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8
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109, 1
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a grão genealosia»
que conte a [história da minha pátria],
expondo a nobre genealogia dos meus
compatriotas
Hipérbato
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«Primeiro tratarei da larga terra, /
Despois direi da sanguinosa guerra»
Primeiro tratarei da geografia, depois
direi da história.
Metonímia
[final do canto II]
O Rei de Melinde mostra-se curioso
Durante a noite, houve festas e muitos
fogos de artificio, quer em terra, quer nas
naus. E foi assim, em clima de grande
alegria, que o Rei de Melinde se deslocou à
nau capitaina, onde estava Vasco da Gama,
muito bem vestido. De resto, dera
igualmente ordens para que as naus
estivessem muito bem decoradas e festivas,
para bem receber o ilustre visitante.
Após breves palavras de receção,
conversou-se sobre muitas coisas. Mas
o Rei de Melinde estava particularmente
interessado em que Vasco da Gama lhe
dissesse de onde era e lhe contasse os
grandes feitos da História de Portugal e
também como tinha sido a sua viagem
de Lisboa até ali.
[início do canto III]
Nova invocação
Antes de começar a contar-vos o que
Vasco da Gama contou ao Rei, bem me é
preciso que tu, Calíope, musa inspiradora
da poesia épica, me ajudes. Por isso,
ajuda-me neste meu propósito de cantar a
gente Lusitana. Se o não fizeres, poderei
pensar que tens receio de que Orfeu, teu
filho, perca a fama de grande músico e
poeta, perante o perigo que eu
represento.
Invocações
Canto I (às ninfas do Tejo = Tágides)
Cantos III e X (à musa da poesia épica, Calíope)
Canto VII (às ninfas do Tejo e do Mondego)
Vocativos («Agora tu, Calíope»; «Põe tu,
Ninfa»);
Verbos no modo imperativo («ensina»,
«inspira», «põe»).
Discurso de Vasco da Gama
— Não me é fácil, ó Rei, cumprir o que me
pedes. É que não fica bem ser eu próprio a louvar a
minha gente, o que poderá ser suspeito; por outro
lado, receio que para tudo contar qualquer longo
tempo curto seja; quanto a isso, procurarei ser
breve, indo contra o que devo. Além disso, a
verdade é que não poderei mentir naquilo que
disser, dado que, acerca de feitos tão grandes, por
mais que eu diga, muito há de ficar ainda por dizer.
Assim sendo, vou responder-te de acordo com o
seguinte plano: primeiro, direi o que pretendes
saber sobre o meu país e a sua situação
geográfica; depois, falar-te-ei dos grandes feitos
militares da nossa História.
[canto III, estrofes 42-56 (Batalha de
Ourique)]
Entretanto, já o príncipe Afonso
iniciara uma série de lutas contra os
Mouros. Uma das grandes batalhas
ocorreu em Ourique, em que o exército de
cinco reis mouros era em força muito
maior do que o dos Portugueses.
Na manhã do dia do combate,
contudo, um milagre sucedeu. Cristo
crucificado apareceu a Afonso Henriques,
dando-lhe confiança na vitória. E, de facto,
após duradouro combate, os Mouros
foram desbaratados e Afonso aclamado
como primeiro Rei de Portugal
independente. Em memória do milagre, fez
Afonso desenhar na sua bandeira cinco
escudos azuis, representando os cinco
reis vencidos; dentro de cada um dos
cinco escudos fez desenhar os trinta
dinheiros pelos quais Judas traíra Cristo.
Metáfora
Figura de estilo que possibilita a expressão
de sentimentos, emoções e ideias por meio de
uma associação de semelhança implícita entre
dois elementos.
O processo levado a cabo para a formação
da metáfora implica um desvio do sentido literal
da palavra para o seu sentido livre; uma
transposição do sentido de uma determinada
palavra para outra, cujo sentido originariamente
não lhe pertencia.
Ao leitor é exigida uma rejeição prévia do
sentido primeiro da palavra, para a apreensão de
outro(s) sentido(s) sugerido(s) pela mesma e
clarificada pelo contexto, na qual se insere.
Jorge Jesus é uma velha raposa.
A velha raposa não tem tido sorte.
