Tendências pedagógicas

 É uma justificação do sistema capitalista.
Difunde a ideia de igualdades de
condições. Os procedimentos didáticos,
as relações professor/aluno não têm
nenhuma relação com o cotidiano deste
e muito menos com as realidades sociais,
ainda segundo Libâneo, a pedagogia
liberal sustenta a ideia de que a escola
tem por função preparar os indivíduos
para o desempenho de papéis sociais, de
acordo com as aptidões de cada um. Isso
pressupõe que o indivíduo precisa
adaptar-se aos valores e normas vigentes
da sociedade de classe, através do
desenvolvimento da cultura individual.
Devido a esta ênfase no aspecto cultural ,
as diferenças entre as classes sociais não
são consideradas, pois, embora a escola
passe a difundir a ideia de igualdade de
oportunidades, não leva em conta a
desigualdade de condições. Surgem na
França no século XIX.
No Brasil
Desde os Jesuítas, Pe Manoel
de Nóbrega através da
compainha de Jesus, até a
Ditadura militar, quando esta
começa a perder espaço para
as teorias progressistas, ainda
que tenhamos tido no período
liberal alguns momentos de
flexibilidade, ainda assim, a
efetiva ruptura com este
modelo só se daria a partir da
abertura política que ocorreria
mais adiante, na década de 80
com o surgimento das teorias
progressistas.
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Liberal
Tradicional ;
Liberal
Renovada;
 Carl Rogers, Jean Jacques Rousseau, e a escola de ‘’Summerhill”
Escola de A.Neill
 Montessori , Decroly, Dewey , Claperede, Lauro de Oliveira
Lima, Anísio Teixeira, Lourenço Filho, Fernando de Azevedo ...
Jesuítas; P. M. Nóbrega
Liberal
Renovadora não
diretiva;
Liberal
Tecnicista;
Skinner, Robert Gagné, Beijamin Bloom, Cosete Ramos.
Lei nº :
5.540/68 e 5.692/ 71;
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As Tendências Progressistas
surgem, também na França a
partir de 1968, e no Brasil
coincide com o início da
abertura política e com a
efervescência cultural. Nesta
concepção a escola passa a
ser vista não mais como
redentora, mas como
reprodutora da classe
dominante(portanto passível
de mudança). Em nível
mundial, três teorias em
especial deram a base para
a superação da concepção
ingênua e nada crítica da
escola;
No Brasil;
Final da década de 70 e inicio de 80,
quando as teorias liberais perdem seu
espaço para o então surgimento destas
teorias progressistas, como fora dito
anteriormente, ainda que percebamos
que no período liberal tivéssemos alguns
momentos de flexibilidade, ainda assim, a
ruptura com este modelo liberal só se
daria a partir da abertura política e a
consolidação da democracia, pós
ditadura, então emergem figuras que
rediscutem o papel conservador da
escola; dentre elas; Freire, Florestan
Fernandes, Darcy Ribeiro...

 Louis Althusser (1968) com a teoria da escola enquanto Aparelho
Ideológico do Estado;
 Bourdieu e Passeron (1970) com a teoria do Sistema enquanto
Violência Simbólica;
 Baudelot e Establet (1971) com a teoria da Escola Dualista.
Todas elas classificadas como “crítico - reprodutivistas”, porém
nenhuma delas apresenta uma proposta pedagógica explicita,
buscam apenas, explicar as razões do fracasso escolar e da
marginalização da classe trabalhadora. Defendem a necessidade
de superação, tanto da “ilusão da escola redentora, como da
impotência e o imobilismo da escola reprodutora” (Saviani, 2003a).
Libâneo (1994), divide a Pedagogia Progressista em três
tendências: A Libertadora, a Libertária e a Progressista Crítico-
Social dos conteúdos.
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Progressista
Libertadora;
Progressista
Libertária;
 Makarenko
 B. Charlot
 Suchodoski
 Manacorda
 G. Snyders
 Demerval Saviani
Celestin Freinet
Miguel Gonzales Arroyo.
PROGRESSISTA
CRÍTICO-SOCIAL DOS
CONTEÚDOS
Paulo Freire
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 Defesa e Justificação do Sistema capitalista;
 Ênfase na defesa da liberdade e dos interesses individuais;
 Forma de organização social baseada na propriedade
privada e nos meios de produção;
 Objetiva formar sujeitos obedientes, cumpridores dos papeis
sociais e acríticos;
 Manutenção do Status quo.
Liberal Tradicional
Liberal Renovada - Progressiva ou Progressivista;
Liberal Renovada não diretiva;
Liberal Tecnicista .
Só para Lembrar...

