A Filosofia Medieval teve como tema central a relação entre razão e fé, buscando conciliar o pensamento filosófico greco-romano com a doutrina cristã. Pensadores como Santo Agostinho defenderam que a fé deve preceder a razão para o entendimento da verdade, enquanto Tomás de Aquino propôs que razão e fé são distintas mas harmonizáveis.
Material trabalhado com as primeiras séries do Ensino Médio Inovador. Procura abordar aspectos principais da Filosofia no período Medieval, principais filósofos Santo Agostinho e São Tomás de Aquino e a relação entre fé e razão.
Último período da filosofia grega, é também o mais longo.
O foco das discussões filosóficas sai da vida pública (política), uma vez que a Pólis grega entra em decadência por conta do Império Romano que se expandia, e passa a ser a vida privada, pautando-se na busca pela felicidade.
É um período composto por 4 correntes: cinismo, ceticismo, epicurismo e estoicismo. Todas elas buscam a melhor maneira do homem encontrar a felicidade e a paz espiritual.
Aula de filosofia antiga, tema: Sócrates
Contato do meu grande amigo Prof. Juliano Batista: santosjbs@yahoo.com.br que desenvolveu os slides para quaisquer dúvidas e esclarecimentos.
Material trabalhado com as primeiras séries do Ensino Médio Inovador. Procura abordar aspectos principais da Filosofia no período Medieval, principais filósofos Santo Agostinho e São Tomás de Aquino e a relação entre fé e razão.
Último período da filosofia grega, é também o mais longo.
O foco das discussões filosóficas sai da vida pública (política), uma vez que a Pólis grega entra em decadência por conta do Império Romano que se expandia, e passa a ser a vida privada, pautando-se na busca pela felicidade.
É um período composto por 4 correntes: cinismo, ceticismo, epicurismo e estoicismo. Todas elas buscam a melhor maneira do homem encontrar a felicidade e a paz espiritual.
Aula de filosofia antiga, tema: Sócrates
Contato do meu grande amigo Prof. Juliano Batista: santosjbs@yahoo.com.br que desenvolveu os slides para quaisquer dúvidas e esclarecimentos.
Este slide irá falar sobre a filosofia contemporânea que trouxe uma série de desenvolvimentos teóricos contrários em relação ao que se refere à validade do conhecimento através de conceitos e abstrações absolutas, isto é, afirmações universais ou leis gerais.
Aula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de Hipona
Contato do meu grande amigo Prof. Juliano Batista: santosjbs@yahoo.com.br que desenvolveu os slides para quaisquer dúvidas e esclarecimentos.
O QUE É SOCIOLOGIA?
Introdução à Sociologia
O ESTUDO DA SOCIOLOGIA
”A sociologia é a ciência que estuda o ser social e as relações de sociabilidade (ou sociais)”.
A Sociologia serve para compreendermos a sociedade, as mudanças e os problemas sociais.
O ESTUDO DA SOCIOLOGIA
Enquanto a Psicologia estuda o indivíduo, a Sociologia estuda os fenômenos sociais, compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas.
A Sociologia se formou na consolidação do capitalismo.
A Sociologia faz parte das ciências sociais.
1 - A SOCIOLOGIA É UMA CIÊNCIA
1) Possui métodos (uma maneira de olhar para a realidade social, com conceitos, formas de classificação, etc.);
2) Possui instrumentos (ferramentas de abordagem dessa realidade, como entrevistas, pesquisa de campos, etc.) próprios;
3) Se propõe a EXPLICAR os fenômenos sociais se distinguindo do senso comum.
2 - A SOCIOLOGIA ESTUDA O ”SER SOCIAL”
Ser mais que biológico; (Mogli, Tarzan, Kasper Houser);
Indivíduo moderno, membro de uma tribo ou clã, pertencente a uma determinada classe, ou grupo social, etc;
Indivíduo que não herdou valores, gostos e costumes por transmissão genética, mas sim por meio de um aprendizado, por um processo de socialização (sistema de símbolos, compartilhados das experiências gorilas).
O QUE HUMANIZA AS PESSOAS SÃO AS RELAÇÕES SOCIAIS
Existem alguns casos documentados de crianças que se perderam e passaram a viver em completo isolamento, distante da sociedade.
