Esta epístola corrige os crentes de Tessalônica que acreditavam erroneamente que o Dia do Senhor já havia ocorrido e os exorta a não serem ociosos. Paulo também reafirma a doutrina da segunda vinda de Cristo e da derrota final do inimigo. A carta encoraja os crentes a permanecerem firmes na fé em meio à perseguição.

1. PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO
2TESSALONICENSES

2. Introdução
O espaço de tempo que separa as duas epístolas aos
tessalonicenses é menor que um ano. Isso ocorreu porque a
comunidade local não assimilou corretamente as
orientações da primeira epístola, especialmente em relação
à volta de Cristo. Havia na igreja alguns falsos mestres que
insistiam em dizer que o “Dia de Cristo” já havia chegado. A
igreja estava contaminada e precisava ser reorientada sobre
vários aspectos futuros. Por isso, Paulo escreveu
2Tessalonicenes, que é o segundo volume do manual de fé
escrito à igreja em Tessalônica.

3. Informações Básicas
a) Grupo: Epístolas paulinas eclesiásticas
b) Autor: Paulo
c) Data: 52 a.C.
d) Local: Corinto
e) Alvo: Crentes de Tessalônica
f) Versículo-chave: 2Ts 2.1-2
g) Expressão-chave: Dia do Senhor

4. Propósito
A igreja de Tessalônica ainda tinha alguns
equívocos sobre o Dia do Senhor. Eles achavam
que já tinha acontecido, então pararam de
trabalhar. Eles estavam sendo gravemente
perseguidos. Paulo escreveu para esclarecer os
mal-entendidos e confortá-los.

5. Esboço
Encorajamento (1) Esclarecimento (2) Exortação (3)
Gratidão Instrução Correção
Desânimo Doutrina Desobediência
1) Desencorajados pela perseguição e necessitados de incentivo para
perseverar
2) Ludibriados pelos falsos mestres, os quais os estavam confundindo a respeito
da volta do Senhor
3) Desobedientes aos mandamentos divinos, particularmente pela recusa de
trabalhar

6. Principais Personagens
Paulo: escreveu para dar orientações sobre
como manter uma igreja saudável com um
testemunho efetivo (1.1 – 3.18).
Silas: viajou com Paulo como missionário
(1.1).
Timóteo: viajou com Paulo como missionário
(1.1).

7. O Caráter de Deus
Deus é bom – 1.11
Deus é amoroso – 2.16
Deus é justo – 1.6
Deus se ira – 1.8

8. Comparação Entre as Epístolas
Não é difícil perceber que as duas epístolas são
similares. Aproximadamente um terço da
primeira é reafirmado na segunda. Em
2Tessalonicenses, Paulo é mais formal e
objetivo que em 1Tessalonicenses. Isso é
explicado pelas circunstâncias um pouco mais
conturbadas naquele momento.

9. Comparação Entre as Epístolas
1TESSALONICENSES
Trata de como os tessalonicenses
eram evangelizados à medida que
recebiam a Palavra de Deus
A iminência e a importância do
retorno do Senhor são enfatizadas
Os santos são consolados e
encorajados
2TESSALONICENSES
Trata de como os tessalonicenses
estão sendo edificados, observando o
progresso deles na fé, no amor e na
paciência
Mal-entendidos a respeito do retorno
do Senhor são corrigidos
Os santos são assegurados do juízo
de Deus sobre seus inimigos

10. Comparação Entre as Epístolas
1TESSALONICENSES
Consolação
Encorajamento
Escatologia
Volta de Cristo
2TESSALONICENSES
Correção
Exortação
Escatologia
Dia do Senhor

11. O Problema Escatológico da Igreja
A segunda epístola aos Tessalonicenses
apresenta também o tema da “segunda vinda
de Jesus”. Havia crentes naquela igreja que
agiam como se o Dia do Senhor já houvesse
chegado. Paulo exorta veementemente os que,
provavelmente, usando o pretexto da imediata
volta de Jesus, não queriam trabalhar (2Ts 3.8;
3.10-11).

12. A Escatologia Reafirmada
À medida que Paulo exorta aquela igreja, ele
também reafirma a doutrina da volta de Cristo
apresentando seus principais elementos.
Perspectivas
Convicção de recompensa para os santos (2Ts 1.10)
Convicção de vitória final de Cristo (2Ts 2.8)

13. A Escatologia Reafirmada
Propósitos
Justiça sobre os perseguidores (2Ts 1.6)
Descanso para os atribulados (2Ts 1.7)
Castigo aos que rejeitaram o Evangelho (2Ts 1.8-9)
Louvor do nome de Cristo (2Ts 1.10)
Reunião dos santos (2Ts 2.1)
Destruição final do iníquo (2Ts 2.8)

14. A Escatologia Reafirmada
Plano (ordem)
Operosidade do ministério da iniquidade (2Ts 2.6-7)
Remoção do que detém o ministério da iniquidade (2Ts 2.7)
Revelação do ministério da iniquidade (2Ts 2.8)
Oposição do ministério da iniquidade a tudo o que se
relaciona a Deus (2Ts 2.9-10)
Engano generalizado na terra (2Ts 2.11-12)
Volta de Jesus Cristo (2Ts 2.8)
Destruição total do ministério da iniquidade (2Ts 2.8)

15. Enigmas da Epístola
Alguns textos não foram explicados em detalhes pelo apóstolo Paulo.
 “homem da iniquidade”: Mais conhecido como anticristo, o
homem da iniquidade é visto em toda a bíblia, mas de maneiras
distintas. Ele aparece desde o Gênesis como a semente definitiva da
serpente (Gn 3.15), foi profetizado por Daniel (Dn 9.7; 12.11),
confirmado por Jesus (Mt 24.15) e derrotado no Apocalipse (Ap
19.19-20; 20.10).
“Aquele que detém”: A teoria mais aceita é que seja o Espírito
Santo em Seu ministério na Igreja de Cristo na proclamação do
evangelho. O fato é que não é prudente afirmar com certeza qual é a
teoria correta.

16. Orações na Epístola
Petição Propósito Passagem
Cumprir com poder os propósito de
Deus
Glorificar a Cristo 2Ts 1.11-12
Consolar corações Confirmar os crentes
em toda boa obra e
boa palavra
2Ts 2.16-17
Conduzir corações Estar constante em
Cristo
2Ts 3.5
Ter contínua paz em todas as
circunstâncias
Ter comunhão com
Cristo
2Ts 3.16

17. Aceitação no Cânon
2Tessolonicenses é atestada por Policarpo e
possivelmente Inácio e Justino. Está incluída no
Cânon de Marcião e no Fragmento Muratoriano.
Irineu cita 2Tessalonicenses nominalmente. As duas
cartas foram aceitas em épocas bem remotas; parece
que não houve dúvidas na igreja primitiva sobre seu
lugar no cânon.

18. 2Tessalonicenses na Prática
O livro de 2 Tessalonicenses é cheio de
informações sobre o fim dos tempos. Ele
também nos exorta a não sermos ociosos e a
trabalharmos pelo que temos. Existem também
algumas grandes orações em 2 Tessalonicenses
que podem nos servir de exemplo sobre como
orar pelos outros crentes de hoje.

19. Conclusão
Essa carta se encaixa na narrativa bíblica como
parte da garantia de Deus a seu povo de que
apenas Cristo detém a chave para o futuro, e
que eles podem confiar nele para derrotar o
inimigo de uma vez por todas no tempo
apropriado; enquanto isso, o amor uns aos
outros também significa não abusar da
generosidade alheia.