 Acentua o ensino humanístico, de
cultura geral. De acordo com esta
escola tradicional, o aluno é
educado para atingir sua plena
realização através de seu próprio
esforço, sendo assim, as diferenças
de classe social não são
consideradas e toda a prática
escolar não tem nenhuma relação
com o cotidiano do(a) aluno(a).
 Quanto aos pressupostos da
aprendizagem, a ideia de que o
ensino consiste em repassar os
conhecimentos para o espírito da
criança é acompanhada de outra;
a de que a capacidade de
assimilação da criança é idêntica à
do adulto, sem levar em contas as
características próprias de cada
idade. A criança é vista assim como
um adulto em miniatura, apenas
menos desenvolvida.
 No Brasil,
 Jesuítica – Até 1759 e a Leiga – de
1759 a 1930.
 Metodologicamente;
 Exposição e análise do conteúdo
feita pelo Professor, exercício,
lições, deveres de casa...
 Marco divisório entre
Educação Jesuítica e a Leiga;
 Reforma Pombalina em 28 de
Junho de 1759.
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 A tendência liberal renovada
manifesta-se por várias
versões; a renovada
progressista ou pragmática,
que tem em John Dewey e
Anísio Teixeira seus
representantes mais
significativos; a renovada não-
diretiva, fortemente inspirada
em Carl Rogers, o qual
enfatiza também a
igualdade e o sentimento de
cultura como
desenvolvimento de aptidões
individuais; a culturalista; a
piagetiana; a montessoriana;
todas relacionadas com os
fundamentos da escola Nova
escola ativa.
No Brasil
1934 – Constituição
1940 – Psicologismo Pedagógico
1950 – Sociologismo Pedagógico
1960 - Ecnomicismo Pedagógico
Surge a Figura do
Orientador Educacional.
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Formação de atitudes, busca do
conhecimento do próprio aluno,
o Professor é o facilitador da
aprendizagem e o método é
centrado no aluno, Aprender a
modificar as percepções da
realidade e aqui a aprendizagem
é significativa. O papel da escola
é promover o auto
desenvolvimento pessoal, os
alunos buscam por si mesmo os
conhecimentos. O professor é o
próprio método, é facilitador. A
educação é centrada no aluno,
o professor é especialista em
relações humanas.
 Por volta dos anos 20 e 30, o pensamento
democrático liberal chega ao Brasil e à
Escola Nova defende a escola pública para
todas as camadas as Sociedade.
Manifesto dos Pioneiros da Educação.,
datado de 1932, Redigido por Fernando e
Azevedo , dentre 26 intelectuais, entre os
quais destacava-se Anísio Teixeira, este
movimento se tornou o marco inaugural do
projeto de renovação educacional do país.
Propunha que o Estado organizasse um
plano geral de educação e defendia a
bandeira de uma escola única, pública,
laica, obrigatória e gratuita.
No Brasil,
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 Começa a se destacar no final dos
anos 60, com o desprestígio da
escola renovada, momento em que
mais uma vez sob a força d regime
militar no país, as elites dão
destaque a outro tipo de educação
direcionada as grandes massas, a
fim de se manterem na posição de
dominação, aqui o papel da
escola é produzir indivíduos
competentes para o mercado
de trabalho. Os conteúdos de
ensino são por princípio
científicos. Os métodos de
ensino são através de
procedimentos que assegurem
a transmissão e recepção de
informações. O professor é o elo
entre a verdade científica e o
aluno.
 No Brasil;
Início do Regime militar ,
marcou fortemente as
décadas de 70 e 80 e
possuí forte influências até
hoje.
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Conceitualmente ;
 Designa as tendências que, partindo de uma análise crítica das
realidades sociais , sustentam implicitamente as finalidades
sociopolíticas da Educação;
 A Educação é um agente transformador da sociedade e não um
mero reprodutor.
Didaticamente;
 Leva em conta a temporalidade, a realidade e história dos
sujeitos;
 Explicita a criticidade do sujeito transformador;
 Sustenta a finalidade sociopolítica da Educação.entreiconcursos.com

 Final dos anos 70 e inicio da década de 80, a abertura política e
o fim do regime militar impulsiona a mobilização dos
educadores, a luta por democracia e uma Educação crítica,
neste momento de nossa história a escola não é mais vista
como a redentora, e sim é denunciada como reprodutora da
classe dominante, cresce a crítica ao papel da escola. Agora
não cabe a escola que concorda com o que está posto, a
escola deve transformar o educando e este transformar a
sociedade. Portanto, os movimentos populares sustentam e
estimulam o surgimento de uma nova tendência que é a
Progressista Libertadora. Nesta tendência a atividade escolar
deveria centrar-se em discussões de temas sociais e políticos e
em ações sociais de cunho imediato, ou seja, a formação do
educando para intervir em sua realidade. Não consolida uma
proposta pedagógica explícita, pois objetivava ampliar o nível
de consciência crítica de alunos e Professores.
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 Cresce interesse por uma escola verdadeiramente
democrática e inclusiva e solidifica-se o projeto de escola que
corresponda aos anseios da classe trabalhadora, respeitando
as diferenças e os interesses locais e regionais, objetivando uma
Educação de qualidade e garantida a todos os cidadãos, não
é antagônica ou opositora à libertadora,porém tem sua ação
mais focada na prática pedagógica. Tem inspiração no
pensamento de Celestin Freinet, buscam a aplicação concreta
de suas técnicas, na qual os próprios alunos organizam seu
trabalho escolar. A metodologia vivenciada é a própria
autogestão, tornando o interesse pedagógico intrínseco às
necessidades e interesses do grupo. Entende que não basta
repassar conteúdo escolar que aborde as questões sociais, pois
é importante que os alunos tenham domínio dos
conhecimentos, das capacidades para interpretar suas
experiências de vida e defender seus interesses de classe.
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 Esta coloca-se frontalmente em oposição a Pedagogia
Libertadora, pois entende que esta, por sua vez, não da o
verdadeiro valor ao chamado ‘saber científico’, historicamente
acumulado e que constitui de fato o nosso acervo cultural e
consequentemente nossa identidade. Defende que o papel da
escola é garantir, através do trabalho com conhecimento
sistematizado, a inserção das classes populares nas escolas com
qualidade para que esta possa efetivamente disputar a
sociedade em condição de igualdade com a elite. Sendo
assim, prioriza o domínio dos conteúdos científicos, a prática dos
métodos de estudo, a construção de habilidades e raciocínio
científicos, como modo de formar uma consciência crítica para
fazer frente a realidade social injusta e desigual. Instrumentalizar
os sujeitos históricos, ou seja, não basta repassar conteúdos que
aborde as questões sociais, ressalta que se faz necessário que
os alunos tenham o domínio dos conhecimentos, das
habilidades e capacidades para interpretar suas experiências
de vida e então estarem aptos a defenderem seus interesses de
classe.
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