O documento discute tendências pedagógicas na educação brasileira, dividindo-as em três grupos: 1) Tendências reprodutivas como a pedagogia tradicional, nova e tecnicista; 2) Teorias reprodutivistas desalienantes como as de Althusser e Bourdieu; 3) Tendências transformadoras como a pedagogia humanista-libertadora, histórico-crítica e educação multicultural crítica.

1. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS
NA EDUCAÇÃO BRASILEIRA

2.  1. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS REPRODUTIVAS
 PEDAGOGIA TRADICIONAL
 PEDAGOGIA NOVA
 PEDAGOGIA TECNICISTA
2. TEORIAS REPRODUTIVISTAS DESALIENANTES
TENDÊNCIAS
 TEORIA LOUIS ALTHUSSER: ESCOLA - APARELHO IDEOLÓGICO DO ESTADO
 TEORIA DE PIERRE BOURDIEU E JEAN-CLAUDE PASSERON - ENSINO COMO VIOLÊNCIA
SIMBÓLICA
 3. PEDAGÓGICAS TRANSFORMADORAS
 PEDAGOGIA HUMANISTA-LIBERTADORA
 PEDAGOGIA HISTORICO-CRÍTICA
 EDUCACÃO MULTICULTURAL CRÍTICA

3. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS
REPRODUTIVAS
 Na tendência reprodutiva a educação se
caracteriza como “reprodutora”, podendo ser
utilizada como instrumento de adaptação do
aluno sem a problematização do contexto
social vivido (alienante ou não-crítica), ou
estar vinculada ao contexto social, mas
reproduzir a estrutura socioeconômica e
política da sociedade ao repassar os valores e
a ideologia da classe economicamente
dominante (desalienante ou crítica).

4. PEDAGOGIA TRADICIONAL
CONCEPÇÃO ESSENCIALISTA DE SER
HUMANO
 O ser humano é constituído de uma essência
imutável,cabendo à educação conformar-se à
sua essência. A natureza humana é
compreendida pela racionalidade, que se
dimensiona como filosófica. A atitude
racional é a principal função do ser humano.
PROFESSOR CONTEÚDOS/MÉTODOS ALUNOS

5. PEDAGOGIA TRADICIONAL
 O professor é o direcionador da
aprendizagem, porque o adulto
é considerado completo em sua
capacidade racional, enquanto a
criança é vista como incompleta
e imatura;
 É importante a aquisição do
conteúdo escolar via a
memorização, sendo papel do
professor transmitir os
conteúdos e ao aluno aprende-
lo. O ensino caracteriza-se pela
transmissão-assimilação de
conteúdos;
 O método é a exposição oral dos
conteúdos,pressupondo-se que
todos os alunos tenham a
capacidade racional de aprendê-
los e assimilá-los;
 O objetivo é a formação de
hábitos intelectuais e
disciplinares, por isso a prática
de exercícios de repetição e de
memorização se faz necessária;
 O ensino é meritocrático e
conteudista, requerendo
disciplina e esforço por parte dos
alunos, com recompensas pelo
êxito escolar e castigos pelo
fracasso;
 A função política da escola é
reproduzir a estrutura social,
através da transmissão de
conhecimentos e valores
estabelecidos historicamente na
sociedade, adaptando o
educando à realidade social
instituída, sem problematizá-la.


6. PEDAGOGIA NOVA
CONCEPÇÃO EXISTENCIALISTA DE SER
HUMANO
 O ser humano é visto como “projeto dos seus
atos”, considerado como indivíduo único e
situado no tempo e no espaço. Visão de ser
humano que centra-se na existência, na vida,
na atividade, na afetividade e sensibilidade
humana. Cada indivíduo é compreendido a
partir de suas diferenças individuais, de suas
capacidades e potencialidades individuais.
PROFESSOR CONTEÚDO/MÉTODO ALUNO

7. PEDAGOGIA NOVA
 Centra-se na criança por ser
considerada em processo de
formação, sendo vista como
agente da educação,
passando a ser importante na
aprendizagem o seu interesse
e sua experiência de vida;
 O professor passa a ser o
orientador da aprendizagem
do aluno, que como sujeito,
tem função de “aprender a
aprender” (assimilar os
mecanismos de busca do
conhecimento);
 As relações professor e aluno
passam a ser fundamentadas
na amizade, no sentimento,
na afetividade;
 Há preocupação com as
diferenças individuais dos
alunos, com o belo, com a
alegria, porque há a
preocupação de tornar a
criança psicologicamente
feliz;
 O método é o da pesquisa,
da experimentação, da
manipulação dos objetos,
da busca de solução dos
problemas e de
descobertas;
 A função política é ajustar
ou adaptar
psicologicamente os
indivíduos à sociedade.

