01 cultura da catedral

A Cultura da Catedral
HCA, Curso Turismo, Módulo 4 1
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É no século XII que se formaram a maioria das cidades
europeias;
Nasceram do desenvolvimento económico, demográfico,
social, cultural e político dos séculos XII a XIV (Baixa Idade
Média).

Vieira da Silva
Manuel Cargaleiro
Cidade em expansão

Os construtores de catedrais

Gráfico da
população europeia
As cidades e Deus
A Europa das cidades – do renascimento do século XII a
meados de Quatrocentos (O tempo e o espaço)
5

Séculos XI e XII – feudalismo, fase expansionista;
Século XIII – conjuntura económica favorável, grande
dinamismo económico;
Século XIV – recessão, guerras, fomes e pestes.

Melhorias climáticas;
Progressos agrícolas.
Vão provocar:
Produção excedentária  crescimento demográfico;
O comércio e a indústria desenvolvem-se;
Fatores que contribuíram para o desenvolvimento dos
séculos XI a XIII:

Reaparecimento das feiras e mercados que vai provocar o
crescimento das cidades;
Surgem relações comerciais com a Ásia e África.

Estabelece-se uma economia de mercado (circulação de
moeda, produtos e riqueza);
Surge uma economia monetária e capitalista;
Surgem cambistas e bancos, inventam-se formas de
pagamento (cheques, letras);
Surgem grandes fortunas – Jacques Coeur, Cosme de
Médicis, etc.

As cidades europeias enriquecem e crescem;
Surge um novo grupo social, a burguesia (artesãos,
mercadores, lojistas, letrados, banqueiros, etc.;
Surge um novo estilo de vida, mais cortesão e pacífico;

Desenvolvem-se hábitos de luxo. Um banquete medieval

Desenvolve-se a cultura escrita;
Surgem novas escolas nas cidades (Universidades);
As cidades foram o berço de uma nova sociedade mais
laica, pragmática e individualista;
As cidades transformaram-se em centros de novos
saberes;
Desenvolvem-se as trocas comerciais e culturais.

Grandes alterações sociais e políticas:
Burguesia (habitantes do burgo) – cresceu, cultivou-se,
organizou-se;
Surgem organismos profissionais:
As corporações ou mesteres de artes e ofícios para associar
os artesãos;
E as Guildas ou Hansas (associações de comerciantes). A
Liga Hanseática era constituída por cerca de 150 cidades.

Os habitantes das cidades organizam-se procurando a
emancipação administrativa da cidade, surgem as comunas;
Desenrolam-se lutas nos campos e cidades, procurando
melhorar a sua situação.

As monarquias aliam-se à burguesia contra a nobreza e
inicia-se um movimento de centralização do poder real.

Século XIV – mudanças climáticas,
excesso de consumo, crescimento
urbano desequilibrado e fomes
vão iniciar uma grave recessão
económica.
Surge a Guerra dos Cem Anos,
entre a França e Inglaterra mas
que envolve grande parte dos
países europeus.

Muitas cidades cresceram:
Cidades industriais (produção artesanal);
Cidades comerciais (sobretudo portos de mar);
Cidades de peregrinação;
Cidades universitárias…

Cidades portuárias no Mediterrâneo: Génova, Pisa, Marselha,
Barcelona, etc.
No Atlântico e Báltico: Lisboa, Amesterdão, Hamburgo,
Lubeque, etc.
O barco era o transporte mais prático e mais barato.

Surgem novas rotas terrestres, sobretudo entre Itália e o norte
da Europa;
Surgem feiras internacionais: Champagne, Bruges, Troyes,
etc.

Desenvolvem-se as Universidades;
Os estudos começavam pelas Artes: Trivium (Gramática,
Retórica e Dialéctica) e o Quadrivium (Aritmética, Geometria,
Astronomia e Música);
Depois frequentavam as Universidades de grau superior:
Direito Canónico, Medicina, Teologia, etc.

Professores e alunos
organizavam-se em nações
(origem);
O ensino tinha por base a
filosofia escolástica – ensino
teórico;
Estudo e comentário das obras
de filosofia clássica ( Platão,
Aristóteles, Sócrates) e de
autores cristãos (Santo
Agostinho).

