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PROFESSOR DO FUTURO E
PRÁTICAS EDUCATIVAS EM MEIO
AOS PARADIGMAS EDUCACIONAIS:
olhares que se entrecruzam na educação
Andréa Kochhann; Alice Carlos Feliciano; Dayanne
Vitória Lopes; Nay Brúnio Borges Patrícia Ramiro;
Pablinny Lima; Vanessa Amélia da Silva Rocha.
GEFOPI
O presente ensaio pretende discutir o ser
humano e os paradigmas educacionais na
visão de Cortella e Moraes, a identidade do
professor na visão de Demo e a prática
educativa do professor na visão de Freire,
configurando olhares que se entrecruzam na
identidade do professor por sua formação
acadêmica.
Cortella (2008), Moraes (2003), Demo
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GEFOPI – (Grupo de Estudos em
Formação de Professores e
Interdisciplinaridade)
UNIVERSIDADE
PÚBLICA
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dos Sujeitos
Mudanças
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PesquisaOs vinte e sete saberes
necessários a prática
educativa
O SER DO CONHECIMENTO E OS TIPOS
DE CONHECIMENTOS NA VISÃO DE
CORTELLA
Cortella (2008, p. 30) assevera que
“Somos, antes de mais nada, construtores
de sentido, porque, fundamentalmente,
somos construtores de nós mesmos, a
partir de uma evolução natural”.
Cortella (2008, p. 37) assevera que cultura é
um “conjunto dos resultados da ação do
humano sobre o mundo por intermédio do
trabalho.”.
O autor alega que o homem se faz homem
inserido e por conta de uma cultura, pois “o
Homem não nasce humano, se sim, torna-se
humano na vida social e histórica no interior
da Cultura.”.
Essa cultura aparece também no meio
acadêmico e o professor deve estar
preparado para a lida pedagógica perante a
cultura que o aluno carrega. Independente da
cultura o homem é o ser do conhecimento.
Para Cortella (2008, p. 39) “o bem de
produção imprescindível para nossa
existência é o Conhecimento[...].”.
Teológico
Empírico
Científico
Filosófico
OS PARADIGMAS EDUCACIONAIS NA
VISÃO DE MORAES
De acordo com Moraes (2003, p. 56)
A partir do final do século XIX, a visão mecanicista do
mundo decorrente do paradigma cartesiano-
newtoniano que se tornou a base natural de todas as
ciências começava a perder o seu poder de influência
como teoria que fundamentada a ocorrência dos
fenômenos. Iniciava-se, assim, uma ruptura entre o
mundo moderno e contemporâneo, caracterizando o
final de uma história e o começo de outra, a partir das
descobertas iniciadas no alvorecer do século XX.
Conforme aponta Moraes (2003, p. 152),
O papel do educador-educando é garantir o
movimento, o fluxo de energia, a riqueza do
processo-o que significa a manutenção de um
diálogo permanente, de acordo com o que acontece
em cada momento-, propor situações-problema,
desafios, desencadear reflexões, estabelecer
conexões entre o conhecimento adquirido e os novos
conceitos, entre o ocorrido e o pretendido, de tal
modo que as intervenções sejam adequadas ao estilo
do aluno, a suas condições intelectuais e emocionais
e à situação contextual.
Nesse contexto, inferimos que a prática
pedagógica no processo de construção do
conhecimento científico deve ser com base
nos preceitos do paradigma holístico ou
emergencial ou da complexidade.
Esse é um processo que precisa ser
discutido nos cursos de formação de
professores, pensando na identidade do
professor que se está formando, o qual
assumirá uma prática pedagógica em um
futuro próximo.
A IDENTIDADE DO PROFESSOR DO
FUTURO NA VISÃO DE DEMO
O que é ser um professor do futuro?
Na visão de Demo (2009) o futuro é o
presente. Assim, o professor do futuro que
Demo (2009) se refere somos nós,
professores do hoje.
O que eu devo fazer para ser um professor
do futuro e reconstruir conhecimentos?
