O documento discute as diferenças fundamentais entre o homem e o animal, focando no trabalho, linguagem e cultura. O homem se distingue do animal por criar instrumentos, ter linguagem simbólica e trabalhar de forma consciente e coletiva para transformar o mundo e a si mesmo através da cultura.
Atividades de Filosofia - III bimestre - 2014Mary Alvarenga
Atividades de Filosofia sobre os temas:
Trabalho, alienação e consumo;
Em busca da felicidade;
A busca da verdade;
A metafisica da modernidade;
O métodos das ciências da natureza.
Atividades de Filosofia - III bimestre - 2014Mary Alvarenga
Atividades de Filosofia sobre os temas:
Trabalho, alienação e consumo;
Em busca da felicidade;
A busca da verdade;
A metafisica da modernidade;
O métodos das ciências da natureza.
Avaliação elaborada para o 3º ano do Ensino médio regular do Colégio Estadual Roselândia - Barra Mansa - RJ, como requisito parcial para a composição da avaliação final do 1º bimestre. Indústria cultural e cultura de massa.
Avaliação elaborada para o 3º ano do Ensino médio regular do Colégio Estadual Roselândia - Barra Mansa - RJ, como requisito parcial para a composição da avaliação final do 1º bimestre. Indústria cultural e cultura de massa.
Brinquedos e brincadeiras de crianças africanasPerseu Silva
Apresentação com imagens de crianças africanas com seus brinquedos e em suas brincadeiras.
As primeiras imagens são do projeto Toy Stories, de GABRIELE GALIMBERTI.
Introduzindo a Cultura Afro-Brasileira na Educação InfantilElaineCristiana
Em 09 de janeiro de 2003, foi sancionada a Lei Federal nº 10.639 que tornou obrigatório o estudo da História e Cultura Afro-Brasileira. Desta forma é essencial trabalhar desde a Educação Infantil esta temática.
AI and Machine Learning Demystified by Carol Smith at Midwest UX 2017Carol Smith
What is machine learning? Is UX relevant in the age of artificial intelligence (AI)? How can I take advantage of cognitive computing? Get answers to these questions and learn about the implications for your work in this session. Carol will help you understand at a basic level how these systems are built and what is required to get insights from them. Carol will present examples of how machine learning is already being used and explore the ethical challenges inherent in creating AI. You will walk away with an awareness of the weaknesses of AI and the knowledge of how these systems work.
A palavra natureza vem do latim natura, que significa qualidade essencial, disposição inata, curso das coisas e do próprio universo. Natura é a tradução para o latim da palavra grega physis, que em seu significado original faz referência à forma inata que crescem espontaneamente plantas e animais.
Já a palavra cultura é de origem latina, vem do verbo colere, que significa cultivar, ocupar-se, realizar, praticar. A cultura corresponde a criação de ideias, símbolos e valores de um grupo de pessoas, que define para si mesmo o que é bom ou mau, belo ou feio, justo ou injusto, verdadeiro ou falso, etc.
Por Bruno Carrasco, psicoterapeuta existencial.
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2017
Aula a singularidade do ser humano - Prof. Noe AssunçãoProf. Noe Assunção
Aula expositiva elaborada para a aula de Filosofia do 1º ano do ensino médio do Colégio Estadual Roselândia. No final acompanha alguns exercícios sobre o tema, a fim de consolidar o conhecimento. Uma sugestão é perguntar quais alunos gostariam de responder, valendo alguns "pontinhos" para compor o processo avaliativo do módulo.
Aula a singularidade do ser humano- Prof. Noe AssunçãoProf. Noe Assunção
Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:
I. O homem é um ser vivente, que, no cotidiano, é conhecido como único agente e membro da vida cultural.
II. O trabalho pode ser entendido como atividade do homem transformando a natureza. Assim sendo, parece evidente a relação entre trabalho e realização humana. Tal relação é tão antiga quanto à própria história da humanidade.
