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TENDENCIAS FILOSÓFICAS NA EDUCAÇÃO Educação como REDENTORA da sociedade Concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso;   Considera a educação uma instância exterior e superior, capaz de adaptar o indivíduo à sociedade e a integração de todos os indivíduos no corpo social, sendo a educação considerada autônoma, ou seja, ela não recebe interferências, ela é quem interfere na sociedade.
Um exemplo da educação redentora e a obra clássica do autor Comênio (legitimo representante da tendência filosófica) sobre o ensino, publicada em 1657, intitulada didática magna. Que fala sobre a  queda  e o  desequilíbrio , em relação à harmonia primitiva no paraíso; Uma harmonia perdida, e através da educação amar a sociedade.  Desejando reordená-la. Pois na sua sociedade os desequilíbrios soavam como ecos da desarmonia original referentes a: (amor próprio, inteligência, sabedoria entre outros).
Educação REPRODUÇÃO da Sociedade A Segunda tendência afirma que a educação faz integralmente parte da sociedade e a reproduz.  Diferente da tendência anterior, esta aborda a educação como uma instância, dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não redimindo suas mazelas, mas reproduzindo no modelo vigente, perpetuando assim o modelo. Aqui ela é crítica e reprodutivista desde que aborde a educação a partir de seus determinantes vendo somente como elemento destinados a reproduzir seus próprios condicionamentos.
Educação como TRANSFORMADORA da Sociedade  Compreende a educação como mediação de um projeto social, ela nem redime nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade.  Essa tendência não coloca a educação a serviço da conservação. Demonstra que é possível compreender a educação dentro da sociedade, com os seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.
Os teóricos da terceira tendência, afirmam que a educação tem papel ativo na sociedade. Não recusam reconhecer os seus condicionantes histórico-sociais. Ao contrário, consideram a possibilidade de agir e partir dos próprios condicionantes históricos. Assim sendo, esta terceira tendência não cede ao ilusório otimismo, quando na medida em que interpretam a educação dimensionada dentro do determinantes sociais, com possibilidades de agir estrategicamente, sendo uma instância social, entre outras, na luta pela transformação da sociedade, de sua democratização efetiva e concreta, alcançando os aspectos políticos, sociais e econômicos.
Que sentido pode ser dado à educação, como um todo dentro da sociedade? Existem três grupos de entendimento do sentido da educação na sociedade: Educação como redenção da sociedade; Educação como reprodução sociedade; Educação como transformação da sociedade. EDUCAÇÃO E SOCIEDADE
1 )  Redenção: Volta-se para a formação das personalidades, com o objetivo de integrar harmonicamente os indivíduos no todo social já existente; A escola interfere de forma absoluta nos destinos do todo social. A escola está à parte da sociedade; Teoria não crítica da educação (Dermeval Saviani).
2 )  Reprodução   (Crítico-reprodutivista): Sociedade necessita reproduzir-se para perenizar-se; Duas vertentes de reprodução: a) vertente biológica, b) vertente cultural; Como se dá a reprodução do ponto de vista qualitativo? a) na prática cotidiana, b) em instituição  social específica; A escola garante o “saber fazer” e o “saber comportar-se”.
3)  Transformação: A tendência redentora é excessivamente otimista. A tendência reprodutora é excessivamente pessimista; Nem redime, nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios; Compreende a educação como mediação de um projeto social; Teoria crítica da educação (Dermeval Saviani).
TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA PRÁTICA ESCOLAR Liberal: Tradicional (transmissão de conteúdos / professor); Renovada Progressivista e Renovada Não-Diretiva (Escola Nova: enfoque no aluno); Tecnicista (transmissão de conteúdos / técnicas).
b)  Progressista: Libertadora (Paulo Freire)*; Libertária (Anarquismo)*; Crítico-Social dos Conteúdos (conteúdos + relevância social para os alunos). *  Pontos comuns: >  Anti-autoritarismo; > Experiência vivida; >  Autogestão pedagógica; > Educação não-   -formal
OUTRA PROPOSTA: Racional-tecnológica;   3. Holísticas Sociocríticas;   4. Pós-modernas   1) Perspectiva holística = que dá preferência ao todo ou ao sistema completo, e não à análise, à separação das respectivas partes componentes. 2) Holismo = teoria de que existe uma tendência a interação dos elementos do universo e em especial dos seres vivos, e não de uma soma dessas partes.
BIBLIOGRAFIA CHAUI, Marilena.  Convite à Filosofia . 13.ed. São Paulo: Ática, 2003. LUCKESI, Cipriano.  Filosofia da Educação . São Paulo: Cortez, 1994.

