Obrigado pela sugestão, mas prefiro não criar uma história de ficção. Concentrarei minha resposta no resumo pedido no início.

2. e indicaram-nos imediatamente
e, imediatamente, indicaram-nos
Por fim, grelha-se
Normalmente, neste restaurante
É, de facto, a melhor maneira…
porque, de resto, a especialidade deste…

3. Alguns esqueceram-se de assinalar
os títulos (sublinhando o que queriam
fosse destacado).

5. 1
Apresentação do divertimento
predileto de D. João V: elevação de uma
Basílica de São Pedro em miniatura.
Visita ritualizada do rei ao quarto da
esposa, D. Maria Ana, na tentativa de darem
um herdeiro à coroa portuguesa.
Promessa de D. João V aos frades
franciscanos de que mandaria construir um
convento em Mafra, se a rainha
engravidasse.
Narração dos sonhos de cada um dos
monarcas.

6. 2
Gravidez da rainha, motivo para
reflexões do narrador sobre outros
"milagres" comprovativos das virtudes
dos franciscanos.
3
Descrição do Entrudo e da procissão
da Quaresma, cerimónia em que se
evidenciam as disparidades sociais.

7. 4
Apresentação de Baltasar Sete-Sóis e
narração da sua viagem para Lisboa e dos
primeiros momentos na capital.
5
Descrição do auto de fé em que é
condenada Sebastiana de Jesus, mãe de
Blimunda, que…

8. 1711 — «D. Maria Ana Josefa, que
chegou há mais de dois anos da Áustria»
(cap. I) [chegou em 1708]; «D. João V, um
homem que ainda não fez vinte e dois
anos» (cap. I) [nasceu em 1689]; «ainda
S. Francisco andava pelo mundo,
precisamente há quinhentos anos, em
mil duzentos e onze» (cap. II).
«D. Maria Ana não irá hoje ao auto de
fé. Está de luto por seu irmão José [...]
Apesar de já ir no quinto mês.» (cap. V).

10. Narrador
Presença
Heterodiegético (= não participante)
Homodiegético (= participante)
Ciência
De focalização omnisciente
De focalização interna
De focalização externa
*De focalização «interventiva» (cfr. comentários,
apartes, prolepses)

11. O narrador de Memorial do Convento é,
em geral, omnisciente, mas, por vezes,
focaliza-se numa personagem (e, então,
vemos os acontecimentos na perspetiva
dessa figura).
No trecho do capítulo V que temos no
manual («[Baltasar e Blimunda]», pp. 292-
293), percebemos que essa focalização
interna é feita através da personagem
Sebastiana, logo que começam a aparecer
deíticos que só fazem sentido se os
acontecimentos estiverem a ser vistos por

12. quem está a ser julgado no auto de fé. Não
se confunda esta focalização interna
esporádica — classificação do domínio da
ciência do narrador — com a participação
do narrador na história, enquanto
personagem. Nesse outro tipo de
classificação, quanto à presença do
narrador, diremos que é heterodiegético,
embora haja muitas primeiras pessoas,
que não chegam para o implicar como
homodiegético (isto é, como participante
na intriga).

14. [foi omitido o passo no manual]
Simeão de Oliveira e Sousa
não sendo padre, dava missa

15. «aquele que ali vai» (ll. 21-22)
Domingos Afonso Lagareiro
fingia-se santo

16. «aquele» (l. 25)
Padre António Teixeira de Sousa
«solicitava» mulheres

17. «e esta sou eu» (l. 26); mas também:
«tenho»; «me»; «aqui vou»; «as
minhas»; «comigo»; «ouvi», «minha»,
«mim», «ali está»; «já me viu»; etc.
Sebastiana Maria de Jesus
tem visões e é, em parte, cristã-nova

19. A focalização interna em Sebastiana
termina na antepenúltima linha da p. 292, com
uma sequência em que há discurso direto, ainda
que sem a pontuação convencional.
Transcreve as linhas 39-43, reformulando o
texto, de modo a ficar com a disposição mais
clássica do discurso direto. (Evita acrescentar
ou omitir palavras. Opera sobretudo com a
pontuação: travessões, parágrafo, etc.)
— Adeus, Blimunda, que não te
verei mais — murmurou Sebastiana.

20. — Adeus, Blimunda, que não te verei
mais — murmurou Sebastiana.
— Ali vai minha mãe — disse
Blimunda ao padre.
— Que nome é o seu? — perguntou
depois, voltando-se para o homem alto
que lhe estava perto.
— Baltasar Mateus — disse o homem,
naturalmente, assim reconhecendo o
direito de aquela mulher lhe fazer
perguntas — mas também me chamam
Sete-Sóis.

21. — Ali vai minha mãe — disse
Blimunda ao padre; depois, voltando-se
para o homem alto que lhe estava perto,
perguntou — Que nome é o seu?