Elas são denominadas “crianças selvagens”.
Tais crianças vivem como animais e perdem os hábitos de falar e andar como pessoas tidas como normais.
MOGLI, O MENINO LOBO.
Tais histórias têm sido relatadas inicialmente a partir do século XVIII, onde crianças ficaram desaparecidas em ambientes selvagens por um longo período de tempo e que posteriormente foram encontradas.
De de início, devido seus diferentes padrões de comportamento, foram tidas como “crianças especiais”,
Esse padrão diferenciado de comportamento ocorria pois desde pequenos eles viveram e foram criados por animais, passando a adquirir traços destes animais como o modo de andar e com ausência da fala que fora substituída por grunhidos, sendo assim vistas como selvagens.
Estes casos de crianças selvagens reafirmam que somos seres culturais, ou seja, seres adaptados de acordo com a sociedade a qual somos inseridas.
“Crianças selvagens” são um exemplo de que não basta apenas herança genética para tornarmo-nos humanos mas também convívio social.
A natureza as deu a herança genética, que lhes dá aparência física e traços humanos, mas o meio a qual foram inseridas não as deu estimulo para ter comportamento, reações e sentimentos dos demais seres humanos que vivem no meio social.
Filosofia é uma palavra grega que significa "amor à sabedoria" e consiste no estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem.
Este slide irá falar sobre a filosofia contemporânea que trouxe uma série de desenvolvimentos teóricos contrários em relação ao que se refere à validade do conhecimento através de conceitos e abstrações absolutas, isto é, afirmações universais ou leis gerais.
Aula de filosofia antiga, tema: Santo Agostinho de Hipona
Contato do meu grande amigo Prof. Juliano Batista: santosjbs@yahoo.com.br que desenvolveu os slides para quaisquer dúvidas e esclarecimentos.
O QUE É SOCIOLOGIA?
Introdução à Sociologia
O ESTUDO DA SOCIOLOGIA
”A sociologia é a ciência que estuda o ser social e as relações de sociabilidade (ou sociais)”.
A Sociologia serve para compreendermos a sociedade, as mudanças e os problemas sociais.
O ESTUDO DA SOCIOLOGIA
Enquanto a Psicologia estuda o indivíduo, a Sociologia estuda os fenômenos sociais, compreendendo as diferentes formas de constituição das sociedades e suas culturas.
A Sociologia se formou na consolidação do capitalismo.
A Sociologia faz parte das ciências sociais.
1 - A SOCIOLOGIA É UMA CIÊNCIA
1) Possui métodos (uma maneira de olhar para a realidade social, com conceitos, formas de classificação, etc.);
2) Possui instrumentos (ferramentas de abordagem dessa realidade, como entrevistas, pesquisa de campos, etc.) próprios;
3) Se propõe a EXPLICAR os fenômenos sociais se distinguindo do senso comum.
2 - A SOCIOLOGIA ESTUDA O ”SER SOCIAL”
Ser mais que biológico; (Mogli, Tarzan, Kasper Houser);
Indivíduo moderno, membro de uma tribo ou clã, pertencente a uma determinada classe, ou grupo social, etc;
Indivíduo que não herdou valores, gostos e costumes por transmissão genética, mas sim por meio de um aprendizado, por um processo de socialização (sistema de símbolos, compartilhados das experiências gorilas).
O QUE HUMANIZA AS PESSOAS SÃO AS RELAÇÕES SOCIAIS
Existem alguns casos documentados de crianças que se perderam e passaram a viver em completo isolamento, distante da sociedade.
Elas são denominadas “crianças selvagens”.
Tais crianças vivem como animais e perdem os hábitos de falar e andar como pessoas tidas como normais.
MOGLI, O MENINO LOBO.
Tais histórias têm sido relatadas inicialmente a partir do século XVIII, onde crianças ficaram desaparecidas em ambientes selvagens por um longo período de tempo e que posteriormente foram encontradas.
De de início, devido seus diferentes padrões de comportamento, foram tidas como “crianças especiais”,
Esse padrão diferenciado de comportamento ocorria pois desde pequenos eles viveram e foram criados por animais, passando a adquirir traços destes animais como o modo de andar e com ausência da fala que fora substituída por grunhidos, sendo assim vistas como selvagens.
