TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS: Conceitos e Terminologias

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SensuDocênciaUniversitária. Aula1TendênciasEducacionais. Prof.MsElicioGomesLima.Novembro2014
1. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS: Conceitos e Terminologias
Antes de iniciarmos nossa incursão no terreno das Teorias pedagogias
propriamente, é conveniente começarmos levantando e esclarecendo algumas
terminologias e conceitos que contribuem para compreendermos os que são
Tendências Educacionais como as mesmas influenciam a atuação pedagógica
eoposicionamentopolitico-ideológicodocente.
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O que compreender como Tendências:
O termo tendência é sinónimo de moda, de estilo, procedimento, maneira de
ser, comportamento mutavel, efemero, portanto, vinculado ao tempo e ao uso,
marcada por diferentes e determinados contexto e movimentos socio-culturais.
Nesse sentido, tratar-se de uma espécie de mecanismo social que regula e
influencia os comportamentos e as escolhas (percepção e concepção) dos
individuos e de seguimentos da sociedade, tornando-se modelo diretivo e
dominante de uma determinda época.

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As tendências configuram-se atraves de Correntes politicas-ideologicas,
pedagogicas e ao mesmo tempo pela conjuntura social, constituindo um corpo
de postulados teorios metodologicos, hipoteses, posicionamento politico-
ideologico, conceitos, argumentos e normatização que confluem para a
constituição de determinados conhecimentos e para a formação social, e
marca época em um dado contexto social, atraves de mecanismos de
sustentação que são as forças que as mantêm – leis, normas, persuasão,
sanções, valores sociais e os símbolos, determinado posicionamento politico
ideologico, assim, Direcionando e norteando as ações dos sujeitos para uma
formação e/ou conformação de suas praticas sociais e educacionais instituidas.

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Nesse sentido, os modelos economicos que regem as políticas públicas
influenciam, criam e mantem normas e as praticas educativas. Determinam e
influenciam a formação dos sujeitos, tem raiz institucional, atraves das
decisões dos poderes publicos que tomam como base as considerações de
ordem politica e economica, e as mesmas passam a constar nos documentos
oficiais como diretrizes e parametros educacionais nacionais. Assim, a
educação oficial passa a proceder em conformidade com os parametros legais,
relacionados com fatores contextuais (politicos e economicos) que estabelecem
as praticas pedagogicas, principios e valores para embasar as ações da politica
de gestão educacional e direcionar os trabalhos dos docentes em sala de aula.
Assim, as tendências educacionais transvestem-se em Paradigmas
Impostos pelos modelos politico-economicos: tornando uma representação
padronizada, ou seja, um padrão a ser seguido na conjuntura das politicas
educacionais que instituiem cada nação.

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1. HOMEM: Ser afetivo-racional gregario-social, dotado de emoções e de uma
inteligência abstrata e linguagem, o que facilita extremamente suas habilidades
para ser, aprender e conviver direcionado pelas convenções sociais – processo
de humanização pela ação (do outro) social. Adaptação ao padrão de controle
social na estruturação das relações humanas.
2. SOCIEDADE: Entidade organicamente constituida por instituições sociais
(estruturas sociais) especificas que exercem influência e determina pela força
coercitiva e/ou persuasiva, as formações socias e as ações individuais para a
manutenção da unidade social. O Estado-Nação tem por finalidade adotar
mecanismos de controle social para a manutenção da ordem estabelecida.
3. CULTURA: Em uma dimensão antropologica, podemos considerar como
sendo o conjunto das produções humanas expressas pelas manifestações,
intectuais, filosoficas cientificas, tecnicas, artisticas, literarias, espirituais,
linguagem, ou seja, são ações, comportamentos, atitudes e objetos que
envolvem: Valores, crenças, leis, moral, tradições, habitos e costumes etc,
produzidos em um processo interativo constitundo assim, a identidade social.

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4. MITO: O pensamento mítico é retirado do seu contexto cultural, e, é parte
integrante da natureza humana, uma criação do imaginario utilizando
simbologia, crenças, cerimônias e rituais no intuito de conhecer de explicar e
de aceitar o mundo, a humanidade, fatos da realidade e fenômenos da
natureza, são configurações mentais que se sustentam (fundamentam) nas
forcas sobrenaturais e na interferencia dos agentes divinos para definir suas
certezas dogmaticas (oposto ao pensamento racional).
5. FILOSOFIA: Pensamento fundamentado na razão, reflexão e crítica na
busca do conhecimento do mundo e do homem. Questiona com profundidade e
rigor metodológico a essência e a natureza do universo, do homem e dos fatos
da realidade, julga o valor do conhecimento para dar sentido às experiências
vividas. Procurar superar as certezas dogmáticas.
6. EDUCAÇÃO: É o meio, o instrumento, conjunto de ações que possibilitam a
transformação do homem e do meio ambiente, para alcançar um determinado
fim, ou seja, (in)formar e integrar os individuos a sociedade, adequando-os as
funções sociais em seus contextos: econômicos, culturais, políticos e religioso,
difundir e transmitir a cultura para a humanização e socialização do homem, na
formação da identidade, que o capacita a interagir e operacionalizar na
dinamica social como ser politico e moral. (Educação formal X Educação
informal). As ações educacionais são influenciadas por fatores dos contextos
socio-politico e economicos, global e local, acionadas atraves das politicas
públicas que as implementam em seus sistemas e programas educacioais.

