O documento discute a vida e obra do filósofo Friedrich Nietzsche. Ele criticou os valores do cristianismo e do racionalismo ocidental, defendendo em vez disso uma afirmação da vida, paixão e força do homem. Nietzsche via o cristianismo como promovendo valores fracos e a compaixão. Sua filosofia propõe a transmutação dos valores ocidentais e a libertação do homem para assumir plenamente a dimensão dionisíaca da vida.

1. NIETZSCHE E ANIETZSCHE E A
TRANSMUTAÇÃO DETRANSMUTAÇÃO DE
VALORESVALORES
Professora KésiaProfessora Késia
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2. 1 – VIDA E IMPORTÂNCIA
- Friedrich Wilhelm Nietzsche nasceu em 1844, na
Prússia;
- Foi muito estudioso e zeloso nos estudos. Ainda muito
cedo, criou uma espécie de clube de poesia, onde
escreveu suas primeiras linhas;
- Estudou na escola de Pforta;
- Na escola, gradativamente, Nietzsche começou a se
afastar do cristianismo;
- Dominava vários idiomas e percorria entre os
clássicos da filosofia ocidental com destreza.

3. Algumas obras:Algumas obras:
- O Nascimento da Tragédia
(1872);
- Humano, demasiado humano
(1879);
- Assim falou Zaratrusta (1884);
- Para além do Bem e do Mal
(1886), etc..

4. Nietzsche inicia seu itinerárioNietzsche inicia seu itinerário
filosófico...filosófico...
- Não se constitui em um sistema;
- Tem influências da arte e da literatura do
ocidente grego.
Para ele, o pensamento ocidental havia se
desenvolvido a partir da tensão entre dois
elementos distintos:

5. Apolíneo:Apolíneo: que representa a forma, a harmonia e a
racionalidade.
Dionísio:Dionísio: que representa a quebradas regras, a
alegria, a embriaguez e a exuberância.

6. Costuma-se dizer que...
O estilo desconexo, fragmentário e,
às vezes, poético do pensador
prussiano deve-se a maneira como o
pensador concebe o mundo e a
própria filosofia.

7. Nietzsche elabora uma das mais
ferrenhas críticas à cultura e aos
valores ocidentais!
* racionalidade;
* visão autocomplacente da
burguesia e do cristianismo.

8. “O Cristianismo tornou
pecado tudo o que é valor e
prazer na terra. Ele tomou
partido de tudo o que é
fraco, objeto e arruinado;
fez um ideal da contradição
contra os instintos da
conservação da vida forte”.
Para Nietzsche
o cristianismo é
sinônimo de
compaixão. E a
pessoa perde a
força quando
a tem.

9. Para Nietzsche, o Ocidente está
impregnado de negação à vida e a sua
exuberância. Sufocados pelas amarras de
Apolo acabamos por desprezar e por vezes
matar Dionísio.

10. A tarefa da Filosofia:
É restaurar o império de Dionísio, libertando oÉ restaurar o império de Dionísio, libertando o
homem dessa tradição. Faz-se necessário ohomem dessa tradição. Faz-se necessário o
abandono de todos os empecilhos morais queabandono de todos os empecilhos morais que
entraram na história do Ocidente com Sócratesentraram na história do Ocidente com Sócrates
e se perpetuaram com o cristianismo.e se perpetuaram com o cristianismo.

11. Deve-se resgatarDeve-se resgatar
o caráter trágicoo caráter trágico
da vida eda vida e
exterminar osexterminar os
padrões de umapadrões de uma
moralidade toscamoralidade tosca
cujo o objetivo écujo o objetivo é
esconder aesconder a
covardia dos quecovardia dos que
temem a vida.temem a vida.
Quem consegue
essa libertação, ou
seja, o indivíduo
capaz de se
libertar das
cadeias da cultura
e da moralidade
opressoras,
Nietzsche chama
de:

12. SUPER-HOMEM!SUPER-HOMEM!
O super-homem é aquele que tem coragem de assumir
a dimensão dionisíaca da vida, trasmutando seus
valores, ou seja, abandonando os valores oriundos de
uma visão covarde da vida e abraçando os valores da
Terra.