Estes casos de crianças selvagens reafirmam que somos seres culturais, ou seja, seres adaptados de acordo com a sociedade a qual somos inseridas.
“Crianças selvagens” são um exemplo de que não basta apenas herança genética para tornarmo-nos humanos mas também convívio social.
A natureza as deu a herança genética, que lhes dá aparência física e traços humanos, mas o meio a qual foram inseridas não as deu estimulo para ter comportamento, reações e sentimentos dos demais seres humanos que vivem no meio social.
Filosofia é uma palavra grega que significa "amor à sabedoria" e consiste no estudo de problemas fundamentais relacionados à existência, ao conhecimento, à verdade, aos valores morais e estéticos, à mente e à linguagem.
Subsídios para lições bíblicas da CPAD elaborados pelo Pastor Natalino das Neves (IEADC-Sede).
Assista aos demais vídeos com estudos bíblicos e baixe os arquivos de slides referentes aos vídeos no blog:
http://goo.gl/PPDRnr
aula sobre filosofia medieval, contexto histórico, social, político, econômico, cultural e filosófico do medievalismo, bem como seus principais representantes.
Considerado um dos maiores filósofos da atualidade, Sartre sempre era chamado para dirimir diversas questões do dia a dia da vida em sociedade, sendo considerado um filósofo atuante (não de gabinete).
Temas como liberdade, consciência e existencialismo são o foco de sua filosofia.
Um dos principais temas discutidos pela atualidade é a presença na mídia na vida das pessoas como uma forma de manipulação das massas.
Assim, a chamada Escola de Frankfurt estuda os fenômenos que levam à chamada sociedade de massa a se tornarem homogêneos, estudando os efeitos do capitalismo sob a ótica da sociedade pós moderna.
São diversos autores, como Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse e Habermas, que adentram temas como dominação, indústria cultural, poder, diálogo e comunicação.
Filosofia Iluminista tem como foco principal a valorização da razão, da igualdade, da liberdade e da justiça.
Pode ser dividia em enciclopedismo e contratualismo.
Os filósofos enciclopedistas buscavam democratizar o conhecimento, tendo em vista a ideia de igualdade jurídica, que deveria ser obtida desde o nascimento.
Os filósofos contratualistas - Hobbes, Locke e Montesquieu viam no contrato social uma saída para o chamado "estado de natureza", onde não havia segurança. Por outro lado, Rousseau, via no contrato social uma forma de corrupção humana, pois considerava que o homem nascia bom no estado de natureza, mas a vida em sociedade o corrompia.
O Período Sistemático é o terceiro período da filosofia grega e tem como principal filósofo Aristóteles, que sistematizou o conhecimento da época e justamente por este motivo damos este nome ao período em que ele viveu.
Aristóteles criou o método dedutivo, através do sistema lógico de pensamento e pela observação constante da natureza. Escreveu sobre diversos temas, sendo o um dos principais a Ética e a política, pelo qual uma de suas frases mais conhecidas ser "O homem é um animal político".
O período socrático é o segundo período da filosofia grega, no qual os filósofos se preocupavam com grandes temáticas, como moral, política, ética, cidadania, em decorrência do surgimento das Pólis Gregas, tendo Atenas como grande centro político.
Os principais filósofos foram Sócrates e Platão, além dos chamados sofistas.
A filosofia pré socrática, também conhecida como período cosmológico, diz respeito ao primeiro período da filosofia grega, quando o homem "rompe" com o saber mitológico e passa a buscar um saber racional.
Os principais filósofos pré socráticos foram Tales de Mileto, Pitágoras, Anaximandro, Heráclito e Parmênides.