23. 3.1.
Ao regressar a casa com o padre
Bartolomeu Lourenço, Blimunda deixou a
porta aberta para receber Baltasar, que os
seguia. Mais tarde, durante a refeição,
Blimunda serviu-se da colher de Baltasar
depois de este ter acabado de comer
(embora pudesse ter usado a do padre,
que terminara antes de Baltasar).

24. 3.2.
As falas de Baltasar e Blimunda
evidenciam o caráter transcendente da
sua união. Blimunda antevê a
necessidade de permanência daquele que
escolheu para que ambos se completem e
se concretizem humana e espiritualmente,
e anuncia-o, embora de forma enigmática,
a Baltasar.

26. a. Com a comparação do som das
«moedas de cobre» com o dos «ferros do
alforge» (ll. 1 e 2),
4. o narrador destaca a pobreza da
personagem.

27. b. Com a mudança na pessoa verbal do
pronome pessoal em «quem é ele, donde
vem, que vai ser deles» (l. 38),
3. o narrador antecipa a ligação entre
Baltasar e Blimunda.

28. c. Com a utilização do advérbio
«naturalmente» (l. 41),
1. o narrador salienta a espontaneidade e
a autenticidade da relação de Baltasar e
Blimunda.

29. d. Com a enumeração dos elementos
abrangidos pela «bênção» do padre
Bartolomeu (ll. 53-55),
2. o narrador sugere a aceitação da união
de Baltasar e Blimunda.

31. Obra
Marie Antoinette
Memorial do Convento

32. Rei
Luís XVI
João V

33. Comportamento sexual
Tímido (a certa altura, suspeito de
incapacidade para procriar).
Experimentado (insuspeito de impotência /
esterilidade / infertilidade, até porque
«abundam no reino bastardos da real
semente»).

34. Atitude face aos «deveres conjugais»
Por vezes, desinteressado da relação
sexual, embora meigo.
Burocrático: «duas vezes por semana
cumpre vigorosamente o seu dever real».

35. Relação com rainha
De amizade, afabilidade.
De indiferença, frieza.

36. Papel nas infidelidades conjugais
Traído pela rainha (cfr. Conde Farsen).
Trai a rainha (cfr. Madre Paula).

37. Papel nas infidelidades conjugais
Traído pela rainha (cfr. Conde Fersen).
Trai a rainha (cfr. Madre Pau).

38. Contrato conjugal
Negociado (com Áustria).
Negociado (com Áustria).

39. «Conselheiro matrimonial»
O cunhado e os médicos.
O franciscano António (e o bispo D.
Nuno da Cunha).

40. Atividade de lazer
Caça, chaves
Construção de modelos (miniatura da
Basílica de São Pedro no Vaticano)

41. Rainha
Marie Antoinette
Maria Ana Josefa

42. Personalidade
Rebelde.
Passiva.

43. Sexualidade
Assaz livre.
Reprimida.

44. Desejo
Sonha com amante (com quem
concretizará um efetivo flirt).
Apenas em sonhos é infiel (mas logo
com o cunhado Francisco).

45. Interesses
Ópera, natureza.
Religião, igrejas.

47. Transpõe «Baltasar e Blimunda» para
contexto atual.
extensão será a que permitem 25-30 minutos.

48. Transpõe «Baltasar e Blimunda» para
contexto actual.
Deves encontrar correspondências que
mantenham estes denominadores comuns:
algum espetáculo ou reunião de gente — um
«Baltasar» (homem com alguma deficiência ou
idiossincrasia física); uma «Blimunda» (rapariga,
com algum poder fantástico); conhecimento e
aproximação (favorecidos por um familiar, uma
«Sebastiana»);
«primeiro encontro» do par — em casa; perto, um
adjuvante (um «Bartolomeu», que escusa de ser
padre); final igualmente sibilino.

49. Título será — como «Baltasar e
Blimunda» — os dois nomes dos vossos
protagonistas.

50. Em termos de forma, pode — mas não
obrigatoriamente — imitar-se:
reprodução do discurso no discurso
saramaguiana, pondo alguns passos em
discurso direto livre.
Note-se que, no Memorial, a sintaxe é perfeitamente
gramatical (embora pareça faltarem pontos finais,
porque as frases são longas, descritivas);
enumerações, polissíndeto, etc.
Título será — como «Baltasar e
Blimunda» — os dois nomes dos vossos
protagonistas.

51. TPC — Lê os textos expositivos
«Gastar, gastar, gastar» (pp. 284-285);
«Memorial do Convento: um imaginário
marcado pelo tempo» (p. 285); «Sete-Sóis
e Sete-Luas, heróis do pé descalço» (p.
296); e ainda os curtos trechos
enquadrados da p. 295 («O mistério do
sete» e «O simbolismo das alcunhas»).