O documento discute o livro "Orientalismo" de Edward Said, que argumenta que o Oriente foi construído como uma invenção do Ocidente através do discurso colonial. O autor analisa como as ideias, culturas e histórias do Oriente foram estudadas e representadas de forma a servir os interesses políticos e de dominação do Ocidente. Além disso, levanta questões sobre como o conhecimento sobre o Oriente foi usado para fins políticos e como o orientalismo se desenvolveu e se reproduziu ao longo do tempo

1. JEFFERSON SOUZA
GUILHERME DONATO
RUBENS TOMITA
THIAGO ASSUMPÇÃO
ORIENTALISMO
O Oriente como invenção do OcidenteO Oriente como invenção do Ocidente

2. Edward Said
• Jerusalém/1935 – New York/2003
• Intelectual palestino, crítico literário e militante da causa Palestina
• Professor nas Universidades de Columbia, Harvand, Johns
Hopkins e Yale.
• Seu texto, considerado um dos fundadores dos estudos pós-coloniais
foi publicado inicialmente em 1978 e traduzido para 36 idiomas.

3. ACADÊMICA
ONTOLÓGICA/EPISTEMOLÓGICA
DISCURSO DE DOMINAÇÃO
DIMENSÕES DO CONCEITO
ORIENTALISTA

4. Seria um erro concluir que o Oriente era
essencialmente um ideia ou uma criação sem
uma realidade correspondente.
1
Não se deve nunca supor que a estrutura do
orientalismo não passa de uma estrutura de
mentiras ou de mitos que, caso fosse dita a
verdade sobre eles, partiriam com o vento.
3
As ideias, culturas e histórias não podem ser
estudadas sem que a sua configuração de
poder também seja estudada.
2

5. A diferença entre:
CONHECIMENTO
PURO
CONHECIMENTO
POLÍTICO

6. Como podemos tratar o fenômeno cultural e histórico do orientalismo como
um tipo de obra humana induzida - e não um mero raciocínio
incondicionado - em toda a sua complexidade histórica, detalhe e valor sem
ao mesmo tempo perder de vista a aliança entre o trabalho cultural, as
tendências políticas e o estado, e as realidades específicas da dominação?
Como foi que a filologia, a lexicografia, a história, a biologia, a teoria
econômica e política, a criação de romances e a poesia lírica entraram
para o serviço da visão amplamente imperialista que o orientalismo tem do
mundo?
Que mudanças, modulações, refinamentos e até revoluções têm lugar no
interior do orientalismo? Qual é, neste contexto, o significado da
originalidade, da continuidade, da individualidade? Como é que o
orientalismo se transmite e reproduz de urna época para outra?
Que outros tipos de energias intelectuais, estéticas, eruditas e culturais
participaram da formação de urna tradição imperialista como a
orientalista??
?
?
?
QUESTÕES POLÍTICAS COLOCADAS
PELO ORIENTALISMO

7. METODOLÓGICA
A QUESTÃO

8. PESSOAL
A DIMENSÃO

13. Capa da edição original (1978) de Orientalismo, de Edward Said: detalhe de uma pintura do século XIX, The
Snake Charmer (“O Encantador de Serpentes”, de Jean-Léon Gérôme

14. UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
Instituto de Humanidades, Artes e Ciências
Estudos das Humanidades
Profª. Paula Gonzaga