Universidade de Salamanca

S. Tomás de Aquino (1214-
74) procurou a união entre a fé
e a razão;
Entre a revelação divina e a
inteligência humana;
O crente poderia alcançar
Deus pela sua inteligência,
pelo conhecimento do mundo
que era o reflexo de Deus
Humanização da religião;

Estas novas maneiras de pensar suscitam um maior
interesse pelo mundo material e um ensino mais
experimental;
Roger Bacon (1214-95);
Guilherme de Ockam (1285-1349).

Casa
Comunal
Catedral
Formas de urbanismo medieval

Até ao século XII a Europa era rural;
A partir do século XIII há um crescimento significativo das
cidades mais antigas;
Surgem novas cidades (cruzamentos de estradas, locais
de feira, portos de mar, etc.):
A catedral é um dos símbolos da cidade;

Cidade de Tournai, França

Diversificam-se:
Umas crescem ordenadamente (malha reticular, concêntricas);
Outras crescem caoticamente;
Crescem para fora das muralhas.
Reconstituição de uma feira
medieval.

Igrejas, conventos, casa
comunal, casas de
nobres e burgueses,
bairros populares,
oficinas, lojas, praças,
ruas (algumas
agrupavam um
determinado ofício ou
loja, rua do ouro, dos
mercadores, etc.)

Não tinham água canalizada, nem esgotos, nem segurança
(polícia);
As ruas eram estreitas e sinuosas (incêndios frequentes);
As cidades tornam-se polos de atracão – emigração do
campo para a cidade;

A Europa das catedrais (O local)
“A arte das Catedrais significou em primeiro lugar o
renascimento das cidades. Estas ao longo dos séculos XII e
XIII não pararam de crescer;
A catedral (gótica) é a igreja do bispo, portanto a igreja da
cidade.”;
George Duby, O tempo das catedrais

Florença 1336-38:
25000 homens entre os 15 e 60 anos;
1500 ricos e nobres;
110 igrejas, 24 mosteiros;
30 hospitais com mais de mil camas;
200 oficinas de lã – 30000 operários;
8 bancos.

A catedral torna-se
o símbolo da
cidade;
Igreja (bispo) e
burgueses, todos
contribuem para a
construção da
Catedral.

Deus é luz. (…) Luz absoluta,
deus está mais ou menos
velado em cada criatura,
consoante ela é menos ou
mais refratária à sua
iluminação. Esta conceção
contém a chave da nova arte,
da arte de França. Arte de
claridade e de irradiação (…).
G. Duby, O tempo das catedrais
37

A luz, que aparece
simultaneamente como o
próprio Deus e como o agente
de união entre a alma e deus,
deve encher inteiramente o
reino cujo campo os muros
da catedral simbolicamente
delimitam.
G. Duby, O tempo das catedrais

O Abade Suger, da Abadia de S. Dinis (arredores de Paris)
foi o grande ideólogo (teólogo), criador do estilo gótico;

Na reconstrução da cabeceira da Igreja incentivou os mestres
de obras a deixarem entrar a luz;
Fez da catedral o reino de Deus na Terra;
Surge uma nova teologia: “Deus é luz”.

“Deus é Luz. Cada criatura recebe e transmite a iluminação divina
segundo a sua capacidade. … O universo é um fluxo luminoso… Deus
é luz absoluta”

Esta conceção contém a chave da nova arte, Arte de França,
de que a Igreja de S. Dinis, de Suger foi o modelo.

As catedrais góticas;
A catedral de Colónia;

A partir do século XII desenvolve-se uma nova cultura
baseada no ideal cavaleiresco e cortês;
Valorização da lealdade, cortesia, amor, a paz, a alegria, a
elegância, etc.;
Surgem poetas, trovadores, jograis.
A cultura cortesã

Surgiu uma nova cultura popular, mais profana (menos
religiosa) e mais humanista (preocupada com o homem);
Desenvolvem-se festas e romarias com procissões e autos
teatrais, com dançares e cantares;
Surgem as poesias trovadorescas;
Estas poesias eram escritas e cantadas em língua vulgar (a
que era falada pelo povo) e não em latim;

Os grandes da época (nobreza e clero) cultivaram o
conforto e o luxo;
Saraus, representações teatrais, bailes e banquetes
acompanhados por música; (ver)
Surgem as primeiras práticas de mecenato (proteção das
artes);
Nos meios cortesãos (nobreza) surgem novas regras
sociais caracterizadas por uma maior civilidade e cortesia.

