O documento descreve a vida cultural e intelectual na Baixa Idade Média, quando houve grande atividade nos mosteiros e escolas das catedrais. No século XIII, as universidades se tornaram importantes centros de estudos que atraíam estudantes de toda a Europa. Teólogos como Anselmo de Cantuária e Pedro Abelardo contribuíram para o desenvolvimento do pensamento teológico e filosófico nesse período.

1. A VIDA CULTURAL NA BAIXA
IDADE MÉDIA (Séc. XI-XIV)
História da Igreja I

2. Onde Estudar?
 Os séculos XI, XII, XIII e XIV foram de grande
atividade intelectual.
 Dentro dos mosteiros e nas escolas das
catedrais, houve o desenvolvimento do
pensamento teológico e jurídico.
 No século XIII, as universidades, uma das
grandes invenções da Idade Média, se tornaram
importantes centros que atraíam jovens de toda
a Europa.
 Antes, quem desejasse estudar, precisava não
somente do tempo e da oportunidade, mas dos
meios para empreender viagens em busca de
mestres dispersos.
 com a universidade, os mestres estavam
reunidos todos no mesmo lugar.

3. AS UNIVERSIDADES EUROPÉIAS

4. A Atividade Teológica
 Nos primeiros séculos da Idade Média, a
atividade intelectual estava praticamente
restrita aos mosteiros.
 Centros religiosos, mas, também de
estudos, eles produziram alguns dos mais
importantes intelectuais do período.
 Anselmo da Canterbury (1033–1109) foi um
desses intelectuais → Nascido na Itália, em
Aosta, de família nobre → aos 15 anos
desejava se tornar monge → a oposição do
pai o impediu.

5. A Atividade Teológica
 Aos 23 anos, abandou a casa paterna →
dirigiu-se para a França.
 Atraído pela fama do abade Lanfranc,
terminou entrando para o mosteiro de Bec, na
Normandia.
 Tornou-se noviço tarde, aos 27 anos → foi
feito abade em 1078, quando Lanfranc se
tornou arcebispo de Canterbury.
 Em 1093, Anselmo foi escolhido como
arcebispo de Canterbury → sua carreira
eclesiástica foi marcada por conflitos com o rei
por defender os princípios da reforma
gregoriana.

6. A Atividade Teológica
 Anselmo escreveu muito → sua obra
principal chama-se Por que Deus se fez
homem → um dos pais da Escolástica.
 Anselmo tenta conciliar fé e razão →
primeiro é necessário crer, para depois
compreender → a razão elucida a fé.
 Argumento ontológico → questão da
existência de Deus.
 A ofensa é medida por quem é ofendido,
não por quem ofende → pecado contra
Deus é infinito → Só Cristo poderia saná-lo.

7. ESTUDANDO NA UNIVERSIDADE
Classe universitária – Aproximadamente 1350.

8. A Atividade Teológica
 A Escolástica é um método de pensamento crítico
e aprendizado que marcou ambiente universitário
durante a Idade Média → buscavam defender a
ortodoxia e conciliar a fé e a razão.
 O argumento dialético era a base de todo o
discurso e os debates entre alunos e professores e
entre os professores eram estimulados.
 Um dos objetivos dos escolásticos era conciliar a
tradição cristã com o pensamento filosófico grego,
especialmente Aristóteles, e, em alguns casos, o
que era percebido empiricamente.
 Os principais nomes da Escolástica são Anselmo
de Canterbury, Pedro Abelardo, Alexandre de
Hales, Alberto Magno, Duns Scotus, Guilherme de
Ockham, Boaventura e Tomás de Aquino.

9. A Atividade Teológica
 Anselmo escreveu muito → sua obra
principal chama-se Por que Deus se fez
homem → um dos pais da Escolástica.
 Anselmo tenta conciliar fé e razão →
primeiro é necessário crer, para depois
compreender → a razão elucida a fé.
 Argumento ontológico → questão da
existência de Deus.
 A ofensa é medida por quem é ofendido,
não por quem ofende → pecado contra
Deus é infinito → Só Cristo poderia saná-lo.

10. Amantes & Intelectuais
Túmulo de Abelardo e Heloísa

11. A Atividade Teológica
 Pedro Abelardo (1079–1142) → Bretão → é
outro precursor da Escolástica → lecionou na
Escola de Paris, que deu origem à
universidade.
 Na juventude foi um clérigo andarilho →
goliardo.
 Na maturidade, tornou-se o mais famoso dos
professores de Paris.
 Terminou apaixonando-se por uma
aluna, Heloísa → a tragédia → o tio da moça
mandou castrá-lo → acabou conduzindo-o à
vida monástica, mas continuou lecionando.

12. A Atividade Teológica
 As idéias de Abelardo sempre foram
controversas → viveu no limite da heresia.
 Sínodo de Soissons → 1121 → condenou
seus escritos sobre a Trindade, que foram
queimados.
 Perseguido por Bernardo de Claraval, que
questionava seu uso da razão, foi
condenado como herege, em 1141.
 Protegido por Pedro, o
Venerável, abandonou o ensino e retirou-se
para Cluny → só assim salvou-se da morte.

13. A Atividade Teológica
 Abelardo defendia que Cristo havia morrido
para nos dar exemplo e estímulo para que
cumpríssemos a vontade de Deus.
 Em sua obra Sim e Não, expõe, em 158
perguntas, as contradições presentes tanto
nas explicações patrísticas e de outras
autoridades, quanto nos textos bíblicos.
 O método dialético de Abelardo é o mesmo
que vai marcar os argumentos usados pelos
mestres da escolástica universitária a partir
do século XIII.