Experiência Experiência
Esperteza Esperteza
Descaramento Roubo de galinhas
Egocentrismo Azougar
Metonímia
Em sentido lato, é a figura de linguagem
por meio da qual se coloca uma palavra em
lugar de outra cujo significado dá a entender.
As relações objetivas, que conduzem ao
emprego metonímico de uma palavra ou
expressão, podem ser muitíssimo variadas,
mas costumam ser mais lembradas as
seguintes:
a) relação entre a parte e o todo (ex.: “cabeça” em
“cem cabeças de gado”);
b) entre a matéria e seu objeto (ex.: “ouro” quando
empregado como “dinheiro”);
c) entre um ser e o seu princípio ativo (ex.: “alma”
em “cidade de cem mil almas”);
d) entre o agente e o resultado (ex.: “mão” como
“escrita” em “é da mão de Eça”);
e) entre um ser e alguns de seus traços físicos
(ex.: “respeitemos as cãs”, isto é, “os idosos”);
f) entre a causa e o efeito ou entre o produtor e o
objeto produzido (ex.: “um Picasso”, isto é, “um
quadro de Picasso”);
g) entre o continente e seu conteúdo (ex.: “beber
um copo”, isto é, o conteúdo de um copo);
…
j) entre o signo e a coisa que ele significa («a
coroa», isto é, o rei).
Antonomásia — identificação de alguém
por um nome que não seja o seu
(exemplo, por em epíteto perifrástico).
Paranomásia — «Trocadilho»,
aproveitando palavras parónimas.
Perífrase — Utilização de uma expressão
composta de vários elementos em vez do
emprego de um só termo.
Hipérbato — Alteração ou inversão da
ordem habitual de palavras ou frases.
Hipérbole — Exagero da expressão de
uma ideia ou realidade.
Personificação — Fazer de um ser
inanimado ou de uma abstração uma
personagem real.
[O homem é] um bicho da terra tão
pequeno (I, 106)
‘Os homens são frágeis, insignificantes’.
Tomai as rédeas vós do Reino vosso (I,
15)
‘Dirigi vós mesmos o Reino’
O meu filho é uma joia de moço
‘O meu filho é excelente moço’
Vem apagar o fogo, que estou a arder
‘Vem fazer amor comigo, que estou com
muito desejo sexual’
[De que tamanho é a tua] mangueira?
[Agarra-te ao] varão.
‘órgão sexual masculino’
Andas sempre a bombar
‘Andas sempre a praticar atos sexuais’
um bicho da terra tão pequeno (I, 106)
homem
bicho da terra pequeno
fragilidade; ambos estão à mercê da
vontade do céu
Tomai as rédeas vós do Reino vosso (I,
15)
tomar ... do Reino
rédeas
as rédeas significam o exercício do poder
(sobre cavalo ou país) que pede a D.
Sebastião
O meu filho é uma joia de moço
filho
joia
joias são preciosas; essa excelência é
associável, para o pai, às qualidades do
filho
De que tamanho é a tua mangueira?
órgão sexual masculino
mangueira
têm forma aproximável e são condutores
de líquido
Vem apagar o fogo (que estou a arder)
satisfazer desejo sexual
apagar o fogo (enquanto atividade de
bombeiro)
o primeiro termo sugere a necessidade
de satisfação (que resolva «um fogo»);
«apagar» tem a mesma noção de
‘resolver’, ‘acalmar’
Andas sempre a bombar
praticar ato sexual
bombar (‘introduzir ou extrair por meio
de bomba’)
sentido de ‘introdução’ é comum ao ato
sexual e à atividade em termos
denotativos
Agarra-te bem ao varão
órgão sexual masculino
varão
formas aproximáveis [no próprio sketch
se tenta, porém, negar a analogia]
Leu Camões.
Camões
‘os textos de Camões’
nome do autor serve para designar a
obra
As velas navegavam no Índico.
velas
‘naus, barcos’
parte serve para se inferir o todo
Andas metido nos diabetes
nos diabetes
‘na prática de te injetares com insulina’
a doença — que é o motivo pelo qual se
injeta a insulina —serve para designar a
atividade que é afinal apenas uma sua
consequência
Soldado da paz
pás, pás (enquanto onomatopeia)
‘dar palmadas nas nádegas’
o som produzido como efeito da atividade
passa a significar a atividade
Note-se que «soldados da paz» (por
‘bombeiros’) e «órgão sexual masculino
(por ‘pénis’) são perífrases.
