2. Mitologia

3. Mitologia
Mitologia é a história fabulosa
dos deuses e heróis da Antiguidade
Era a forma das civilizações antigas
explicarem factos históricos e fenómenos
naturais

4. Os antigos gregos eram politeístas
( tinham cerca de 30 mil deuses)
Os deuses seriam
semelhantes aos
Homens na forma
(antropomorfismo)
e nos sentimentos,
paixões, defeitos
e vícios
Os deuses distinguiam-se dos homens porque eram imortais e tinham
poderes sobrenaturais, podendo intervir na vida dos homens

5. OS PRINCIPAIS DEUSES DA MITOLOGIA GREGA

7. Os cultos religiosos
Para que os deuses protegessem os humanos realizavam-se cultos
no interior e exterior dos templos- sacrifícios, libações( deitar vinho
ou azeite sobre estátuas de deuses ou os sacerdotes bebiam vinho
em honra dos deuses), oferendas, canções, danças e procissões –
como as Panateneias e as Grandes Dionísias
Ritual de sacrifício de um
porco, na abertura dos Jogos
Olímpicos

8. Os cultos religiosos
Cena das Ergastinas – Friso este do
Pártenon
Nas Panateneias participavam todos
os atenienses em honra de Atena e
de quatro em quatro anos
realizavam-se as Grandes
Panateneias. Começavam com uma
corrida noturna de archotes para
acordar a deusa em todos os seus
lugares de culto, seguida de uma
vigília. Realizava-se uma procissão,
muito estruturada, cujo objetivo
principal era oferecer o peplo
(manto) bordado à estátua de Atena
localizada no Pártenon.

9. Os cultos religiosos
As Grandes Dionísias eram o
principal festival para o qual as
peças gregas que chegaram aos
nossos dias foram escritas. Eram
celebradas em Atenas.
O primeiro dia da Dionísia era
dedicado a uma esplendorosa
procissão (de que se pode ver uma
representação escultórica no famoso
friso do Partenon). Os atores
participavam nela usando trajes de
palco, mas sem máscaras. Os três
dias seguintes eram dedicados às
tragédias e o quarto às comédias.

10. A religião na arte
A Mitologia grega foi
transmitida através
da literatura e das
artes plásticas.

11. VÁRIAS REPRESENTAÇÕES DE ATENA, UMA DAS DEUSAS MAIS IMPORTANTES DO
PANTEÃO GREGO

12. OS DEUSES DO OLIMPO, FRESCO DE GIULIO
ROMANO,SÉCULO XVII
ZEUS
AFRODITE
HADES
ATENA APOLO
HERMES
DIONISIO
HÉRCULES

13. Leda e o Cisne
Leda era casada com o rei de Esparta Tíndaro mas Zeus,
apaixonado por ela, transformou-se num belo cisne e seduziu-a.
Consequentemente, Leda pôs dois ovos, dos quais nasceram quatro
filhos : Helena e Clitemnestra, Castor e Pólux.
Todos os quatro filhos foram célebres:
-Castor foi um famoso guerreiro e domador de cavalos;
-Pólux foi um grande lutador de luta livre;
-Helena foi raptada pelo príncipe troiano Páris, dando início à guerra de
Troia;
-Clitemnestra foi obrigada a casar com o rei de Micenas Agamémon.

14. UM MITO GREGO: LEDA E O CISNE
DIFERENTES ABORDAGENS PARA O
MESMO TEMA: EM CIMA UMA
OBRA DE CORREGGIO (séc. XVI) E
AO LADO DE FRANÇOIS BOUCHER
(séc. XVIII)

15. O MITO DE LEDA E O CISNE DE LEONARDO DA VINCI, MIGUEL ÂNGELO E RUBENS

16. LEDA E O CISNE DE VERONESE (séc. XVI)
E SALVADOR DALÍ (séc. XX)

17. A FILOSOFIA GREGA
A palavra “Filosofia” significa amar ou
aspirar à sabedoria.
Esta ciência procura conhecer, saber
e dar resposta às questões da
Natureza, do Homem e da sua
criação, distanciando-se das
explicações mitológicas para dar
protagonismo à razão ou ao racional.

