Este documento apresenta o argumento cosmológico de São Tomás de Aquino a favor da existência de Deus. Ele argumenta que todas as coisas têm uma causa eficiente, mas a regressão das causas não pode ser infinita, logo deve haver uma primeira causa, que é Deus.

1. Filosofia
–
10º
Ano
A
religião,
a
razão
e
a
fé:
argumentos
a
favor
da
existência
de
Deus
S.
Tomás
de
Aquino
(1225-­‐74):
Filósofo
e
teólogo,
Aquino
é
ainda
hoje
considerado
um
dos
mais
importantes
teólogos
católicos.
Foi
professor
na
Universidade
de
Paris
e
as
suas
posições
em
metafísica,
filosofia
da
mente,
teoria
do
conhecimento,
filosofia
da
ação
e
filosofia
política
continuam
a
ser
profusamente
estudadas.
Das
suas
obras
destaca-­‐se
a
Suma
Teológica
(12676-­‐73)
e
O
Ente
e
a
Essência
(1252-­‐6).
ARGUMENTO
COSMOLÓGICO
“A
existência
de
Deus
pode
ser
provada
por
cinco
vias.
A
segunda
via
resulta
da
natureza
de
causa
eficiente.
Vemos
que
no
mundo
dos
sentidos
existe
uma
ordem
das
causas
eficientes.
Não
há
nenhum
caso
conhecido
(nem,
na
verdade,
é
possível)
no
qual
se
verifique
que
uma
coisa
é
a
causa
eficiente
de
si
mesma;
pois,
desse
modo,
seria
anterior
a
si
mesma,
o
que
é
impossível.
Ora,
não
é
possível
regredir
infinitamente
nas
causas
eficientes,
porque
em
todas
as
causas
eficientes
ordenadas
a
primeira
é
a
causa
da
causa
intermédia
e
esta,
quer
seja
várias
ou
apenas
uma,
é
a
causa
da
causa
última.
Ora,
retirar
a
causa
é
retirar
o
efeito.
Portanto,
se
não
existisse
uma
causa
primeira
entre
as
suas
causas
eficientes,
não
existiria
uma
causa
última,
nem
nenhuma
causa
intermédia.
Mas
se
for
possível
regredir
infinitamente
nas
causas
eficientes,
não
existirá
uma
primeira
causa
eficiente,
nem
existirá
um
último
efeito,
nem
quaisquer
causas
eficientes
intermédias;
e
tudo
isto
é
completamente
falso.
(*)
Portanto,
é
necessário
admitir
a
primeira
causa
eficiente,
à
qual
todos
dão
o
nome
de
Deus.”
São
Tomas
de
Aquino,
Suma
teológica,
Parte
a,
2,
3.
Interptretação_________________
1. Apresente
o
argumento
cosmológico
de
São
Tomás
de
Aquino
a
favor
da
existência
de
Deus.
2. É
absolutamente
lógico
afirmar
que
os
objetos
não
se
originam
sozinhos
e
devem,
por
conseguinte,
ter
causas.
Será
que
podemos,
a
partir
das
premissas
do
argumento
de
Aquino,
deduzir
que
a
causa
primeira
seja
Deus?
3. Mas
se
tudo
tem
uma
causa,
Deus
não
se
pode
causar
a
si
próprio.
Por
que
razão
paramos
em
Deus
na
nossa
regressão?
(*)
CAUSAS
E
EFEITOS:
Cada
coisa
na
natureza
tem
uma
causa,
esta
por
sua
vez
tem
outra
e
esta
outra
ainda,
mas
temos
de
parar
em
algum
lado
para
que
realmente
encontremos
a
explicação
da
coisa
de
que
partimos
e
também
para
que
faça
sentido
falar
de
uma
série
de
causas.
Na
verdade,
se
não
houver
uma
causa
primeira
(Deus)
não
há
segunda,
terceira
e
quarta.
Professora
Joana
Inês
Pontes