Entre os séculos IV e V, a Igreja Católica realizou uma série de concílios ecumênicos para resolver disputas teológicas e formular credos. Estes concílios definiram as doutrinas da Trindade e da natureza de Cristo, condenando heresias como o arianismo e o nestorianismo.

1. A Supremacia da Antiga
Igreja Católica Imperial,
313-590
O Desenvolvimento
Doutrinário na Era
Conciliar

2. Entre 313 e 451, as controvérsias
teológicas resultaram em concílios
que tentaram resolver as questões em
disputa através da formulação de
credos. Esses concílios ecumênicos ou
universais, eram geralmente
convocados e presididos pelo
imperador romano.

3. Houve sete concílios que representaram a Igreja
Cristã toda:
Nicéia (325) para resolver a disputa ariana
Constantinopla (381) para afirmar a pessoalidade do
Espírito Santo e a humanidade de Cristo
Éfeso (431) para enfatizar a unidade da pessoalidade
de Cristo
Calcedônia (451) para declarar o relacionamento entre
as duas naturezas de Cristo
Constantinopla (553) para tratar da disputa
monofisista
Constantinopla (680) para condenar os monotelitas
Nicéia (787) para tratar dos problemas levantados pela
controvérsia das imagens

4. 451

5. Relação entre Cristo e o Pai
Ebionitas
Jesus: Messias pelo Espírito Santo
Gnósticos
Um Deus puro, conhecido mediante a Gnosis de
Cristo.
Dualismo
Demiurgo
Docetismo vs. Irineu

6. Relação entre Cristo e o Pai
Monarquistas
Dinâmicos
Paulo de Samósata
Adocionista
Modalistas
Sabélio
Uma essência em três modos; Tertuliano:
Contra Praxeas - Trindade

7. Ário (250-336)
Diferente
Cristo
subordinado
Criado
Atanásio (296-373)
Mesma essência
Igual com o Pai
Coeterno

10. Relação do Espírito Santo com o Pai
Macedônio
Bispo de Constantinopla de 341 a 360
Espírito Santo no mesmo nível dos anjos
Espírito Santo era uma criatura subordinada ao
Pai e ao Filho

11. Respostas da Igreja
1. Credo de Cesaréia
2. Nicéia (325) – credo com Anátema
3. Constantinopla (381) – Credo Niceno
4. Toledo (589) – Ocidente acrescenta o Filioque

12. Cremos em um só Deus, Pai onipotente,
criador de todas as coisas visíveis e invisíveis;
e em um só Senhor, Jesus Cristo, Verbo de
Deus, Deus de toda a criação, por quem foram
feitas todas as coisas; o qual foi feito carne
para nossa salvação, tendo vivido entre os
homens. Sofreu, ressuscitou ao terceiro dia,
subiu ao Pai e novamente virá em glória para
julgar os vivos e os mortos. Cremos também
em um só Espírito Santo.

13. Cremos em um só Deus, Pai onipotente, criador de todas as coisas
visíveis e invisíveis; e em um só Senhor, Jesus Cristo, o Filho de
Deus, gerado pelo Pai, unigênito, isto é, sendo da mesma substância
do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro do Deus
verdadeiro, gerado, não feito, de uma só substancia com o Pai, pelo
qual foram feitas todas as coisas, as que estão no céu e as que estão
na terra; o qual, por nós homens e por nossa salvação, desceu,
encarnou-se e se fez homem. Sofreu, ressuscitou ao terceiro dia, subiu
ao céu, e novamente virá para julgar os vivos e os mortos. Cremos no
Espírito Santo. E a todos que dizem: Ele era quando não era, e Antes
de nascer, ele não era, ou que foi feito do não existente, bem como
aqueles que alegam ser o Filho de Deus de outra substância ou
essência, ou feito, ou mutável, ou alterável a todos esses a Igreja
Católica e Apostólica anatematiza.

14. Creio em um só Deus, o Pai onipotente, criador do céu e da terra, de
todas as coisas, visíveis e invisíveis. E em um só Senhor Jesus Cristo,
Filho unigênito de Deus e nascido do Pai antes de todos os séculos,
Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, não feito, consubstancial ao Pai, por quem foram feitas todas
as coisas; o qual, por amor de nós homens e por nossa salvação, desceu
dos céus, e encarnou, pelo Espírito Santo, na Virgem Maria, e se fez
homem; foi também crucificado em nosso favor sob Pôncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado; e ao terceiro dia ressuscitou, segundo as
Escrituras; e subiu aos céus; está sentado à destra do Pai, e virá pela
segunda vez, em glória, para julgar os vivos e os mortos; e seu reino
não terá fim.
E no Espírito Santo, Senhor e vivificador, o qual procede do Pai e do
Filho; que juntamente com o Pai e o Filho é adorado e glorificado; que
falou pelos profetas.

15. Superênfase na Humanidade
Nestório (381-452)
– Jesus Cristo um
homem portador-
de-Deus
Superênfase na Divindade
Apolinário (310-
390) – corpo, alma
Logos – não espírito
Êutico (378-455) –
Duas naturezas
fundidas
Monofisistas

16. Resposta da Igreja
Ortodoxia
Calcedônia 451 – Duas naturezas em
harmonia numa só pessoa

18. Agostinho (354-430)
Alma herdada
Pecado original
Livre-arbítrio
Salvação
monergística
Batismo importante
Pelágio (360-420)
Alma criada
Nascido sem pecado
Vontade quebrada
Salvação
sinergística
Batismo irrelevante

19. Resposta da Igreja
Sínodo de Orange (529)