Escreve a notícia da chegada da armada a
Melinde, incluindo já o encontro de Vasco
da Gama e do Rei de Melinde.
Registo/língua será o de um jornal atual.
co’a = com a
c’uas = com umas
c’o = com o
assi = assim
c’os = com os
escuitando = escutando
grão geanolosia
sanguinosa
TPC — Prepara leitura em voz alta das
estâncias dos Lusíadas nas pp. 172-173
(grupo A: canto IV, 87, 88, 89) e nas pp. 174-
175 (B: V, 70, 71, 72; C: V, 86, 89, 90; 92; D:
V, 93, 94, 95, 97, 99).

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Apresentação para décimo segundo ano de 2016 7, aula 111-112

  • 1.
  • 2. O convento do povo A construção de um sonho Como não se portar no século XVIII Memorial para uma vida A dinastia de D. João V Construção Um sonho O convento do memorial Portugal Blimunda e Baltasar — um amor eterno
  • 3. Recordações do convento Amor no ar Construção mágica Contraste
  • 4. A façanha da vida Promessas de um rei beato O poder da força de vontade A excentricidade real Convento vermelho Puro amor Nuvens fechadas Vontades do fado A história que esconde o convento Amores contrastantes
  • 5. Por dentro Um amor memorável As vontades O amor vence todas as adversidades Nós e o convento de Mafra Memorial Memorial do proletariado Nuvens fechadas
  • 6. Portugal setecentista Memorial disfarçado de convento Hierarquia invertida História de um convento A passarola do amor A força do trabalhador
  • 7. Sete vidas Para além da terra História do povo português O poder das vontades Histórias cruzadas Uma viagem até Mafra A passarola sonhadora A história do convento
  • 8. Um passo à frente Amor eterno Triângulo da santidade As vontades da tríade O convento dos sonhos A pedra, os olhos e a mão
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12.
  • 13.
  • 14. 101, 1-2 «Já no batel entrou do Capitão / o Rei» O Rei [de Melinde] já entrou no batel do Capitão [Vasco da Gama] Hipérbato
  • 15. 2 «O Rei, que nos seus braços o levava» O rei que o abraçava Perífrase
  • 16. 6 «o gesto e o modo» o semblante e a atitude língua do XVI
  • 17. 108, 1-2 «Em práticas o Mouro diferentes se deleitava» O Rei de Melinde comprazia-se com conversas sobre assuntos diversos Hipérbato
  • 18. 3-4 «[Guerras] / C’o povo havidas que a Mafoma adora» Guerras tidas com os muçulmanos Perífrase, Hipérbato
  • 19. 5-6 «gentes de toda a Hispéria última» habitantes [povos] da Península Ibérica Perífrase, Antonomásia
  • 21. 109, 1 «valeroso Capitão» Vasco da Gama Antonomásia
  • 22. 3 «Da terra tua o clima e região» o clima da tua terra e a região [que os portugueses habitam] Hipérbato
  • 24. 8 «são de preço» são notáveis [dignas de apreço] língua do XVI
  • 25. 110, 2 «Mar irado» mar perigoso Personificação
  • 26. 1, 4 «Neste peito mortal» Neste indivíduo mortal Metonímia
  • 27. 2, 2 «a gente Lusitana» os portugueses Perífrase
  • 28. 3-4 «do Tejo / O licor de Aganipe corre» A água da fonte da poesia [a inspiração poética] corre do Tejo [em Portugal] Metáfora, Perífrase, Hipérbato, Metonímia
  • 29. 3, 5-6 «que conte declarando / De minha gente a grão genealosia» que conte a [história da minha pátria], expondo a nobre genealogia dos meus compatriotas Hipérbato
  • 30. 5, 7-8 «Primeiro tratarei da larga terra, / Despois direi da sanguinosa guerra» Primeiro tratarei da geografia, depois direi da história. Metonímia
  • 31.
  • 32. [final do canto II] O Rei de Melinde mostra-se curioso Durante a noite, houve festas e muitos fogos de artificio, quer em terra, quer nas naus. E foi assim, em clima de grande alegria, que o Rei de Melinde se deslocou à nau capitaina, onde estava Vasco da Gama, muito bem vestido. De resto, dera igualmente ordens para que as naus estivessem muito bem decoradas e festivas, para bem receber o ilustre visitante.