LIVRO MPARADIDATICO SOBRE BULLYING PARA TRABALHAR COM ALUNOS EM SALA DE AULA OU LEITURA EXTRA CLASSE, COM FOCO NUM PROBLEMA CRUCIAL E QUE ESTÁ TÃO PRESENTE NAS ESCOLAS BRASILEIRAS. OS ALUNOS PODEM LER EM SALA DE AULA. MATERIAL EXCELENTE PARA SER ADOTADO NAS ESCOLAS
Atividade - Letra da música "Tem Que Sorrir" - Jorge e MateusMary Alvarenga
A música 'Tem Que Sorrir', da dupla sertaneja Jorge & Mateus, é um apelo à reflexão sobre a simplicidade e a importância dos sentimentos positivos na vida. A letra transmite uma mensagem de superação, esperança e otimismo. Ela destaca a importância de enfrentar as adversidades da vida com um sorriso no rosto, mesmo quando a jornada é difícil.
Caderno de Resumos XVIII ENPFil UFU, IX EPGFil UFU E VII EPFEM.pdfenpfilosofiaufu
Caderno de Resumos XVIII Encontro de Pesquisa em Filosofia da UFU, IX Encontro de Pós-Graduação em Filosofia da UFU e VII Encontro de Pesquisa em Filosofia no Ensino Médio
Slides Lição 9, Central Gospel, As Bodas Do Cordeiro, 1Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 9, Central Gospel, As Bodas Do Cordeiro, 1Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Revista ano 11, nº 1, Revista Estudo Bíblico Jovens E Adultos, Central Gospel, 2º Trimestre de 2024, Professor, Tema, Os Grandes Temas Do Fim, Comentarista, Pr. Joá Caitano, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique
proposta curricular da educação de jovens e adultos da disciplina geografia, para os anos finais do ensino fundamental. planejamento de unidades, plano de curso da EJA- GEografia
para o professor que trabalha com a educação de jovens e adultos- anos finais do ensino fundamental.
Slides Lição 10, CPAD, Desenvolvendo uma Consciência de Santidade, 2Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 10, CPAD, Desenvolvendo uma Consciência de Santidade, 2Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Lições Bíblicas, 2º Trimestre de 2024, adultos, Tema, A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA, O CAMINHO DA SALVAÇÃO, SANTIDADE E PERSEVERANÇA PARA CHEGAR AO CÉU, Coment Osiel Gomes, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, de Almeida Silva, tel-What, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique, https://ebdnatv.blogspot.com/
Sequência Didática - Cordel para Ensino Fundamental ILetras Mágicas
Sequência didática para trabalhar o gênero literário CORDEL, a sugestão traz o trabalho com verbos, mas pode ser adequado com base a sua realidade, retirar dos textos palavras que iniciam com R ou pintar as palavras dissílabas ...
2. • Tem início com as Epístolas de São Paulo e de São João,
no Direito Romano e nos evangelhos.
• A patrística resultou do esforço feito pelos dois
apóstolos intelectuais (Paulo e João) e pelos primeiros
Padres da Igreja para conciliar a nova religião – o
Cristianismo - com o pensamento filosófico dos gregos e
romanos.
• Liga-se, portanto, à tarefa religiosa da evangelização e à
defesa da religião cristã contra os ataques teóricos e
morais que recebia dos antigos.
3. Preconceitos
• 1 – IDADE DAS TREVAS assim denominada pelos
Renascentistas (Petrarca, em Florença) e pelos
Iluministas, como oposição aos séculos das Luzes. É
um período violento, atrasado, sem produção
filosófica.
• EQUÍVOCO: é na Idade Média que surgem as
grandes religiões, as primeiras universidades, os
primeiros hospitais, as línguas europeias, os
bancos...
• É também errôneo dizer que a filosofia grega foi
abandonada, uma vez que Santo Agostinho e São
Tomás de Aquino utilizam de Platão e Aristóteles
para fazer suas teorias.
• Será que foi o século mais violento da História?
4. • 2- VISÃO ROMÂNTICA: também não é correto
pensar que a I.M. foi bela, cheia de honra,
quando não havia mentira e todos viviam no
campo. Essa é uma visão de alguns autores do
romantismo, mas, vale lembrar, que teve a
Inquisição, pessoas morreram queimadas, etc.
• Ou seja... Foi um período como qualquer outro,
com suas peculiaridades.
• Mas, sem dúvidas, o que pensamos quando
imaginamos a I.M. é na Igreja Católica.
5.