Literatura surgem os romances de cavalaria, narrativas de
viagens e até romances sentimentais:
Como por exemplo o “Romance da Rosa”;
Em Portugal surgem as “cantigas de amor, de amigo, de
escárnio e maldizer”.

Surge um mundo mais culto
e letrado;
Desenvolvem-se as línguas
faladas pelas pessoas;
Surge um mundo mais
humanizado.

A música diversifica-se surge a polifonia, vários
instrumentos e ritmos, popular ou erudita, religiosa ou
profana;
Surgem as danças coletivas e individuais.

Desenvolve-se o teatro religioso, representado no adro da
igreja ou nas praças – funções pedagógicas e recreativas;
Surgem atores ambulantes;
Surge um teatro mais profano;
A nobreza e burguesia organizam festas particulares.

Em conclusão:
Divulgam-se os prazeres mundanos, a alegria de viver;
A Igreja crítica estes exageros;
No século XIV, o avanço da peste provoca modificações na
arte – reflete o medo e inquietação;
O século XV devolve a confiança ao Homem no mundo.

Dante Alighieri
(1265-1321)
Biografia
57

Nasce em Florença em 1265;
Apaixona-se por Beatriz Portinari (m. 1290) – dedica-lhe
quase toda a sua poesia;
A partir de 1295 passa a ter uma vida política ativa;
Por motivos políticos é desterrado de Florença;
Vive em Verona, Pádua, Paris, Oxford, Pisa e Ravena;
Dedicou a sua vida à literatura e à política.

Escreveu toda a sua obra em italiano, o que para a época foi
muito inovador, a maior parte dos autores escrevia em latim;
Dante cortou com a tradição medieval e contribuiu para o
aperfeiçoamento da língua italiana;
Na poesia criou um novo estilo, “dolce stil nuovo” (doce estilo
novo);
Foi o percursor (inspirador) da literatura do Renascimento.

Na sua obra desenvolve a reflexão sobre o pensamento, a
crítica filosóficas, teológicas, literárias, e socioeconómicas da
época;
Este entendimento da fé e dos sentimentos religiosos
aproxima Dante dos escritores do Renascimento;
Dante, na poesia, e Giotto, na pintura, encerraram uma
época da história e foram os precursores de outra.

A sua obra-prima foi a Divina Comédia;
Uma peça poética dividida em três partes ou capítulos
(Inferno, Purgatório e Paraíso);
Nessa obra relata-nos uma visão ou sonho durante o qual
realiza uma viagem simbólica pelo mundo dos mortos;
Esta viagem foi o pretexto para analisar a vida humana,
expor o seu pensamento sobre a filosofia, e a teologia,
Em resumo, os escritos de Dante resumem todo o
pensamento filosófico, científico e teológico da Idade
Média, harmonizando-o com a Antiguidade Clássica,
enunciando, o Renascimento.

O Casamento de Frederico III com D. Leonor de Portugal
de Nicolau Lanckman de Valckenstein

D. Leonor (1434-1467), filha dos reis D. Duarte e D. Leonor, casou
em 1451 com Frederico III, imperador da Alemanha;
Nicolau Lanckman de Valckenstein era capelão do Imperador e veio
a Portugal celebrar o casamento por procuração, escreveu um
diário de viagem onde relata os acontecimentos.

O rei Afonso V, irmão de D. Leonor, deu uma festa, que se
prolongou por vários dias, entre 13 e 25 de Outubro;
Decorreram várias ações pela cidade, destinadas a vários públicos.

A Peste Negra (1348-1350)
(Acontecimento)

A Peste Negra vai provocar a morte de 30% a 50% da
população europeia muitas aldeias e até algumas cidades
desapareceram completamente.
66

Veio do Oriente, chegou a Messina, porto italiano, através de
barcos de comércio;
A enorme mortalidade provocou um enorme terror na
população.
Ars Moriendi – Arte
de morrer

A moeda desvalorizou,
provoca a subida dos preços
(inflação);
Os impostos aumentaram
(monarcas precisavam de
dinheiro para manter a
guerra);
Surgem revoltas populares
nos campos e nas cidades;

Perseguições aos judeus e leprosos vistos como os
causadores das desgraças;
Procissões coletivas de flagelantes;
Crise coletiva de mentalidades.