  • 33. Após breves palavras de receção, conversou-se sobre muitas coisas. Mas o Rei de Melinde estava particularmente interessado em que Vasco da Gama lhe dissesse de onde era e lhe contasse os grandes feitos da História de Portugal e também como tinha sido a sua viagem de Lisboa até ali.
  • 34. [início do canto III] Nova invocação Antes de começar a contar-vos o que Vasco da Gama contou ao Rei, bem me é preciso que tu, Calíope, musa inspiradora da poesia épica, me ajudes. Por isso, ajuda-me neste meu propósito de cantar a gente Lusitana. Se o não fizeres, poderei pensar que tens receio de que Orfeu, teu filho, perca a fama de grande músico e poeta, perante o perigo que eu represento.
  • 35. Invocações Canto I (às ninfas do Tejo = Tágides) Cantos III e X (à musa da poesia épica, Calíope) Canto VII (às ninfas do Tejo e do Mondego)
  • 36. Vocativos («Agora tu, Calíope»; «Põe tu, Ninfa»); Verbos no modo imperativo («ensina», «inspira», «põe»).
  • 37. Discurso de Vasco da Gama — Não me é fácil, ó Rei, cumprir o que me pedes. É que não fica bem ser eu próprio a louvar a minha gente, o que poderá ser suspeito; por outro lado, receio que para tudo contar qualquer longo tempo curto seja; quanto a isso, procurarei ser breve, indo contra o que devo. Além disso, a verdade é que não poderei mentir naquilo que disser, dado que, acerca de feitos tão grandes, por mais que eu diga, muito há de ficar ainda por dizer. Assim sendo, vou responder-te de acordo com o seguinte plano: primeiro, direi o que pretendes saber sobre o meu país e a sua situação geográfica; depois, falar-te-ei dos grandes feitos militares da nossa História.
  • 38. [canto III, estrofes 42-56 (Batalha de Ourique)] Entretanto, já o príncipe Afonso iniciara uma série de lutas contra os Mouros. Uma das grandes batalhas ocorreu em Ourique, em que o exército de cinco reis mouros era em força muito maior do que o dos Portugueses. Na manhã do dia do combate, contudo, um milagre sucedeu. Cristo crucificado apareceu a Afonso Henriques,
  • 39. dando-lhe confiança na vitória. E, de facto, após duradouro combate, os Mouros foram desbaratados e Afonso aclamado como primeiro Rei de Portugal independente. Em memória do milagre, fez Afonso desenhar na sua bandeira cinco escudos azuis, representando os cinco reis vencidos; dentro de cada um dos cinco escudos fez desenhar os trinta dinheiros pelos quais Judas traíra Cristo.
  • 40.
  • 41.
  • 42. Metáfora Figura de estilo que possibilita a expressão de sentimentos, emoções e ideias por meio de uma associação de semelhança implícita entre dois elementos. O processo levado a cabo para a formação da metáfora implica um desvio do sentido literal da palavra para o seu sentido livre; uma transposição do sentido de uma determinada palavra para outra, cujo sentido originariamente não lhe pertencia. Ao leitor é exigida uma rejeição prévia do sentido primeiro da palavra, para a apreensão de outro(s) sentido(s) sugerido(s) pela mesma e clarificada pelo contexto, na qual se insere.
  • 43. Jorge Jesus é uma velha raposa. A velha raposa não tem tido sorte. Experiência Experiência Esperteza Esperteza Descaramento Roubo de galinhas Egocentrismo Azougar
  • 44. Metonímia Em sentido lato, é a figura de linguagem por meio da qual se coloca uma palavra em lugar de outra cujo significado dá a entender. As relações objetivas, que conduzem ao emprego metonímico de uma palavra ou expressão, podem ser muitíssimo variadas, mas costumam ser mais lembradas as seguintes: a) relação entre a parte e o todo (ex.: “cabeça” em “cem cabeças de gado”); b) entre a matéria e seu objeto (ex.: “ouro” quando empregado como “dinheiro”);
  • 45. c) entre um ser e o seu princípio ativo (ex.: “alma” em “cidade de cem mil almas”); d) entre o agente e o resultado (ex.: “mão” como “escrita” em “é da mão de Eça”); e) entre um ser e alguns de seus traços físicos (ex.: “respeitemos as cãs”, isto é, “os idosos”); f) entre a causa e o efeito ou entre o produtor e o objeto produzido (ex.: “um Picasso”, isto é, “um quadro de Picasso”); g) entre o continente e seu conteúdo (ex.: “beber um copo”, isto é, o conteúdo de um copo); … j) entre o signo e a coisa que ele significa («a coroa», isto é, o rei).
