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Profº José Ferreira Júnior
   Desde o início dos tempos os seres humanos
    procuraram entender o mundo que os cerca.
   Qual teria sido, então, a forma mais antiga
    que o homem encontrou para explicar os
    fenômenos da natureza e da vida?
   A história da humanidade pode ser
    identificada com a história do conhecimento
    do mundo onde ele vive, conhecimento que
    foi sendo adquirido e acumulado ao longo
    dos séculos.
   O ser humano via, nas ocorrências naturais,
    enigmas que precisavam ser decifrados,
    muitas vezes para a própria sobrevivência de
    sua comunidade.
   Tanto por motivos ligados à sobrevivência
    quanto para superar o medo diante do
    desconhecido, o ser humano sempre
    procurou compreender os fenômenos da
    natureza.
   Milênios antes da era cristã, quando a
    sobrevivência da humanidade dependia da
    força física do homem para caçar, para
    defender sua família, tribo ou comunidade
    dos inimigos, o cotidiano era uma sucessão
    de aventuras perigosas.
   No imaginário ancestral, atribuía-se a “ira” da
    natureza a algo que os humanos haviam
    deixado de fazer, ou a algum erro que eles
    haviam cometido.
   A partir do momento em que a natureza ou
    cada uma das suas manifestações passaram a
    ser consideradas entidades superiores e
    temperamentais, que podiam de uma hora
    para outra irromper em fúria, surgem,
    primeiro na forma de boato, depois como
    expressão da verdade, histórias sobre a
    personalidade dessas entidades.
   As histórias que envolvem esses
    fenômenos são transmitidas oralmente,
    de geração para geração, nesse processo
    são aumentadas, adaptadas, combinadas
    com outras, reformuladas, de acordo com
    a pessoa que as conta, com as línguas em
    que são narradas, com os lugares em que
    são contadas.
 O sentimento de inferioridade diante
  dos fenômenos naturais, o medo e a
  admiração motivam a imaginação do
  homem ancestral, que cria o mito.
 MITO  palavra de origem grega que
  significa “narrativa”, “história”,
  “conversa”.
   Os mitos são narrativas sobre a origem do
    homem, das coisas da natureza e do mundo.
   Os mitos também falam sobre aspectos da
    condição humana, como o fato de ser mortal
    e sexuado, de viver em sociedade e ter de
    trabalhar para sobreviver, da necessidade de
    regras de convivência, etc.
   MITO é uma narrativa que procura explicar,
    muitas vezes de forma fantasiosa, uma
    realidade “misteriosa” para o homem.
   Em todas os povos, o mito sempre teve esse
    caráter primordial, transmitindo o
    conhecimento de pai para filho, garantindo
    a segurança dos indivíduos e a continuidade
    dos valores sociais, unindo as pessoas de
    um mesmo grupo.
   Os gregos da Antiguidade tinham um número
    extraordinário de divindades, a quem
    atribuíam as mais diversas habilidades.
   CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. 4 ed.
    São Paulo: Ática, 2012.

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Cap 1 o domínio dos deuses - postar

  • 2. Desde o início dos tempos os seres humanos procuraram entender o mundo que os cerca.  Qual teria sido, então, a forma mais antiga que o homem encontrou para explicar os fenômenos da natureza e da vida?  A história da humanidade pode ser identificada com a história do conhecimento do mundo onde ele vive, conhecimento que foi sendo adquirido e acumulado ao longo dos séculos.
  • 3. O ser humano via, nas ocorrências naturais, enigmas que precisavam ser decifrados, muitas vezes para a própria sobrevivência de sua comunidade.  Tanto por motivos ligados à sobrevivência quanto para superar o medo diante do desconhecido, o ser humano sempre procurou compreender os fenômenos da natureza.
  • 4. Milênios antes da era cristã, quando a sobrevivência da humanidade dependia da força física do homem para caçar, para defender sua família, tribo ou comunidade dos inimigos, o cotidiano era uma sucessão de aventuras perigosas.  No imaginário ancestral, atribuía-se a “ira” da natureza a algo que os humanos haviam deixado de fazer, ou a algum erro que eles haviam cometido.
  • 5. A partir do momento em que a natureza ou cada uma das suas manifestações passaram a ser consideradas entidades superiores e temperamentais, que podiam de uma hora para outra irromper em fúria, surgem, primeiro na forma de boato, depois como expressão da verdade, histórias sobre a personalidade dessas entidades.
  • 6. As histórias que envolvem esses fenômenos são transmitidas oralmente, de geração para geração, nesse processo são aumentadas, adaptadas, combinadas com outras, reformuladas, de acordo com a pessoa que as conta, com as línguas em que são narradas, com os lugares em que são contadas.
  • 7.  O sentimento de inferioridade diante dos fenômenos naturais, o medo e a admiração motivam a imaginação do homem ancestral, que cria o mito.  MITO  palavra de origem grega que significa “narrativa”, “história”, “conversa”.
  • 8. Os mitos são narrativas sobre a origem do homem, das coisas da natureza e do mundo.  Os mitos também falam sobre aspectos da condição humana, como o fato de ser mortal e sexuado, de viver em sociedade e ter de trabalhar para sobreviver, da necessidade de regras de convivência, etc.  MITO é uma narrativa que procura explicar, muitas vezes de forma fantasiosa, uma realidade “misteriosa” para o homem.
  • 9. Em todas os povos, o mito sempre teve esse caráter primordial, transmitindo o conhecimento de pai para filho, garantindo a segurança dos indivíduos e a continuidade dos valores sociais, unindo as pessoas de um mesmo grupo.  Os gregos da Antiguidade tinham um número extraordinário de divindades, a quem atribuíam as mais diversas habilidades.
  • 10. CHALITA, Gabriel. Vivendo a Filosofia. 4 ed. São Paulo: Ática, 2012.