6. • O quadro de Hieronymus Bosch (1450-1516)
mostra uma mulher se embelezando, e, o que
seguro o espelho é uma figura do demônio. Aqui
há a condenação da vaidade.
• A obra nos leva a analisar a Filosofia Medieval
dentro dos contextos de bem e mal, o homem e
Deus, o lugar da Igreja.
• O problema central da Filosofia Medieval é a
dicotomia entre FÉ E RAZÃO.
7. • Divide-se em patrística grega (ligada à Igreja de Bizâncio) e
patrística latina (ligada à Igreja de Roma).
• Teve como principais pensadores Justino, Santo Agostinho e
Tomás de Aquino.
• Introduziu ideias desconhecidas para os filósofos greco-
romanos, como por ex., a ideia de criação do mundo, de
pecado original, de Deus como trindade una, de encarnação
e morte de Deus, de juízo final ou de fim dos tempos e
ressurreição dos mortos, etc.
8. • Para impor as ideias cristãs, foram criados os dogmas.
• Surge uma distinção entre verdades sobrenaturais
(reveladas pela fé) e verdades naturais (reveladas pela
razão)
• Dessa forma, o grande tema de toda a Filosofia
patrística é o da possibilidade de conciliar razão e fé.
9. Questões
• Como usar a filosofia Greco Romana sendo
Cristão? (fazer uma adaptação do pensamento,
adequando-o à religião cristã.)
• Como pensar o bem e o mal? (Como o mal pode
existir, já que tudo foi criado por Deus? Homem
interior: consciência da moral e do livre-arbítrio,
pelo qual o homem se torna responsável pela
existência do mal no mundo.)
• Como solucionar a divisão entre Fé e Razão?
10. • Há 03 correntes de pensamento:
• 1 – Os que julgavam a fé e a razão irreconciliáveis e a fé
superior à razão.
• “Creio porque absurdo”
• 2 – Os que julgavam fé e razão conciliáveis, mas
subordinavam a razão à fé.
• “Creio para compreender”
• 3 – Os que julgavam razão e fé irreconciliáveis, mas
afirmavam que cada uma delas tem seu campo próprio de
conhecimento e não devem misturar-se (a razão se refere
à vida temporal dos homens no mundo; a fé, a tudo o que
se refere à salvação da alma e à vida eterna futura).
12. • Nascido na Argélia (África), na juventude era um
“homem entregue ao pecado”, influenciado pelo
maniqueísmo: tudo no mundo é dividido entre
bem e mal.
• Influenciado pela mãe, Mônica, convertido pela
passagem de Rm 13,13, torando-se padre aos 37
anos.
• Dizia que os gregos não adentraram o céu pois
não fizeram uso da fé, somente da razão. (Platão
se atolou em seu próprio orgulho racional, e por
isso, não atingiu a verdade.)
13. • “Comportemo-nos com decência, como quem
age à luz do dia, não em orgias e bebedeiras,
não em imoralidade sexual e depravação, não
em desavença e inveja.
Pelo contrário, revistam-se do Senhor Jesus
Cristo, e não fiquem premeditando como
satisfazer os desejos da carne.”
Romanos 13:13,14
14. • Escreveu 93 obras, divididas em 232 livros!
(independente de ser cristão, temos que levar em
consideração a importância desse filósofo!).
• Morreu na crise do Império Romano, em 430.
• Somos uma pessoa, e nossa pessoa é nossa
consciência, que é nossa alma dotada de vontade,
imaginação, memória e inteligência.
• A vontade é livre mas aprisionada no corpo. O
corpo pode mergulhar nossa alma na ilusão e no
erro.
15. • Logo, estar no erro ou na verdade dependerá de
nós mesmos e por isso precisamos saber se
podemos ou não conhecer a verdade e em que
condições tal conhecimento é possível.
• Sua filosofia se constrói baseada no
neoplatonismo e nos ensinamentos bíblicos de
Pedro e Paulo.
16. • Platonismo: ideia de preparação da alma para
alcançar a verdade!
• Mas de resto, Santo Agostinho a considerava
insuficiente e por isso é preciso crer primeiro
para depois entender.
• “Se não credes, não entendereis” (Isaías 7,9)
• Defende então que a verdadeira e legítima
ciência é a teologia, que só as coisas divinas
proporcionam sabedoria.