8. PEDAGOGIA TECNICISTA
CONCEPÇÃO POSITIVISTA DE SER HUMANO
 Ser humano como indivíduo capaz de
conhecer o real mediante uma metodologia
experimental. Homens e mulheres regidos
pelas leis da natureza e pelas leis formais da
ciência. A natureza humana é compreendida
pela racionalidade técnica.
PROFESSOR CONTEÚDO/MÉTODOS ALUNO

9. PEDAGOGIA TECNICISTA
 Centra-se nos métodos e
técnicas de ensino, ou
seja, no aspecto objetivo
e operacional do trabalho
pedagógico, na busca de
uma eficiência técnica e
de uma produtividade n o
ensino;
 A função da escola é
preparar indivíduos
competentes para o
mercado de trabalho,
visando a especialização
técnica;
 Professor e aluno tornam-se
os executores do processo
educativo: o professor
“treina” de forma eficiente o
aluno para o trabalho
produtivo e o aluno pela
técnica “aprende a fazer”,
isto é, recebe e fica
informações para executar as
tarefas educativas;
 Há valorização da tecnologia
educacional e o método se
constitui pela “instrução
programada”, o “tele e micro-
ensino” e o “sistema modular
de ensino”.
ATO EDUCATIVO AÇÃO SOCIAL

10. TEORIAS REPRODUTIVISTAS
DESALIENANTES
 Essas teorias têm como pressuposto o pensamento de
Marx sobre a sociedade, compreende como “modo de
produção”, estruturada pela infra-estrutura (econômica)
e a superestrutura (jurídico-político-ideológico) e o
Estado, enquanto representativo da classe
economicamente dominante.
 Analisam a educação, através da análise sócio-política
Marxista, como uma problemática política que envolve
contradições de classe social, mas são teorias, que
apesar de desalienantes, por relacionarem educação e
sociedade, apresentam caráter reprodutivo. A educação
é considerada um aparelho do Estado e instrumento de
reprodução dos valores e da cultura economicamente
dominante

11. TEORIA LOUIS ALTHUSSER:ESCOLA-
APARELHO IDEOLÓGICO DO
ESTADO Althusser considera o Estado constituído por :
 Aparelhos Repressivos: , que atuariam “pela violência e secundariamente
pela ideologia” compostos pelo governo, pelo exército, pela política, pelo
tribunal, etc.
 Aparelhos Ideológicos: que atuariam “predominantemente pela
ideologia e secundariamente pela violência” compostos pelos aparelhos
religiosos (igreja), escolares (escola), familiares(família), jurídicos (sistema
judicial), políticos (partido político), sindicais (sindicato), informações (meios de
comunicação de massa), e cultural.

 O educador como transmissor do saber socialmente elaborado, tem o
papel de “reproduzir o sistema social e político vigente na sociedade”.

12. TEORIA DE PIERRE BOURDIEU E JEAN-
CLAUDE PASSERON- ENSINO COMO VIOLÊNCIA
SIMBÓLICA
 O ensino é compreendido como uma “violência simbólica”,
porque é exercido mediante relações de “forças simbólicas”
entre grupos e classes, isto é, por meio de uma relação de
poder manifesto pela transmissão das ideias e da cultura da
classe economicamente dominante sobre a dominada.
 Essas teorias reprodutivistas compreendem a educação de
uma forma pessimista, sem perspectiva de intervenção na
sociedade, já que é determinada pelos fatores econômicos
sociais. Assim, as mudanças sociais estariam fora do
contexto social.
AÇÃO SOCIAL ATO EDUCATIVO

13. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS
TRANSFORMADORAS
CONCEPÇÃO MARXISTA DE
SER HUMANO
 Ser humano definido não
por aquilo que pensa, mas
pelo que produz para a sua
existência, ou seja, como
“produtor” do
conhecimento,da história e
da cultura. Homens e
mulheres compreendidos
como seres
sociais,políticos e de práxis
(teórico-práticos).
CONCEPÇÃO GRAMSCIANA DE
SER HUMANO
 Ser humano compreendido
como “processo de ações,
como ser de relações, cuja
organicidade é
estabelecida entre os três
elementos: indivíduo,
outros homens e natureza.
Homens e mulheres
definidos como históricos,
dialéticos e concretos. A
natureza é vista como o
“complexo das relações
sociais”.
ATO EDUCATIVO AÇÃO SOCIAL

14. PEDAGOGIA HUMANISTA-
LIBERTADORA Elaborada por Paulo Freire na década de 60, e defendida por
Moacir Gadotti, Carlos R.Brandão, Regina L. Garcia entre outros;
 Compreende o ser humano como “ser inconcluso”, que por
perceber que “não sabe tudo”, busca o saber e o seu
aprimoramento enquanto ser humano. Ser humano visto,
também, como “ser de relações” com o mundo
(reflexivo,conseqüente,transcendente e temporal) e “ser de
práxis” (reflexão-ação);
 A educação é compreendida como comunicação, diálogo, na
medida que não é uma transferência de saber, mas um encontro
de sujeitos que buscam o conhecimento. A educação apresenta-
se como “situação gnosiológica” e “prática de liberdade”, na qual
os sujeitos, midiatizados pelo mundo, conhecem e comunicam-
se sobre a realidade conhecida.
 A educação tem um caráter libertador porque pressupõe a
libertação do ser humano, enquanto sujeito,da adaptação,da
alienação, em relação ao conhecimento e a historia. A aula é
entendida como ‘encontro que se busca o conhecimento”;

