O documento discute a política na Grécia Antiga e na Idade Média, abordando pensadores como Platão, Aristóteles, Agostinho e Tomás de Aquino. A política é definida como a arte de governar e os gregos foram os primeiros a refletir criticamente sobre o tema. Platão defendia uma cidade governada por filósofos e Aristóteles via o homem como um ser político e social. Na Idade Média, a política e a religião estavam ligadas e havia debates sobre o poder do Estado e da Igreja.

1. Política
antiga e
medieval
PROF. JOSÉ ANTONIO FERREIRA DA SILVA
G R A D U A DO E M L E T R A S , E S P E C I A LI STA E M L I N G U Í ST I C A E
F I LO S O F I A
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2. “Não há nada de errado com
aqueles que não gostam de
política, simplesmente serão
governados por aqueles que
gostam.”
PLATÃO
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3. Gregos os primeiros a filosofar, primeiros
a refletir criticamente sobre política.
▪A palavra “política” tem diversos
sentidos. No entanto, em termos
conceituais, a política é a arte de
governar, diz respeito à gestão dos
destinos da comunidade (pólis =
cidade).
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4. Atenas no período clássico
O período clássico da filosofia grega
centralizou-se na figura de Sócrates e de seu
discípulos Platão. Os sofistas também
fizeram parte dessa época.
Os sofistas ensinavam a retórica, arte de
bem falar, de utilizar a linguagem em um
discurso persuasivo.
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5. Para Platão:
Finalidade da vida política
Como realizar a cidade justa?
Pela educação dos cidadãos – homens e
mulheres.
“A cidade justa é governada
pelos filósofos, administrada
pelos cientistas, protegida pelos
guerreiros e mantida pelos
produtores .”
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6. Democracia
▪ Teve origem na Grécia. Em seu sentido etimológico, quer dizer
“governo do povo”. Entretanto, da democracia grega estavam excluídos
mulheres, escravos e estrangeiros. No entanto, a invenção da
democracia já
destacava os valores de igualdade, liberdade e participação.
▪ Alguns aspectos importantes da democracia:
• A democracia é um regime político que deve zelar pela pluralidade de
convicções, com garantia de livre expressão, desde que dentro dos
limites legais. Por exemplo, uma opinião racista deve ser coibida pelo
Estado, porque ofende os princípios legais e a dignidade humana.
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7. Teoria política de Platão
•Cidade (pólis) dividida em três
grupos sociais: produtores,
guardiães e governantes
• Justiça na pólis depende do
equilíbrio entre esses grupos
• Concepção política aristocrática
• Rei-filósofo (que conheceu a
essência da Justiça) deve governar
a cidade .
•Sofocracia – Poder confiado aos
mais sábios.
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8. Teoria política de Aristóteles
Aristóteles
(384-322
a.C.) • Homem: ser social por
natureza, não pode ficar
isolado de seus semelhantes
• Pólis: organização social
adequada à natureza do
homem
• Homem como animal político
(envolvido na vida da pólis)
• Política: continuidade da
ética
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9. FORMAS DE GOVERNO -
ARISTÓTELES
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Para Aristóteles, a monarquia, a aristocracia ou a politeia constituem formas corretas
e adequadas de exercício do poder.

10. Idade Média: política e religião
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Idade Média: o Império Romano esfacelou-se
em diversos reinos bárbaros. O desejo de
poder, de restauração da unidade perdida,
expressou-se no fortalecimento e na difusão
do cristianismo, que passou a representar o
ideal de Estado Universal.
Os intelectuais pertenciam as ordens
religiosas - Fé e Razão – Filosofia cabia
demonstrar a fé racionalmente,

11. Estado e Igreja
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▪ A natureza do Estado é secular,
temporal, voltada para as
necessidades mundanas, e sua
atuação se exerce pela força física.
▪ A igreja é de natureza espiritual,
voltada para a salvação da alma, e
deve encaminhar o rebanho para a
religião por meio de educação e
persuasão.

12. Estado e Igreja
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▪ Os pensadores medievais aderiram
inicialmente ao platonismo e depois ao
aristotelismo.
▪ Patrística, com nítida influência
neoplatônica.
▪ Escolástica, mais focada nos textos de
Aristóteles.

13. Agostinho de Hipona – A cidade de Deus
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▪ A cidade de Deus – obra de Agostinho, trata de teologia e
filosofia da história, escrita quando o Império Romano
desabava com as invasões bárbaras e a religião cristã ainda
não era muito aceita.
▪ Ao discutir sobre as relações entre política e religião , refere-
se às duas cidades:
▪ Cidade terrestre: cabe zelar pelo bem-estar das pessoas e
pela garantia de justiça.
▪ Cidade de Deus: não é apenas o reino divino que se sucede à
vida terrena, mas constituem dois planos de existência na
vida de cada um.

14. Agostinismo Político
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Influenciou todo o pensamento político
medieval.
Essa teoria aborda o confronto entre o
poder do Estado e o da Igreja e defende
a superioridade do poder espiritual
sobre o temporal.

15. Escolástica: Tomás de Aquino
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No campo da política, Santo Tomás de Aquino dividiu as leis em
lei natural (visando a preservar a vida), lei positiva (estabelecida
pelo homem, visando a preservar a sociedade) e lei divina (que
conduz o homem à vida cristã e ao paraíso, guiando as outras
leis).
Para Aquino, como para Aristóteles, o homem é um animal
social e político: a família é a primeira associação, e o Estado,
sua ampliação e continuação.
O Estado, assim, deve existir, desde que subordinado, no que diz
respeito à religião e à moral, à Igreja, a qual visa ao bem eterno
das almas. Essa foi a concepção dominante da Igreja Católica,
que seria depois combatida por Maquiavel.

16. Obrigado!
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