17. Seis ideias para entender Agostinho
• 1. A anterioridade do Amor: quando estava no pecado, buscava
apenas a realização do amor. Antes de encontrar a Deus, nós
buscamos o amor nas coisas terrenas, nos vícios. Porém, só
encontramos o amor verdadeiro quando encontramos o amor de
Deus. Ou seja, sempre buscamos o amor, mas só em Deus está o amor
puro.
18. • 2. O cristão é mais livre que o pagão: qual a ideia de
liberdade no cristianismo? Ser livre é fazermos o que
queremos? A nossa vontade nos induz a fazer muitas
coisas e o cristão não fará tudo que as vontades
mandam e seguirá sua fé, aquilo que ele acredita
pois é livre de seus desejos. Assim, a liberdade é o
oposto do que entendemos por liberdade fora do
cristianismo.
19. • “A medida de amar a Deus é amá-lo sem
medidas.” (Santo Agostinho, Regras.)
• “Não há razão para o homem filosofar senão para
que seja feliz; e o que faz com que este seja feliz
é o fim bom; não há, por conseguinte, nenhuma
causa para o filosofar, salvo a meta do bem; por
essa razão, aquela que não segue o fim bom não
pode ser dita seita filosófica.” (Santo Agostinho,
Cidade de Deus). -> influência do Helenismo
(busca pela felicidade). Mas o que faz com que o
homem seja feliz é a bondade: a função da
filosofia é pensar o bem.
20. • 3. A fé precede a razão:
“Se não credes, não entendereis” (Isaías 7,9)
• Qual a relação entre fé e razão? Ele não desvalorizava a razão, mas
a razão sozinha é manca e incompleta: a fé ilumina a razão! A fé
que está dentro de nós nos iluminará para encontrar a verdade.
• A criança e o mar: é mais fácil a criança colocar toda a água do
Mar Mediterrâneo no buraco de areia do que o homem
compreender a Santíssima Trindade.
21. A Verdade Interior – Teoria da Iluminação
• Deus é o ápice da filosofia: só podemos compreender a verdade
quando nos deixamos ser iluminados pois, para alcançarmos Deus,
é necessário transcendermos a razão e nos entregarmos
gratuitamente na busca da face incompreensível de Deus.
• Primeiro filósofo a construir a ideia de interioridade, um prenúncio
da teoria da subjetividade fundamentada pela filosofia moderna.
• Como a mente humana é falível, mutável e imperfeita, como
poderá entender a verdade que é infalível, eterna e perfeita?
• Se a verdade não está na palavra, está aonde? Na alma.
• A alma humana é divina e deve ser iluminada por Jesus, pela fé.
Há coisas que são matéria de fé, portanto, incompreensíveis.
22. • A verdade interior é o próprio Cristo que ilumina a alma humana
para nos dar a compreensão.
• A alma humana possui uma centelha divina, por ser à imagem e
semelhança de Deus, que lhe permite compreender a verdade.
• “Não aprendemos pelas palavras que repercutem exteriormente,
mas pela verdade que ensina interiormente. (...) Cristo é a
verdade que ensina interiormente.”
• Logo, a Teoria do Conhecimento proposta por Agostinho
estabelece uma relação entre interior-exterior, colocando na
interioridade humana a morada da Verdade.
• “In interiore Homine habitat veritas”
23. • 4. Origem do bem e do mal: dialogando com
Parmênides, ele se questiona: o que é o mal, o
mal não é. O mal não é uma coisa criada por
Deus, pelo contrário: o mal é a ausência de
bondade (assim como o frio é ausência de calor).
• Livre arbítrio.
24. • 5. O que Deus fazia antes de criar o mundo? Princípio
da anterioridade: antes de Deus criar o mundo, não
existia o antes. Ou seja, a ideia de antes remete a ideia
de tempo, mas quem criou o tempo foi DEUS.
• Somos incapazes de pensar o universo sem pensar o
tempo, o que demonstra nossa limitação, nossa
incapacidade de pensar certas coisas.
• E porque Deus criou o mundo? A ideia de motivo
também pressupõe o tempo. A criação
do mundo e do universo foi um ato
livre do amor de Deus.