15.  Enfatiza os elementos subjetivos e relacionais da
educação:o aluno e professor como “sujeitos” do
conhecimento e a relação dialógica do processo educativo,
na qual o educador-educando tem a função de ensinar, mas
também aprende e o educando-educador aprende, mas
também ensina;
 A função da escola é preparar criticamente o individuo,
integrando-o à sociedade, contribuindo para a
transformação social, por meio de uma prática criativa,
participativa, dialógica e conscientizadora;
 O método dialógico e o da pergunta tornam-se os veículos
de articulação entre o saber cotidiano, experiencial e
popular dos alunos com o saber erudito e escolar, bem
como instrumentais para o desenvolvimento da consciência
crítica, na busca do desvelamento da realidade social.
EDUCADOR- EDUCANDO MUNDO EDUCANDO-EDUCADOR

16. PEDAGOGIA HISTORICO-CRÍTICA
 Elaborada na década de 80 por Dermeval Saviani e
defendida por José C Libâneo,Guiomar N.Melo,
Cipriano Luckesi, entre outros;
 Compreende o ser humano como produtor (que
necessita produzir a própria existência)de práxis e
cultura ( capaz de intervir na natureza e transformá-
la);
 A educação é concebida como “produção do saber”
(idéias,conceitos,valores,atitudes,hábitos,habilidades,
etc.).O Ensino como parte da ação educativa é visto
como processo, no qual o professor é (produtor )do
saber e o aluno (consumidor) do saber. A aula seria
produzida pelo professor e consumida pelo aluno;

17.  O professor por possuir competência técnica
é o responsável pela transmissão e
socialização do saber escolar, cabendo ao
aluno aprender os conteúdos para ultrapassar
o saber espontâneo;
 A função da escola é socializar o saber
sistematizado. A escola teria como conteúdo
específico a ciência, o saber sistematizado,
sendo excluído o saber cotidiano,espontâneo
e popular;
 A escola tem a função política de
democratizar o ensino , com vistas a uma
sociedade democrática e igualitária.
PROFESSOR CONTEÚDO ALUNO

18. EDUCACÃO MULTICULTURAL CRÍTICA
 Concepção Genérica de Ser humano: individual,
social, racional, poético, afetivo e sensitivo;
 Eixo humanista-cultural, com valorização do ser
humano e de sua cultura;
 Educação pluralista, que leva em conta a
diversidade cultural, social e individual dos
alunos e o pluralismo de idéias;
 O valor básico da educação é a democracia, na
busca da equidade (busca da igualdade sem
eliminar as diferenças) e na igualdade de
oportunidades para todos poderem desenvolver
suas potencialidades;

19.  Busca manter o equilíbrio entre a cultura
local, regional e a cultura universal;
 Educação interacionalista (procura promover
a paz entre os povos e nações) e comunitária
(valorizando a cultura local e o cotidiano);
 A autonomia passa a ser o tema fundamental;
 Educação dialógica, problematizadora e
crítica.
EDUCADOR SABERES/CAPACIDADES/CULTURAS EDUCANDO

20. E hoje??
Que educação temos???

21. EDUCAÇÃO NEOLIBERAL
 Concepção global de ser humano: ser individual e social;
 Eixo economicista, com valorização do capital humano;
 O educador assume a responsabilidade pelos resultados
de seu trabalho e o aluno é o capital humano necessário
ao sistema produtivo;
 O aluno egresso (produto) da escola tem que ser
integrado à cadeia competitiva do mercado de trabalho;
 A concepção de autonomia está vinculada à livre
iniciativa, livre escolha e à idéia de competitividade;
 Incorporação de procedimentos administrativos capazes
de garantir a “qualidade” dos resultados e dos serviços
educacionais;

22.  As demandas sociais e as expectativas individuais precisam ser
identificadas no processo educacional;
 O processo educacional passa a ser sistematicamente
controlado por procedimentos de avaliação;
 Leva-se em conta as diferenças culturais, a flexibilidade e a
autonomia da escola, mas está embutida,também, a ideologia
do consenso,através do falseamento da idéia de cooptação na
busca comum da qualidade total e do pluralismo cultural;
 Idealiza-se a ideologia da ausência de conflitos a partir de
instrumentos pela referência à solidariedade aos diferentes;
 Busca-se a reorganização da educação a partir de
instrumentos de participação, em parcerias e ações solidárias;
 Estabelecem-se padrões de conduta que direciona a formação
do cidadão para o pluralismo, para o senso de tolerância e
para a solução pacífica de conflitos.