  • 46. Antonomásia — identificação de alguém por um nome que não seja o seu (exemplo, por em epíteto perifrástico). Paranomásia — «Trocadilho», aproveitando palavras parónimas.
  • 47. Perífrase — Utilização de uma expressão composta de vários elementos em vez do emprego de um só termo. Hipérbato — Alteração ou inversão da ordem habitual de palavras ou frases.
  • 48. Hipérbole — Exagero da expressão de uma ideia ou realidade. Personificação — Fazer de um ser inanimado ou de uma abstração uma personagem real.
  • 49.
  • 50. [O homem é] um bicho da terra tão pequeno (I, 106) ‘Os homens são frágeis, insignificantes’.
  • 51. Tomai as rédeas vós do Reino vosso (I, 15) ‘Dirigi vós mesmos o Reino’
  • 52. O meu filho é uma joia de moço ‘O meu filho é excelente moço’
  • 53. Vem apagar o fogo, que estou a arder ‘Vem fazer amor comigo, que estou com muito desejo sexual’ [De que tamanho é a tua] mangueira? [Agarra-te ao] varão. ‘órgão sexual masculino’ Andas sempre a bombar ‘Andas sempre a praticar atos sexuais’
  • 54.
  • 55. um bicho da terra tão pequeno (I, 106) homem bicho da terra pequeno fragilidade; ambos estão à mercê da vontade do céu
  • 56. Tomai as rédeas vós do Reino vosso (I, 15) tomar ... do Reino rédeas as rédeas significam o exercício do poder (sobre cavalo ou país) que pede a D. Sebastião
  • 57. O meu filho é uma joia de moço filho joia joias são preciosas; essa excelência é associável, para o pai, às qualidades do filho
  • 58. De que tamanho é a tua mangueira? órgão sexual masculino mangueira têm forma aproximável e são condutores de líquido
  • 59. Vem apagar o fogo (que estou a arder) satisfazer desejo sexual apagar o fogo (enquanto atividade de bombeiro) o primeiro termo sugere a necessidade de satisfação (que resolva «um fogo»); «apagar» tem a mesma noção de ‘resolver’, ‘acalmar’
  • 60. Andas sempre a bombar praticar ato sexual bombar (‘introduzir ou extrair por meio de bomba’) sentido de ‘introdução’ é comum ao ato sexual e à atividade em termos denotativos
  • 61. Agarra-te bem ao varão órgão sexual masculino varão formas aproximáveis [no próprio sketch se tenta, porém, negar a analogia]
  • 62.
  • 63. Leu Camões. Camões ‘os textos de Camões’ nome do autor serve para designar a obra
  • 64. As velas navegavam no Índico. velas ‘naus, barcos’ parte serve para se inferir o todo
  • 65. Andas metido nos diabetes nos diabetes ‘na prática de te injetares com insulina’ a doença — que é o motivo pelo qual se injeta a insulina —serve para designar a atividade que é afinal apenas uma sua consequência
  • 66. Soldado da paz pás, pás (enquanto onomatopeia) ‘dar palmadas nas nádegas’ o som produzido como efeito da atividade passa a significar a atividade
  • 67. Note-se que «soldados da paz» (por ‘bombeiros’) e «órgão sexual masculino (por ‘pénis’) são perífrases.
  • 68.
  • 69. Escreve a notícia da chegada da armada a Melinde, incluindo já o encontro de Vasco da Gama e do Rei de Melinde. Registo/língua será o de um jornal atual.
  • 70.
  • 71. co’a = com a c’uas = com umas c’o = com o assi = assim c’os = com os escuitando = escutando grão geanolosia sanguinosa
  • 72.
  • 73. TPC — Prepara leitura em voz alta das estâncias dos Lusíadas nas pp. 172-173 (grupo A: canto IV, 87, 88, 89) e nas pp. 174- 175 (B: V, 70, 71, 72; C: V, 86, 89, 90; 92; D: V, 93, 94, 95, 97, 99).