25. • 6. História da Criação do Juízo Final – um processo que faz
sentido: antes de Agostinho, a história era concebida como uma
sucessão de fatos que se repetiam, era uma história cíclica. Para
Agostinho, a história é linear: princípio, meio e fim.
• O princípio é a criação do mundo. O meio: vivíamos na “Cidade
dos Homens”, e, com a chegada de Jesus, passamos a caminhar
para a “A cidade de Deus”. O Fim: é o nosso encontro com Deus,
no dia do juízo final.
• Ou seja, há um processo de ruptura e conciliação com Deus –>
Adão – Juízo Final – Redenção.
• A história é um processo com início, meio e fim, possuindo
sentido nos acontecimentos que são parte essencial do
desenvolvimento compreensível e interpretável a partir da
revelação.
26. • “Dois amores erigiram duas cidades, Babilônia
e Jerusalém : aquela é o amor de si até ao
desprezo de Deus ; esta, o amor de Deus até ao
desprezo de si”.
(Cidade de Deus, Santo Agostinho)
27. • (UFF 2009) A Filosofia Medieval buscou a síntese entre a razão
grega (a filosofia) e a religião cristã (a fé). Por isto, seu tema
central foi a relação entre razão e fé. De acordo com Gilson,
historiador da Filosofia Medieval, “Uma dupla condição domina
o desenvolvimento da filosofia tomista: a distinção entre razão e
fé, e a necessidade de sua concordância. Todo o domínio da
filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a
filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e
demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao
contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de
Deus. Os artigos de fé são conhecimentos de origem
sobrenatural, contidos em fórmulas cujo sentido não nos é
inteiramente penetrável, mas que devemos aceitar como tais,
muito embora não possamos compreendê-las. Portanto, um
filósofo sempre argumenta procurando na razão os princípios de
sua argumentação; um teólogo sempre argumenta buscando
seus princípios primeiros na revelação”.
A partir da perspectiva apresentada discorra sobre a Filosofia
Medieval.
28. (UNESP 2016) “Não posso dizer o que a alma é com expressões materiais, e posso
afirmar que não tem qualquer tipo de dimensão, não é longa ou larga, ou dotada
de força física, e não tem coisa alguma que entre na composição dos corpos, como
medida e tamanho. Se lhe parece que a alma poderia ser um nada, porque não
apresenta dimensões do corpo, entenderá que justamente por isso ela deve ser
tida em maior consideração, pois é superior às coisas materiais exatamente por
isso, porque não é matéria. É certo que uma árvore é menos significativa que a
noção de justiça. Diria que a justiça não é coisa real, mas um nada? Por
conseguinte, se a justiça não tem dimensões materiais, nem por isso dizemos que é
nada. E a alma ainda parece ser nada por não ter extensão material? (Santo
Agostinho. Sobre a potencialidade da alma, 2015. Adaptado.)
No texto de Santo Agostinho, a prova da existência da alma
(A) é acompanhada de pressupostos relativistas no campo da ética e da
moralidade.
(B) desempenha um papel primordialmente retórico, desprovido de pretensões
objetivas.
(C) antecipa o empirismo moderno ao valorizar a experiência como origem das
ideias.
(D) é fundamentada no argumento metafísico da primazia da substância imaterial.
(E) serviu como argumento antiteológico mobilizado contra o pensamento
escolástico.
RESPOSTA: D
30. • Faz parte do período denominado Escolástica, referente ao
declínio da Igreja Católica, e vai do século IX até o final do século
XVI aproximadamente.
• São Tomás de Aquino viveu o momento do ressurgimento das
cidades (burgos) e do comércio (grandes centros comerciais, com
rotas comerciais).
• Este termo tem tanto um significado mais limitado, ao se referir às
disciplinas ministradas nas escolas medievais – o trivio:
gramática, retórica e dialética; e o quadrívio: aritmética,
geometria, astronomia e música -, quanto uma conotação mais
ampla, ao se reportar à linha filosófica adotada pela Igreja na
Idade Média.
• Esta modalidade de pensamento era essencialmente cristã e
procurava respostas que justificassem a fé na doutrina ensinada
pelo clero, guardião das verdades espirituais.