 Precisa (re) pensar sua formação e sua
lide acadêmica;
Precisa pensar de forma interdisciplinar;
Qual é o perfil ou identidade do professor do
futuro?
 Ser pesquisador, formulador de proposta
própria, que sabe fazer a prática, atualiza-se
permanentemente, visa a instrumentalização
eletrônica, é engajado com a cidadania,
torna-se interdisciplinar.
Quais são os saberes
necessários à prática
educativa que possibilita
a autonomia, segundo
Freire?
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CONSIDERAÇÃO
Almejamos discutir o ser humano mediante
os paradigmas educacionais, os quais
influenciam a formação da identidade do
professor por meio da prática educativa de
seu formador.
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potencial para a construção do conhecimento
científico sofre influência do paradigma
vigente, o qual apresenta os modelos de
prática educativa que possibilitam a sua
identidade docente.
As universidades, enquanto responsáveis
pela formação dos professores, precisam (re)
pensar suas praticas educativas, as quais
influenciam a formação da identidade do
futuro docente. Nesse sentido, cada teórico
apresenta uma discussão e seus olhares se
entrecruzam na educação.
REFRÊNCIAS
CORTELLA, Mario Sérgio. Humanidade, Cultura e Conhecimento. In:
CORTELLA, Mário Sérgio. A ESCOLA E O CONHECIMENTO:
fundamentos epistemológicos e políticos. 12. ed. rev. e ampl. São
Paulo: Cortez, 2008.
DEMO, Pedro. Professor do Futuro e Reconstrução do
Conhecimento. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009.
FREIRE, Paulo. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: saberes necessários
à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 2012.
KUHN, Thomas S. A Estrutura das Revoluções Científicas. 5. ed.
São Paulo: Editora Perspectiva S.A, 1998.
MORAES, Maria Cândida. O PARADIGMA EDUCACIONAL
EMERGENTE. Campinas, SP: Papirus, 2003.
Muito Obrigada!

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Paradigmas, práticas educativas e perfil do professor

  • 1. PROFESSOR DO FUTURO E PRÁTICAS EDUCATIVAS EM MEIO AOS PARADIGMAS EDUCACIONAIS: olhares que se entrecruzam na educação Andréa Kochhann; Alice Carlos Feliciano; Dayanne Vitória Lopes; Nay Brúnio Borges Patrícia Ramiro; Pablinny Lima; Vanessa Amélia da Silva Rocha. GEFOPI
  • 2. O presente ensaio pretende discutir o ser humano e os paradigmas educacionais na visão de Cortella e Moraes, a identidade do professor na visão de Demo e a prática educativa do professor na visão de Freire, configurando olhares que se entrecruzam na identidade do professor por sua formação acadêmica.
  • 3. Cortella (2008), Moraes (2003), Demo (2006) e Freire (2012) GEFOPI – (Grupo de Estudos em Formação de Professores e Interdisciplinaridade)
  • 5. O SER DO CONHECIMENTO E OS TIPOS DE CONHECIMENTOS NA VISÃO DE CORTELLA Cortella (2008, p. 30) assevera que “Somos, antes de mais nada, construtores de sentido, porque, fundamentalmente, somos construtores de nós mesmos, a partir de uma evolução natural”.
  • 6. Cortella (2008, p. 37) assevera que cultura é um “conjunto dos resultados da ação do humano sobre o mundo por intermédio do trabalho.”. O autor alega que o homem se faz homem inserido e por conta de uma cultura, pois “o Homem não nasce humano, se sim, torna-se humano na vida social e histórica no interior da Cultura.”.
  • 7. Essa cultura aparece também no meio acadêmico e o professor deve estar preparado para a lida pedagógica perante a cultura que o aluno carrega. Independente da cultura o homem é o ser do conhecimento.