14. A Atividade Teológica
 Pedro Lombardo (1096-1164) → pobre →
estudou na escola da catedral de Novara.
 Recomendado à Bernardo de Claraval pelo
Bispo Odo de Lucca, pode estudar em Paris
e Reims → Tornou-se bispo de Paris em
1059.
 Em seu livro Sentenças, segue o modelo de
Abelardo, mas não contradiz a ortodoxia e
busca dar respostas às perguntas → se não
podia responder, admitia a ignorância.
 Sistematizador → acusado de heresia →
seus ensinos terminaram por triunfar.

15. ESTUDANDO NA UNIVERSIDADE

16. A Atividade Teológica
 A Universidade Medieval era uma
corporação de ofício especial →
doutores, mestres, estudantes
(aprendizes).
 O ensino é apanágio da Igreja → mesmo
universidades fundadas por reis e
imperadores, precisam da permissão da
autoridade religiosa.
 Os mestres da universidade tinham a jus
ubique docendi.
 Havia quatro cursos universitários: Artes
(inferior), Direito, Medicina e Teologia
(superiores).

17. A Atividade Teológica
 Os estudantes muitas vezes recebiam
privilégios → traziam dinheiro para a
cidade.
 Não havia um padrão, então, algumas
universidades recebiam até crianças.
 A Igreja, os reis, davam bolsas para alunos
pobres.
 O bacharelado em Artes durava em média
dois anos.
 Depois de obtido o mestrado em Artes, o
aluno deveria estudar mais seis anos para
conseguir o doutorado em Medicina.

18. A Atividade Teológica
 O doutorado em Teologia exigia entre
quinze e dezesseis anos de estudos → seis
anos eram como ouvinte e incluíam →
quatro anos de comentários bíblicos + dois
anos de estudo das Sentenças de Pedro
Lombardo.
 A presença das ordens mendicantes
geraram conflito → proselitismo, não
faziam greve.
 Fundação dos Colégios → controle e
proteção dos estudantes → caridade.

19. A Atividade Teológica
 Aristóteles chega às universidades no
século XIII → via Espanha Muçulmana.
 A tradição cristã neoplatônica X filosofia de
Aristóteles → leitura de Averróis.
 Averróis defendia a independência da
filosofia em relação à teologia.
 A filosofia de Aristóteles foi condenada
várias vezes pela Santa Sé → 1210, 1215,
1228 → seu ensino proibido em Paris.
 Com o tempo as condenações foram caindo
em desuso e sendo esquecidas.

20. A Atividade Teológica
• Dois dos maiores teólogos do século XIII foram o
franciscano Boaventura (1221-1274) e o
dominicano Tomás de Aquino (1225-1274) →
amigos, receberam o doutorado no mesmo dia →
são ambos doutores da Igreja Católica.
• Boaventura desempenhou grande papel para
impedir que a Ordem Franciscana fosse colocada
na heresia.
• Místico, defendia que não era pela razão que se
poderia chegar à Deus, mas pela oração, exercício
das virtudes e meditação.
• Especializado nas Sentenças de Pedro
Lombardo, Boaventura era platônico em um
mundo cada vez mais aristotélico.

21. A Atividade Teológica
• Para Boaventura, a razão não deveria ser
desprezada, mas a fé era em tudo superior a ela.
• Buscou reafirmar em sua obra a inportância da
herança de Santo Agostinho.
• Condenava os que tentavam separar a filosofia
aristotélica de fé católica.
• Tentou conciliar a teologia católica e Aristóteles.
• Irá apontar equívocos em Aristóteles
(*eternidade do mundo*) → Cristo seria o único
mestre perfeito.
• Cristo seria o centro de todo o conhecimento →
O objetivo da alma humana seria se juntar à
Deus.

22. A Atividade Teológica
• Tomás de Aquino é o maior dos teólogos
católicos medievais → conseguiu cristianizar a
obra de Aristóteles.
• Foi discípulo de Alberto Magno → distinção
entre filosofia, que parte de princípios
autônomos, e da razão e a teologia, que parte
da verdade revelada, que não pode ser reduzida
à razão.
• Aquino poderia ter seguido uma vida monástica
tradicional → foi colocado em um mosteiro
beneditino aos cinco anos → aos 14 anos foi
para a Universidade de Paris → em 1244,
tornou-se dominicano.

23. A Atividade Teológica
• Enfrentou grande oposção da família → os
dominicanos eram uma ordem nova → depois
de escapar dos seus, terminou seus noviciado
em Colônia, supervisionado por Alberto Magno.
• Sua obra mais conhecida é a Suma Teológica →
árduo trabalho em cima dos textos de
Aristóteles.
• A teologia tomista é extensa e vamos focar em
alguns pontos:
• Há questões que podem ser compreendidas
pelo uso da razão, mas há outras que precisam
ser compreendidas pela fé → À Filosofia são
destinadas as primeiras, já a Teologia pode
cuidar de ambas.

24. A Atividade Teológica
• Crer em Deus é fundamental para a salvação →
esta se faz pela fé, mas, também é possível
compreender a existência da divindade
mediante a razão.
• Anselmo (Platônico) o verdadeiro conhecimento
está no campo das idéias X para Tomás
(Aristotélico) é pelos sentidos que
compreendemos muita coisa.
• Tomás de Aquino doma Aristóteles.
• Na Suma Teológica ele trata de
lei, fé, razão, respeito às autoridades.
• Apesar de encontrar alguma resistência no
início, sua teologia se tornou base para a Igreja
Católica.

25. Prof.ª Valéria Fernandes
e-mail: shoujofan@gmail.com
Brasília, 26 de junho de 2012.
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