31. • A escolástica foi atravessada por dois universos distintos – a
fé herdada da mentalidade platônica e a razão aristotélica.
• São Tomás de Aquino, conhecido como doutor angélico,
introduziu as obras de Aristóteles no pensamento da Igreja
Católica.
• Busca repensar o lugar entre a fé e a razão, trazendo na
visão aristotélica a relação entre fé e razão: ao passo que,
Santo Agostinho clama por um predomínio da fé, em
detrimento da razão, São Tomás de Aquino acredita na
independência da esfera racional no momento de buscar as
respostas mais apropriadas, embora não rejeite a
prioridade da fé com relação à razão.
• Para ele, é possível fé e razão caminharem lado a lado.
32.
33. • Repensando nas causas dos seres (Aristóteles), ele cria as 5
vias da prova da existência de Deus.
• Busca, então, o que seria provável na ideia de Deus: a ideia de
Deus não é auto evidente e é preciso chegar através da razão.
Ele não pede para acreditarmos que Deus existe, pois para ele,
as provas da existência de Deus estão no mundo ao nosso
redor.
• Para ele há 05 princípios para conhecermos Deus: não
contradição; Substância; Causa Eficiente; Finalidade; Ato e
Potência.
• Estes serão explicados pela sua TEORIA DAS CAUSAS DE DEUS:
• 1. Primeiro motor imóvel: é o argumento do movimento. Se
tudo que existe está em movimento, deve ter existido um
primeiro ser que criou todas as coisas, um ser que gerou
mudança mas não foi mudado/movido por ninguém: DEUS.
34. • 2. Primeira causa eficiente: ligado ao primeiro
conceito, as coisas não possuem em si mesmas
a sua origem, uma vez que precisam sempre de
outras coisas para se realizarem. A origem de
todas as coisas é DEUS.
• 3. Ser Necessário e os seres possíveis:
argumento cosmológico. As coisas são como
são, mas poderiam ser diferentes: tudo possui
uma característica específica porque algum Ser
assim determinou. Há uma inteligência superior
que determina como as coisas são: DEUS.
35. • 4. Graus de Perfeição: os graus existentes
nos levam a uma comparação entre as
coisas. Para buscarmos um padrão de
comparação devemos ter uma medida, que
será DEUS, uma vez que Ele é o ser
perfeito e só podemos conhecer o que é o
imperfeito por sabermos que há algo
perfeito.
• 5. Governo Supremo: argumento teológico.
Todas as coisas possuem uma finalidade,
um curso, que só pode ter sido definido por
um ser primordial: DEUS.
36. • Assim, Tomás de Aquino usa a razão e usa o
mundo material para explicar a ideia de Deus,
para explicar a fé de forma mais raciocinada.
• Ele junta as duas coisas para combater os
hereges, buscando combater com os mesmos
pela razão que eles diziam usar.
• Um dos ideais do momento era trazer a igreja
para perto do povo.
37.
38. • (Uff 2012) A grande contribuição de Tomás de Aquino para a vida
intelectual foi a de valorizar a inteligência humana e sua capacidade de
alcançar a verdade por meio da razão natural, inclusive a respeito de
certas questões da religião. Discorrendo sobre a “possibilidade de
descobrir a verdade divina”, ele diz que há duas modalidades de verdade
acerca de Deus. A primeira refere-se a verdades da revelação que a razão
humana não consegue alcançar, por exemplo, entender como é possível
Deus ser uno e trino. A segunda modalidade é composta de verdades que
a razão pode atingir, por exemplo, que Deus existe.
• A partir dessa citação, indique a afirmativa que melhor expressa o
pensamento de Tomás de Aquino.
• a) A fé é o único meio do ser humano chegar à verdade.
• b) O ser humano só alcança o conhecimento graças à revelação da
verdade que Deus lhe concede.
• c) Mesmo limitada, a razão humana é capaz de alcançar certas verdades
por seus meios naturais.
• d) A Filosofia é capaz de alcançar todas as verdades acerca de Deus.
• e) Deus é um ser absolutamente misterioso e o ser humano nada pode
conhecer d’Ele.
• RESPOSTA: C