  • 8. Para Cortella (2008, p. 39) “o bem de produção imprescindível para nossa existência é o Conhecimento[...].”. Teológico Empírico Científico Filosófico
  • 9. OS PARADIGMAS EDUCACIONAIS NA VISÃO DE MORAES De acordo com Moraes (2003, p. 56) A partir do final do século XIX, a visão mecanicista do mundo decorrente do paradigma cartesiano- newtoniano que se tornou a base natural de todas as ciências começava a perder o seu poder de influência como teoria que fundamentada a ocorrência dos fenômenos. Iniciava-se, assim, uma ruptura entre o mundo moderno e contemporâneo, caracterizando o final de uma história e o começo de outra, a partir das descobertas iniciadas no alvorecer do século XX.
  • 10. Conforme aponta Moraes (2003, p. 152), O papel do educador-educando é garantir o movimento, o fluxo de energia, a riqueza do processo-o que significa a manutenção de um diálogo permanente, de acordo com o que acontece em cada momento-, propor situações-problema, desafios, desencadear reflexões, estabelecer conexões entre o conhecimento adquirido e os novos conceitos, entre o ocorrido e o pretendido, de tal modo que as intervenções sejam adequadas ao estilo do aluno, a suas condições intelectuais e emocionais e à situação contextual.
  • 11. Nesse contexto, inferimos que a prática pedagógica no processo de construção do conhecimento científico deve ser com base nos preceitos do paradigma holístico ou emergencial ou da complexidade.
  • 12. Esse é um processo que precisa ser discutido nos cursos de formação de professores, pensando na identidade do professor que se está formando, o qual assumirá uma prática pedagógica em um futuro próximo.
  • 13. A IDENTIDADE DO PROFESSOR DO FUTURO NA VISÃO DE DEMO O que é ser um professor do futuro? Na visão de Demo (2009) o futuro é o presente. Assim, o professor do futuro que Demo (2009) se refere somos nós, professores do hoje.
  • 14. O que eu devo fazer para ser um professor do futuro e reconstruir conhecimentos?  Precisa (re) pensar sua formação e sua lide acadêmica; Precisa pensar de forma interdisciplinar;
  • 15. Qual é o perfil ou identidade do professor do futuro?  Ser pesquisador, formulador de proposta própria, que sabe fazer a prática, atualiza-se permanentemente, visa a instrumentalização eletrônica, é engajado com a cidadania, torna-se interdisciplinar.
  • 16. Quais são os saberes necessários à prática educativa que possibilita a autonomia, segundo Freire?
  • 17. Não há docência sem discência
  • 18. Ensinar não é transferir conhecimento
  • 19. Ensinar é uma especificidade humana
  • 20. CONSIDERAÇÃO Almejamos discutir o ser humano mediante os paradigmas educacionais, os quais influenciam a formação da identidade do professor por meio da prática educativa de seu formador.
  • 21. O homem enquanto o único animal de potencial para a construção do conhecimento científico sofre influência do paradigma vigente, o qual apresenta os modelos de prática educativa que possibilitam a sua identidade docente.
  • 22. As universidades, enquanto responsáveis pela formação dos professores, precisam (re) pensar suas praticas educativas, as quais influenciam a formação da identidade do futuro docente. Nesse sentido, cada teórico apresenta uma discussão e seus olhares se entrecruzam na educação.
  • 23. REFRÊNCIAS CORTELLA, Mario Sérgio. Humanidade, Cultura e Conhecimento. In: CORTELLA, Mário Sérgio. A ESCOLA E O CONHECIMENTO: fundamentos epistemológicos e políticos. 12. ed. rev. e ampl. São Paulo: Cortez, 2008. DEMO, Pedro. Professor do Futuro e Reconstrução do Conhecimento. Petrópolis, RJ: Vozes, 2009. FREIRE, Paulo. PEDAGOGIA DA AUTONOMIA: saberes necessários à prática educativa. São Paulo: Paz e Terra, 2012. KUHN, Thomas S. A Estrutura das Revoluções Científicas. 5. ed. São Paulo: Editora Perspectiva S.A, 1998. MORAES, Maria Cândida. O PARADIGMA EDUCACIONAL EMERGENTE. Campinas, SP: Papirus, 2003.