III. A civilização tecnológica tem influência marcante no modo de ser e pensar de cada um de nós, assim como na forma da organização econômica, política e cultural das sociedades contemporâneas.
IV. A transformação do mundo material ocorre simultaneamente com a das formas de conhecimento produzidas pelas sociedades ao longo da história. A passagem de um momento para outro, na história das sociedades, ocorre sem conflitos e sem traumas.
V. Os homens não são apenas seres biológicos produzidos pela natureza. São seres culturais que modificam o estado da natureza.
Slides de minha autoria para apresentação de Filosofia sobre o Ser Humano.
Obs: arquivo em PDF.
Fontes: "Bebas Neue" by Flat-it; "Roboto Light" by Christian Robertson
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Slides Lição 9, Betel, Ordenança para uma vida de santificação, 2Tr24.pptx
Introdução à Filosofia - O Homem e a Cultura
1. O Homem e a Cultura
02/13/14
Prof. Jorge Freire Póvoas
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2. O Homem e a Cultura
Quais são as diferenças entre o trabalho do homem e o animal? Por
exemplo, entre o "trabalho" paciente da aranha tecendo a sua teia e o
homem que constrói uma estrada?
O trabalho da aranha não têm história, não se renova. É o mesmo em
todos os tempos, salvo as modificações determinadas pela evolução das
espécies e as decorrentes de mutações genéticas.
O animal não inventa o instrumento, não o aperfeiçoa, nem o conserva
para uso posterior. Não há nada que se compare as transformações
realizadas pelo homem enquanto criador.
O homem é um ser que fala e a palavra se encontra no limiar do seu
universo, pois o caracteriza fundamentalmente e o distingue do animal.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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3. A Linguagem
Poderíamos dizer, porém, que os animais também têm linguagem. Mas,
a natureza dessa comunicação não se compara à revolução que a
linguagem humana provoca na relação do homem com o mundo.
A diferença entre a linguagem humana e a do animal está no fato de
que o animal não conhece o símbolo, somente o índice. O índice está
relacionado de forma fixa e única com a coisa a que se refere. Por
exemplo, as frases com que adestramos o cachorro devem ser sempre
as mesmas, pois são índices, isto é, indicam alguma coisa muito
específica.
O símbolo é universal e flexível. A palavra cruz não tem um sentido
unívoco, o que ela representa no cristianismo não é o mesmo para certos
roqueiros, se usada de cabeça para baixo, adquire outro significado.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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4. A Linguagem
A linguagem animal visa a adaptação à situação concreta, enquanto a
linguagem humana intervém como uma forma abstrata que distancia o
homem da experiência vivida, tornando-o capaz de reorganizá-la numa
outra totalidade e lhe dar novo sentido.
É pela palavra que somos capazes de nos situar no tempo. Lembramos
o que ocorreu no passado e antecipando o futuro pelo pensamento.
Enquanto o animal vive sempre no presente, as dimensões humanas
se ampliam para além de cada momento.
A linguagem humana permite a transformação do homem sobre o
mundo e com isso completamos a distinção: o homem é um ser que
trabalha, produz o mundo e a si mesmo.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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5. O Trabalho
O animal não produz a sua existência, mas apenas a conserva agindo
instintivamente. Na verdade o animal não trabalha de forma racional, ele
o faz para preservar a espécie.
No trabalho humano a ação é dirigida por finalidades conscientes, como
uma resposta aos desafios da natureza, na luta pela sobrevivência, de
forma racional.
Ao reproduzir técnicas que outros homens já usaram e ao inventar
outras novas, a ação humana se torna fonte de idéias e ao mesmo tempo
uma experiência propriamente dita.
O trabalho, ao mesmo tempo que transforma a natureza, adaptando-a
às necessidades humanas, altera o próprio homem desenvolvendo suas
faculdades.
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6. O Trabalho
Pelo trabalho, o homem se autoproduz, enquanto o animal permanece
sempre o mesmo. A existência humana precede a sua essência na visão
existencialista de Sartre.