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  • 1. TENDENCIAS FILOSÓFICAS NA EDUCAÇÃO Educação como REDENTORA da sociedade Concebe a sociedade como um conjunto de seres humanos que vivem e sobrevivem num todo orgânico e harmonioso; Considera a educação uma instância exterior e superior, capaz de adaptar o indivíduo à sociedade e a integração de todos os indivíduos no corpo social, sendo a educação considerada autônoma, ou seja, ela não recebe interferências, ela é quem interfere na sociedade.
  • 2. Um exemplo da educação redentora e a obra clássica do autor Comênio (legitimo representante da tendência filosófica) sobre o ensino, publicada em 1657, intitulada didática magna. Que fala sobre a queda e o desequilíbrio , em relação à harmonia primitiva no paraíso; Uma harmonia perdida, e através da educação amar a sociedade. Desejando reordená-la. Pois na sua sociedade os desequilíbrios soavam como ecos da desarmonia original referentes a: (amor próprio, inteligência, sabedoria entre outros).
  • 3. Educação REPRODUÇÃO da Sociedade A Segunda tendência afirma que a educação faz integralmente parte da sociedade e a reproduz. Diferente da tendência anterior, esta aborda a educação como uma instância, dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não redimindo suas mazelas, mas reproduzindo no modelo vigente, perpetuando assim o modelo. Aqui ela é crítica e reprodutivista desde que aborde a educação a partir de seus determinantes vendo somente como elemento destinados a reproduzir seus próprios condicionamentos.
  • 4. Educação como TRANSFORMADORA da Sociedade Compreende a educação como mediação de um projeto social, ela nem redime nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios, para realizar um projeto de sociedade. Essa tendência não coloca a educação a serviço da conservação. Demonstra que é possível compreender a educação dentro da sociedade, com os seus determinantes e condicionantes, mas com a possibilidade de trabalhar pela sua democratização.
  • 5. Os teóricos da terceira tendência, afirmam que a educação tem papel ativo na sociedade. Não recusam reconhecer os seus condicionantes histórico-sociais. Ao contrário, consideram a possibilidade de agir e partir dos próprios condicionantes históricos. Assim sendo, esta terceira tendência não cede ao ilusório otimismo, quando na medida em que interpretam a educação dimensionada dentro do determinantes sociais, com possibilidades de agir estrategicamente, sendo uma instância social, entre outras, na luta pela transformação da sociedade, de sua democratização efetiva e concreta, alcançando os aspectos políticos, sociais e econômicos.
  • 6. Que sentido pode ser dado à educação, como um todo dentro da sociedade? Existem três grupos de entendimento do sentido da educação na sociedade: Educação como redenção da sociedade; Educação como reprodução sociedade; Educação como transformação da sociedade. EDUCAÇÃO E SOCIEDADE
  • 7. 1 ) Redenção: Volta-se para a formação das personalidades, com o objetivo de integrar harmonicamente os indivíduos no todo social já existente; A escola interfere de forma absoluta nos destinos do todo social. A escola está à parte da sociedade; Teoria não crítica da educação (Dermeval Saviani).
  • 8. 2 ) Reprodução (Crítico-reprodutivista): Sociedade necessita reproduzir-se para perenizar-se; Duas vertentes de reprodução: a) vertente biológica, b) vertente cultural; Como se dá a reprodução do ponto de vista qualitativo? a) na prática cotidiana, b) em instituição social específica; A escola garante o “saber fazer” e o “saber comportar-se”.
  • 9. 3) Transformação: A tendência redentora é excessivamente otimista. A tendência reprodutora é excessivamente pessimista; Nem redime, nem reproduz a sociedade, mas serve de meio, ao lado de outros meios; Compreende a educação como mediação de um projeto social; Teoria crítica da educação (Dermeval Saviani).
  • 10. TENDÊNCIAS PEDAGÓGICAS NA PRÁTICA ESCOLAR Liberal: Tradicional (transmissão de conteúdos / professor); Renovada Progressivista e Renovada Não-Diretiva (Escola Nova: enfoque no aluno); Tecnicista (transmissão de conteúdos / técnicas).
  • 11. b) Progressista: Libertadora (Paulo Freire)*; Libertária (Anarquismo)*; Crítico-Social dos Conteúdos (conteúdos + relevância social para os alunos). * Pontos comuns: > Anti-autoritarismo; > Experiência vivida; > Autogestão pedagógica; > Educação não- -formal
  • 12. OUTRA PROPOSTA: Racional-tecnológica; 3. Holísticas Sociocríticas; 4. Pós-modernas 1) Perspectiva holística = que dá preferência ao todo ou ao sistema completo, e não à análise, à separação das respectivas partes componentes. 2) Holismo = teoria de que existe uma tendência a interação dos elementos do universo e em especial dos seres vivos, e não de uma soma dessas partes.
  • 13. BIBLIOGRAFIA CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia . 13.ed. São Paulo: Ática, 2003. LUCKESI, Cipriano. Filosofia da Educação . São Paulo: Cortez, 1994.