O contágio fazia-se por picada de pulgas ou mordidelas de
ratos;
Normalmente matava em 3 a 4 dias.

O desaparecimento de um terço da população europeia
teve consequências graves:
Alterou o quotidiano;
Paralisou a produção e o comércio (falta da mão-de-
obra);
Provocou uma depressão económica, espalhando a
carestia e a fome;
Generaliza-se a insegurança e instabilidade, eclodem
revoltas populares que causam pânico e violência;

O medo da morte provocou, em muitas pessoas, o recurso
exagerado à fé, surgem práticas extremistas de penitências;
Outros, pelo contrários, vão-se dedicar à heresia e a práticas
satânicas;
Outros por sua vez, descrentes de tudo, dedicam-se à
ociosidade, vadiagem e marginalidade;
A Peste Negra perturbou as estruturas económicas e
sociais e provocou uma crise de valores e
comportamentos.

Esquema do século XIV

A crise atinge a Igreja:
Surgem dois papas ( Roma e o de Avinhão, França,
imposto pelo rei Francês);
É o Grande Cisma do Ocidente (1373-1417).

Apesar da gravidade da crise, nos grandes centros urbanos
surgiram os fatores que vão permitir o florescimento
económico e cultural no século XV.

A Arte Gótica
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Cabeceira da igreja de S. Dinis
A Arquitectura Gótica

Catedral de Chartes,
fachada
79

A Catedral gótica é construída em honra
de Deus e dos Homens;
Representa o novo pensamento
teológico:
Deus é luz (conhecimento), que desce até
aos homens, e as almas elevam o seu
espírito até Deus.

Cabeceira de S. Dinis foi
reconstruída por ordem do
abade Suger

S. Dinis, deambulatório

A catedral incita ao fervor
religioso e exaltação espiritual;
Os amplos interiores, a luz
filtrada pelos vitrais procuram
criar uma atmosfera de forte
espiritualidade.

Louvor dos Homens –
símbolo da riqueza da
cidade, todos contribuem
para a sua construção, com
dinheiro ou trabalho

Igreja de Santa Madalena de
Vézelay, 1120, estilo românico

Não foi um estilo completamente novo;
Mas um ponto de chegada do aperfeiçoamento da arquitetura
românica, sobretudo na Borgonha.

A arte gótica nasceu nos arredores de
Paris, S. Dinis, e o seu principal mentor
foi o Abade Suger – reconstrução da
cabeceira da Igreja de S. Dinis;
Na época era conhecida por “Arte de
França”;
Durante o século XIII difundiu-se por
toda a Europa.

Maior uniformidade que a arte românica (maior e mais rápida
circulação de pessoas e de ideias);
É o primeiro estilo Ocidental sem influências orientais (Bizantinas
ou Gregas).

A arquitetura gótica vai-se concretizar a partir de 3 áreas
específicas:
Inovações técnicas;
Nova estética;
Alterações das estruturas formais

Inovações técnicas;
Nova estética;
Alterações das estruturas formais

A principal inovação:
Arco ogival (utilizado na românico da Borgonha c. 1100);
Surgiu da necessidade de criar um tramo retangular.
Arco Ogival, Abóbada de cruz
Nervuras

Panos – enchimento da
abóbada
A maior parte do peso é descarregado nas colunas

Abóbada ogival simples
4 panos

O arco ogival é mais dinâmico;
O peso é distribuído através das nervuras do arco;
O peso é descarregado nas colunas e nos contrafortes exteriores;
O peso é melhor distribuído, mais fácil de sustentar.

As abóbadas tornam-se mais
leves, elásticas e dinâmicas;
Adaptam-se às formas e
dimensões dos espaços a
cobrir;
Permitem aumentar as áreas
de construção.
99

As abóbadas inicialmente com 4
panos, diversificam-se,
chegando a apresentar 16 panos.

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