O animal permanece sempre o mesmo já que repete os gestos comuns
da sua espécie. Já o homem muda as maneiras pelas quais age sobre o
mundo, estabelecendo relações também mutáveis, que por sua vez
alteram sua maneira de perceber, de pensar e de sentir.
Por ser uma atividade relacional, o trabalho além de desenvolver
habilidades, permite que a convivência não só facilite a aprendizagem e
o aperfeiçoamento dos instrumentos, mas também enriqueça a
afetividade resultante do relacionamento humano: experimentando
emoções de expectativa, desejo, prazer, medo, inveja, o homem aprende
a conhecer a natureza, as pessoas e a si mesmo.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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7. Humanização
O trabalho é a atividade humana por excelência, pela qual o homem
intervém na natureza e em si mesmo, por ser assim, o trabalho é
condição de transcendência, portanto é expressão da liberdade.
O mundo resultante da ação humana é um mundo que não podemos
chamar de natural, pois se encontra transformado pelo homem, assim
como sua Cultura.
A palavra Cultura também tem vários significados, tais como o de
Cultura da terra ou Cultura de um homem letrado. Em Antropologia
Filosófica, Cultura significa tudo que o homem produz ao construir sua
existência como: as práticas, as teorias, as instituições, os valores
materiais e espirituais.
Logo, Cultura é um conjunto de símbolos elaborados por um povo em
determinado tempo e lugar. Dada a infinita possibilidade de simbolizar,
as culturas dos povos são múltiplas e variadas.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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8. A Comunidade dos Homens
O homem não se define apenas por um modelo que o antecede, nem é
apenas o que as circunstanciais fizeram dele.
Ele se define pelo lançar-se no futuro, antecipando por meio de um
projeto a sua ação consciente sobre o mundo.
Não há caminho feito, mas a fazer. Não há modelo de conduta, mas um
processo contínuo de estabelecimento de valores. Nada mais se
apresenta como absolutamente certo e inquestionável.
Ao mesmo tempo em que parece ser sua fragilidade (não ter uma
essência pronta) é justamente sua característica mais nobre, por ter o
homem a capacidade de escolher, construir “o que ele vai ser”. A isso a
Filosofia chama de liberdade.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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9. A Comunidade dos Homens
O homem é um ser que fala e por meio da palavra e da ação
transforma e é transformado. Por ser a ação humana coletiva, o trabalho
é executado como tarefa social e a palavra toma sentido pelo diálogo.
O mundo cultural é um sistema de significados já estabelecidos por
outros, de modo que ao nascer, a criança encontra o mundo de valores
já dados, onde ela vai se situar.
A língua que aprende, a maneira de se alimentar, o jeito de sentar,
andar, correr, as relações familiares, tudo enfim se acha codificado. Até
na emoção, que pareceria ser uma manifestação espontânea, o homem
fica à mercê de regras que dirigem de certa forma a sua expressão.
Podemos observar como a nossa sociedade, preocupada com a visão
estereotipada da masculinidade, por exemplo, vê com complacência o
choro feminino e o recrimina no homem.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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10. A Comunidade dos Homens
Cabe ao homem a preocupação constante de manter viva a dialética, a
contradição fecunda de pólos que se opõem mas, não se separam. Ao
mesmo tempo em que o homem é um ser social, ele também é uma
pessoa. Logo, tem uma individualidade que o distingue dos demais.
A função de "estranhamento" é fundamental para o homem
desencadear as forças criativas e que se manifesta de múltiplas formas,
ou seja, quando paramos para refletir na vida diária, quando o filósofo se
admira com o que parece óbvio, quando o artista lança um olhar novo
sobre a sensibilidade já embaçada pelo costume, quando o cientista
descobre uma nova hipótese.
O "sair de si" é remédio para o preconceito, para o dogmatismo, as
convicções inabaláveis e portanto paralisantes. A finalidade da Filosofia
é levar o homem para um mergulho dentro do seu próprio ser e ao
retomar dessa "viagem", ele possa entender o significado da existência.
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Prof. Jorge Freire Póvoas
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