18. A FILOSOFIA GREGA
Procura de explicações racionais
Universo
Natureza
Homem

19. A FILOSOFIA GREGA
Procura de explicações racionais
Distanciamento das explicações
mitológicas

20. A passagem do mito à razão
Os primeiros filósofos são conhecidos
como Pré-Socráticos – entre eles
destacam-se Tales de Mileto,
Anaximandro, Pitágoras, Heraclito e
Anaximedes.
Estes filósofos preocuparam-se com
os fenómenos naturais originados
pelos quatro elementos- água, fogo,
ar e terra- e concluíram que a ordem
do Universo era explicada através de
uma ordem matemática. Pitágoras

21. A passagem do mito à razão
Aparecimento de explicações
cosmológicas
Procura das leis gerais do Universo
Pitágoras

22. A passagem do mito à razão
O princípio fundamental de todas as
coisas é o número e as relações
matemáticas que entre si se
estabelecem.
Pitágoras

23. Os sofistas
- Consideraram que a Verdade é
subjectiva e depende de cada
um;
- Defendem a arte de bem falar e
argumentar, através da retórica e
dialética
Formação do cidadão
Preocupações
antropocêntricas no debate
filosófico

24. Sócrates
470-399 a.C.
“Só sei que nada sei e sobre tudo
devo refletir”
Só o conhecimento de si próprio e
de tudo o que rodeia o Homem lhe
permite chegar à virtude, à
verdade, ao Bem e ao Belo

25. Platão
427-347 a.C.
Aluno de Sócrates.
Viveu em Atenas já numa época de
crise e de decadência.
Defendeu a existência de uma
sociedade perfeita, justa e
harmoniosa com a Natureza.
Valorizou o conhecimento empírico
– baseado na experiência - mas
sobretudo a razão e a moral.

26. 384-322 a.C.
Aluno de Platão.
Defendeu a observação do real,
da experimentação e a
valorização da razão para
sistematizar os conhecimentos
com vista à procura de causas
e leis gerais da matéria.
Aristóteles

27. A ESCOLA DE ATENAS, RAFAEL SANZIO, FRESCO, 1509-
1511,STANZA DELLA SEGNATURA, VATICANO, 772 CM
PLATÃO
SÓCRATES
PITÁGORAS
HERACLITO DIÓGENES EUCLIDES PTOLOMEU
ARISTÓTELES

28. Reflexos da filosofia na arte?
Filosofia
Razão como bem supremo
do
Homem
Reflexos nas concepções
artísticas

29. Características gerais
da arte grega
Antropocentrismo (“O Homem é a medida de todas as coisas”): o Homem vive por
ele e para ele, encontrando a sua razão de ser no prazer, nomeadamente o estético

30. Características gerais
da arte grega
Antropocentrismo (“O Homem é a medida de todas as coisas”): o Homem vive por
ele e para ele, encontrando a sua razão de ser no prazer, nomeadamente o estético
A arte ganha autonomia e deixa de ser exclusivamente funcional

31. Características gerais
da arte grega
Antropocentrismo (“O Homem é a medida de todas as coisas”): o Homem vive por
ele e para ele, encontrando a sua razão de ser no prazer, nomeadamente o estético
A arte ganha autonomia e deixa de ser exclusivamente funcional
A arte passa a ser a expressão do Belo para causar prazer estético

32. Características gerais
da arte grega
Antropocentrismo (“O Homem é a medida de todas as coisas”): o Homem vive por
ele e para ele, encontrando a sua razão de ser no prazer, nomeadamente o estético
A arte ganha autonomia e deixa de ser exclusivamente funcional
A arte passa a ser a expressão do Belo para causar prazer estético
Beleza é harmonia:
definição das noções básicas de proporção, composição e ritmo

33. Características gerais
da arte grega
Antropocentrismo (“O Homem é a medida de todas as coisas”): o Homem vive por
ele e para ele, encontrando a sua razão de ser no prazer, nomeadamente o estético
A arte ganha autonomia e deixa de ser exclusivamente funcional
A arte passa a ser a expressão do Belo para causar prazer estético
Classicismo: sistema normativo que estabelece determinadas regras, padrões ou
cânones a aplicar nas composições artísticas de forma a atingir a
perfeição, o equlíbrio, a harmonia e a beleza
Beleza é harmonia:
definição das noções básicas de proporção, composição e ritmo

34. FIM