O documento discute a formação da identidade multicultural brasileira através da miscigenação entre indígenas, negros e brancos. Também aborda os desafios enfrentados por alguns grupos étnicos no país e o papel da escola em formar cidadãos conscientes e combater o preconceito por meio de práticas docentes inclusivas.

1. MULTICULTURALISMO E ÉTICA: RESPEITO ÀS
INDIVIDUALIDADES CULTURAIS E SOCIAIS NA
SALA DE AULA

2. A MISCIGENAÇÃO E A NOSSA IDENTIDADE
MULTICULTURAL
O povo brasileiro tem em sua formação genética a mistura de
vários povos os índios, os negros e os brancos. Em relação a esta
formação, entra-se em questão as várias etnias que estão por trás
desses diversos povos, pois vieram para o Brasil negros de várias
tribos distintas para serem escravos. Havia no país várias tribos
aborígenes e vieram outros brancos, além dos portugueses
colonos, os povos imigrantes. Com o cruzamento destes grupos
étnicos o Brasil tornou-se uma nação com uma identidade única
em cultura e diversificação.
Aborígenes, s. autóctones; crioulos; indígenas; nativos.
Carolina

3. A marca deixada pelos povos que contribuíram para a
nossa nação é a nossa identidade de brasileiro
miscigenado. Entretanto, muitos descendentes destes
grupos étnicos ainda lutam para terem direitos e
participação social igualitária por serem também filhos
desta nação como os índios, os negros e os brancos. Os
ciganos, e os judeus são povos étnicos que ainda lutam
por respeito às suas crenças e culturas no país.
Carolina

4. FORMAÇÃO DO SUJEITO CONSCIENTE
Para isso, a escola serve como formadora desse sujeito,
pois segundo Silva; Primão; Alexandre (2012), a escola
tem papel que sobrepuja a preparação de cidadãos para
a vida, pois ela é a própria vida, um local de vivência da
cidadania e o currículo tem um importante papel no
trabalho no que envolve o multiculturalismo.
KEUCILINE

5. COMPETÊNCIA DOCENTE VOLTADA À
EDUCAÇÃO ÉTNICA
É competência do professor ser um educador que faça do
seu espaço uma luta contra qualquer espécie de
preconceito, qualquer tipo de discriminação,
independente da série ou da disciplina que trabalha.
Segundo Antunes:
É essencial que estejamos conscientes de que se um
aluno completa seu ciclo escolar carregando ideias
discriminatórias, pouco valor existe na matemática que
aprendeu na história da qual se lembra, na língua
portuguesa, através da qual se expressa. (2001, p. 74)
KEUCILENE

6. MÉTODOS E PRÁTICAS DOCENTES
É importante que o educador tenha consciência
dos tipos de perspectivas pelos quais o
multiculturalismo pode ser compreendido, bem
como os objetivos multiculturais que se desejam
alcançar (SILVA; PRIMÃO; IVONE, 2012, p. 6).
MARYANNE

7. CONSIDERAÇÕES FINAIS
Perguntar-nos em torno das relações entre identidade
cultural que tem sempre um corte de classe social, dos
sujeitos da educação e a prática educativa é algo que se
nos impõe. É que a identidade dos sujeitos tem que ver
com as questões fundamentais de currículo, tanto o
oculto quanto explícito e, obviamente, com questões de
ensino e aprendizagem. (FREIRE 1998, p.93).
MARYANNE

8. REFERÊNCIAS
ANTUNES, Celso. Como desenvolver as competências em sala de aula. Petrópolis: Vozes, 2001.
BRUNER, Jerome. A cultura da educação. Porto Alegre: Artemed, 2001.
CORRÊA, Teixeira, Rodrigo. História dos ciganos no Brasil. Rodrigo Corrêa Teixeira-Recife- Núcleo de Estudos
Ciganos, 2008. Disponível em http://www.etnomidia.ufba.br/documentos/rct_historiaciganosbrasil2008.pdf. Acesso
em 16/10/2013.
DELORS, Jacques (org.). Educação: um tesouro a descobrir. São Paulo: Cortez, 2001.
FREIRE, Paulo. Professora sim, tia não: cartas a quem ousa ensinar. 9. ed. São Paulo: Olho d’Água, 1998.
PERRENOUD, Philippe. Dez novas competências para ensinar. Porto Alegre: Artemed. Editora, 2000.
SILVA, Moacyr da. A formação do professor centrada na escola: uma introdução. São Paulo: EDUC, 2002.
SILVA, Ana Maria Nunes; PRIMÃO, Juliana Cristina Magnani; Alexandre, Ivone Jesus. Multiculturalismo e
Educação: desafios para o educador. Revista Eventos Pedagógicos. V.3, n. 2, p. 291-300, Maio-Julho. 2012.