O documento descreve vários Padres da Igreja que atuaram entre os Concílios de Nicéia (325) e Calcedônia (451), incluindo João Crisóstomo, Teodoro de Mopsuéstia, Eusébio de Cesareia e Jerônimo. Também menciona brevemente a vida e obras de Ambrósio de Milão.

1. A Supremacia da Antiga
Igreja Católica Imperial,
313-590
A Era de Ouro dos Pais da
Igreja

2. Os Pais Apostólicos, apologistas ou
polemistas, eram conhecidos como
Pais Antenicenos. Nesse estudo
veremos os Pais Pós-Nicenos, Pais
que atuaram entre os Concílios de
Nicéia (325) e de Calcedônia (451).

4. Expositor e Orador (347-407)
“…suportemos generosamente
todas as adversidades que
sobrevierem. Se Deus as
permite, é porque são úteis
para nós.”

5. Cem anos depois de sua morte, João de
Constantinopla recebeu o título pelo qual é
conhecido: João Crisótomo – o homem da boca
de ouro.
Monge acima de tudo, antes disso foi advogado,
educado em Antioquia.
Antusa, mãe de João, era uma cristã fervorosa,
e amava seu filho com amor profundo e
possessivo.
Por conta disso, João organiza um mosteiro em
sua própria casa.

6. Depois da morte de sua mãe, ele foi viver entre os
monges das montanhas da Síria.
Depois de seis anos João retorna a Antioquia onde foi
ordenado diácono e, pouco depois, presbítero.
Quando o bispado de Constantinopla ficou vago em
397, João foi obrigado por ordem imperial a ocupar o
cargo.
Constantinopla era cidade rica, dada ao luxo e às
intrigas políticas. Os habitantes ricos de
Constantinopla queriam adaptar o evangelho aos
seus próprios luxos e comodidades.

7. Por isso, o boca de ouro trovejava do púlpito:
“Esse freio de ouro na boca do teu cavalo, esse
aro de ouro no braço do teu escravo, esses
adornos dourados em teus sapatos são sinal de
que estás roubando o órfão e matando de fome a
viúva. Depois de morreres, quem passar pela tua
casa dirás: Com quantas lágrimas ele construiu
esse palácio? Quantos órfãos se viram nus,
quantas viúvas, injuriadas, quantos operários
receberam salários injustos? Assim, nem mesmo
a morte te livrará dos teus acusadores.”

8. Os poderosos não podiam tolerar aquela voz que do
púlpito da igreja de Santa Sofia, convocava-os para
obediência absoluta ao evangelho que diziam crer.
Eudóxia, a esposa do imperador, não via com bons
olhos o crescente poder do bispo.
Era necessário fazer calar aquele monge do deserto
que clamava na cidade.
Na viagem para seu segundo exílio sentiu que
chegara o momento de morrer, e terminou sua vida
com seu sermão mais curto e eloquente: “Glórias a
Deus por tudo. Amém.”

9. Exegeta (350-428)
“Eles inventam contos
tolos em suas próprias
mentes e dão à sua
insensatez o nome de
‘alegoria’”

10. Estudou a Bíblia por 10 anos com Diodoro de
Tarso.
Ordenado presbítero em Antioquia em 383,
tornou-se bispo da Mopsuéstia, na Cicília, em
torno de 392.
Chamado de “o príncipe dos exegetas antigos”.
Se opôs ao sistema alegórico de interpretação e
prepôs uma compreensão que levasse em conta
a gramática e a formação histórica do texto, a
fim de descobrir o sentido que o autor quis dar.

11. Deu atenção ao contexto imediato e remoto
do texto.
Escreveu comentários sobre livros da Bíblia
como as cartas aos colossenses e aos
tessalonicenses.
Tanto as obras de Teodoro, quanto as de
Crisóstomo, contrastava vigorosamente com
as forçadas interpretações da Bíblia geradas
pelo uso do método alegórico de
interpretação.

12. Historiador da Igreja (260-
340)
“Se olho para o oriente, se
olho para o ocidente, se olho
por toda, a terra, e até se olho
para o céu, sempre e em
qualquer lugar eu vejo o Bem-
aventurado Constantino
dirigindo o mesmo império.”

13. Considerado o pai da História da Igreja.
Tomou um lugar de honra à direita de
Constantino no Concílio de Nicéia.
Sua maior obra é a História
Eclesiástica.
A obra histórica de Eusébio foi
continuada por dois sucessores,
entretanto, sem o mesmo padrão de

15. Comentarista e Tradutor
(331-420)
“Talvez me culpes
secretamente por eu atacar
alguém pelas costas. Confesso
francamente que me deixo
levar pela indignação. Não
posso ouvir esses sacrilégios
pacientemente.”

16. Natural de Veneza, foi batizado em 360 e
durante vários anos dedicou-se aos estudos.
Em 386 foi para a Palestina onde viveu num
retiro monástico em Belém por quase 35 anos.
A maior obra de Jerônimo foi uma tradução
latina da Bíblia conhecida como Vulgata.
Essa versão tem sido amplamente usada pela
Igreja Ocidental e foi, até recentemente, a única
Bíblia oficial da Igreja Católica Romana desde o
Concílio de Trento.

17. Mesmo conhecido como “São Jerônimo”, sua
santidade não foi humilde, amável e doce, mas
orgulhosa, grosseira e amarga.
Entre muitas pessoas que foram objeto dos seus
ataques impiedosos, estavam não só os hereges, os
ignorantes e os hipócritas, mas também João
Crisóstomo, Ambrósio de Milão, Basílio de Cesaréia e
Agostinho de Hipona.
Os que se atreviam a criticá-lo, ele dizia que eram
simplesmente “asnos de duas pernas”.
Apesar disso Jerônimo conquistou um lugar entre os
gigantes do cristianismo do século IV.

18. Administrador e Pregador
(339-397)
“Deus incluiu todos na
incredulidade, a fim de usar de
misericórdia para com todos, de
modo que a graça não seja daquele
que quer, ou daquele que corre, e
sim do Deus que mostra
misericórdia, para que não
justifiques a ti mesmo, mas
atribuas tudo a Deus que te
chamou.”

19. Demonstrou grande capacidade nos campos da
administração eclesiástica, pregação e teologia.
Sua família pertencia aos altos círculos
imperiais de Roma.
Com a morte do bispo de Milão, em 374, o povo
pediu unanimemente a sua ascensão ao cargo.
Ambrósio queria que o Estado e seus dirigentes
respeitassem a Igreja, não contrariando os
direitos legítimos da Igreja no reino espiritual.

20. Embora suas exposições práticas da Bíblia
tenham sido prejudicadas pelo uso do método
alegórico, Ambrósio foi um talentoso pregador.
Sua pregação foi um instrumento para levar
Agostinho ao conhecimento do cristianismo,
resultando mais tarde na salvação deste.
Possivelmente foi ele que introduziu o cântico de
hinos e a salmodia antifonal na Igreja ocidental.
Foi um teólogo de grande talento, embora só
tenha estudado teologia depois de ordenado
bispo.