trabalhadores do vídeo
expressivo, é a arte para o voyeurismo se submergem na tela,
dos grandes obsessivo, o desejo de no quadro, para
planos, das olhar em detalhe as encontrar todas as suas
imagens absolutas. reações. Seu universo possibilidades de
é o rosto. criação.
Mercado Pago – Lugar Grátis – Lugar Interesse – Lugar em
público. O privado. Chega sem relação com a obra. Os
espectador decide, pedir licença. O vídeos buscam cenários
paga e exige o espectador não crê adequados para
cumprimento de um que tenha direitos a comunicar seu potencial
contrato industrial e exigir. Com a TV paga criativo e experimental.
narrativo. a situação começa a Se assiste por aura e
mudar. compromisso afetivo.

15. Evidências da importância das imagens na sociedade atual:
• Dominam a cultura popular;
• A televisão se converteu em lugar de visualidade que ritualiza
formas de interpretar o mundo;
• O olho está no centro da percepção, do pensamento, da reflexão,
da representação, do reconhecimento. O lugar de onde se olha.
Imagem como lugar para fluir a subjetividade e as relações
intersubjetivas.
• Imagem uma forma sofisticada de construção do pensamento,
sem a qual não haveria o desenvolvimento da ciência.
• O século XX é impensável sem o papel estrutural e constituitivo
das imagens: iconografia, fotografia, televisão, cinema, vídeo e
as imagens digitais.
• A imagem é informação, objeto de adoração, veículo da
imaginação.

16. Esse é o modo como os intelectuais percebem essas
três práticas audiovisuais:
2. Cinema, lugar da imaginação;
3. Televisão, uma indústria que joga com o
cotidiano;
4. Vídeo, lugar da experiência.
Esse esquema remete também às
autopercepções dessas comunidades de
sentido.

17. As formas audiovisuais ocupam lugar estratégico
na cultura cotidiana das maiorias, na
transformação das sensibilidades, nos modos de
perceber o espaço e o tempo e nos modos de
construir imaginários e identidades.
Uma mediação entre cultura,
sociedade e subjetividade.
Uma sensibilidade para expressar novas
maneiras e experiências de gerar sentidos.

18. Narrativas audiovisuais – formas de contar.
Dispositivos para contar histórias e
estratégias de pensamentos
A televisão seduz porque se comunica a partir de
estruturas narrativas, ou seja formas de contar,
reconhecidas. Suas mensagens são simples e afetivas.
Na vida diária, a maioria se informa e
constrói modelos de desejo e
reconhecimento pela televisão.

19. A realização audiovisual:
3. Criação: não depende de inspiração apenas, mas de se
estabelecer estratégias para o desenho das ideias, os
formatos, os estilos de narrar, a construção dos
personagens. Elaborar critérios para selecionar o narrável.
Sinopse. Argumento. Roteiro.
4. Produção: vai viabilizar a realização. Cuidar dos recursos
econômicos, humanos e técnicos. Horários. Locações.
Cenários. Elencos.
5. Realização: gravação/filmagem e edição. Concretiza o
projeto narrativo do dispositivo de contar histórias
audiovisuais. Narrativa de câmeras. Composição visual.
Estratégias de edição. Sonorização.

20. Vídeo:
2. Alternativa de resistência:
3. Possibilidade para explorar novas subjetividades;
4. Uma atitude para seguir e interceptar o fluxo
massivo.
Como sujeitos em comunicação, hoje
habitamos as tecnologias para
imaginar novas imagens.