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7. PEDAGOGIA: É toda a metodologia da educação, processo que organiza as
estruturas e funcionamento das situações educativas de ensino-aprendizagem,
fundamenta (teoricamente) os princípios, os saberes, organiza e sistematiza os
meios adequados, faz intervenções na interrelação professor, aluno e escola,
define os recursos e materia, bem como os conteudos para o ensino-
aprendizado, ou seja, organiza os meios para alcançar os fins objetivizados
que buscam a formação do aluno atraves de uma orientação curricular.
Em outras palavras, a pedagogia visa à articulação de doutrinas, princípios e
métodos de educação e instrução que tendem a um objetivo prático, no apoio a
pratica docente e as aprendizagens dos estudantes.

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8. CURRÍCULO: É dirigido por um determinado contexto político, cientifico,
filosofico e cultural, sua função perpassa a transmissão dos conhecimentos
considerados válidos, as formas pedagogicas e os programas de atividades
planejadas, devidamente sequencializada, ordenação metodologica, seleção e
avaliação de conteudos e expectativas de aprendizagens como tarefas e
habilidades a serem dominadas pelos alunos na instituição escolar. Os são a
expressão do equilibrio de interesses e forças que gravitam sobre o sistema
educativo num dado memento, enquanto atraves deles se realizam os fins da
educação no ensino esolarizado. A escola em geral, ou um determinado nível
educativo ou tipo de instituição, sob qualquer modelo de educação, adota uma
posição e uma orientação seletiva frente à cultua, que se concretiza,
precisamentoe, no curriculo que transmite.

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9. IDEAL PEDAGÓGICO:
Ideal Pedagógico – Ação politica mobilizadora, politicas públicas de metas a
alcançar a realizar, objetivando a implantação e disseminação de um conjunto
de valores intelectuais, morais, estéticos, políticos, econômicos e tecnológicos,
considerados como um fim que se pretende atingir para formação do homem
ideal que atenda os interesses da sociedade – Esse processo institui-se por
agentes indutores e formadores das mentalidades sociais na ocupação dos
principais postos da burocracia educacional e pela criação de órgãos para
divulgação de tais ideais para legitimação e adequação social. Busca-se
estabelecer um Paradigma educacional.

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3). VERTENTES FILOSOFICAS DAS CORRENTES PEDAGOGICAS:
Filosofia não se caracteriza por um conteudo especifico, mas ela é
fundamentalmente uma atitude que o homem toma perante uma realidade.
Tratando-se da dimensão filosofica na educação, ela refere-se à orientação,
aos princípios, normas e padrões, ou seja, as orientações que o meio impõe.
Estrutura-se então uma orientação, principios são estabelecidos, ojetivos
definidos rumo à ação – opções ideologicas. (aprofundar adiante). Nesse
sentido, Apresentar uma concepção histórica sobre a educação (antropologica
e filosófica) nos faz pensar de imediato em uma linha do tempo, em que a
história vai se construindo em um processo de evolução da propria metalidade
da natureza humana:

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-EDUCAÇÃO DOS POVOS PRIMITIVOS – mito
PEDAGOGIA arcaica:
- PEDAGOGIA CLASSICA – Época Grega – educação integral – intelectual –
pressupostos lógicos
- PEDAGOGIA TRADICIONAL – Escolastica idade média (fé e razão)
- PEDAGOGIA NOVA – Novas praticas pedagogicas – Comênios, Rousseau,
Dewey.

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A importância em apresentar essas subclassificações possíveis é para
enfatizar que a discussão que seguiremos nesse curso sobre tendencias
pedagogicas será conduzida em função da especificidade das ciências
humanas e das ciencias sociais, ou seja, a natureza destas interações,
caracterizando o processo educacional como movimentos históricos em seus
contextos socio-filosoficos que influenciaram as correntes pedagogicas, sobre a
natureza dos sistemas sociais e formação das sociedades desejáveis.
Em outras palavras tendo como parâmetro para esse curso, a relação entre os
indivíduos e as instituições sociais, (estruturas e conjunturas sociais)
compreendendo que a sociedade é construída pelos indivíduos e que os
indivíduos são moldados pelas sociedades.

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(4). GRUPOS DE TRABALHO: Pesquise e faça um esboço para compreender
as fundamentações teoricas, considerando o contexto sociocultural e politico,
típico dessas linhas de pensamentos. Concepções, caracteristicas e
posicionamentos dos movimentos filosoficos que influenciaram as correntes
pedagogicas: Esboço material de avaliação.
GT1. Empirismo - O conhecimento constitui-se a partir da Observação e da
experiência sensorial.
GT2. Racionalismo - O conhecimento constitui-se a partir das proposições
abstração do pensamento logico.
GT3. Cientificismo - ciência como fonte de explicação tudo é matéria. – comte
GT4. Democracia - Doutrina ou regime político baseado nos princípios da
soberania popular e da distribuição eqüitativa do poder.

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