1) O documento apresenta uma avaliação bimestral de filosofia com questões sobre vários textos relacionados a estética, arte, cultura e desenvolvimento humano. 2) Inclui um caso real de meninas que foram criadas por lobos na Índia para ilustrar como o contato social é essencial para a humanização. 3) Aborda conceitos como beleza, arte, historicidade, percepção estética e o papel fundamental da cultura para a identidade dos povos.

1. Valor:
Centro Educacional BRASIL CENTRAL
Educando(a):________________________________________________ 5.0
Ano/Turma: Turno: Matutino Data:____/____/_____
Valor Obtido
________
Avaliação Bimestral 3º BIMESTRE
Educador(a)
(3º Filosofia)
Felipe Serra
Instruções Gerais:
Leia atentamente o
enunciado de cada questão.
Não rasure e nem amasse.
Não utilize corretivo nas questões
objetivas.
Utilize somente caneta azul para
responder.
Ao utilizar rascunho, entregue-o
junto a prova.
É proibido o uso de aparelho
celular durante a prova, sob pena
de anulação da mesma.
As questões a seguir deverão ser julgadas em certo(C) ou errado(E). Leia os TEXTOS!
TEXTO 1 - A área da Questão 1)( ) Mais recentemente, a área da
filosofia que estuda filosofia que analisa de forma racional o belo,
racionalmente o belo - vem fazendo suas análises das obras por
aquilo que desperta a meios de um método, que busca separar a
emoção dos sentidos por obrar do mundo externo, afim de não receber
meio da contemplação - influência do publico e de sua experiência, em
e o sentimento que ele seus julgamentos técnicos.
suscita nos homens. A
etimológica dela
Questão 2)( ) Ao nos referimos a faculdade
apresenta-a como
faculdade de sentir, de sentir, a compreensão ou cognição pelos
compreensão pelos sentidos, a percepção totalizante, ou ainda,
sentidos, e percepção totalizante. Vem do aquela que alia sensação e o sentimento à
grego aesthesis, que significa conhecimento racionalidade, segundo o texto estamos
sensorial ou sensibilidade, assim a estética foi falando de estética.
adotada pelo filósofo alemão Alexander
Baumgarten, em 1750, para nomear o estudo
das obras de arte como criação da
sensibilidade, tendo por finalidade o belo. Em
outras palavras, à cognição por meio dos
sentidos, e alia sensação e o sentimento à
racionalidade. Nessa lógica Kant diria que é o
julgamento da beleza. Mais recentemente
considera-se também, além dos julgamentos e
das avaliações, as qualidades do objeto assim
como as atitudes do sujeito para considerá-lo, e
sobre tudo, à experiência prazerosa que um
indivíduo pode ter diante de uma obra.

2. TEXTO 3: O que difere o
TEXTO 2 - Para Platão a beleza é a única idéia artista dos demais? O
que resplandece no mundo, segundo esse artista é aquele que
pensamento devemos considerar a existência consegue por meios de sua
do belo em si independentemente das obras sensibilidade e técnica
individuais que, na medida do possível, devem dialogar com a percepção
se aproximar desse ideal universal. estética dos outros. É
Os empiristas Locke e Hume relativizam a importante entender que a
beleza afirmando que não é uma qualidade das arte é uma forma de se
coisas, mas só o sentimento na mente de quem comunicar, pois de que serve uma obra que
as contempla. Assim o belo não estaria na arte ninguém entende? Assim o artista tem saber o
mais na condição de percepção do sujeito. que ele quer dizer, o que ele tem que falar para
Kant tenta romper com essa dualidade as pessoas entenderem sua mensagem, e qual a
subjetividade-objetividade. Ele considera que o melhor técnica para isso. Ou seja, interlocutor
principio do juízo estético é o sentimento da – meio / mensagem – receptor.
pessoa que julga, entretanto, essa sensação é Um grande artista é aquele que consegue
despertada pela presença do objeto, por isso capturar as idéias de toda uma geração, ou
não se pode desconsiderá-lo, ou seja, existe setores dela. Ele é o que melhor consegue
uma predominância dos fatores subjetivos, mas expressão o que as pessoas sentem, e faz isso
também existe o objetivo, afinal ele não é uma por meio de sua arte. Alguns poucos
idéia, apenas a interpretação dele que é, tanto conseguem dialogar com varias gerações.
que se você jogar fogo ele provavelmente Assim em uma analise de uma obra deve se
queimará. considerar o artista, sua história, o momento
Hegel introduz o conceito de historicidade ao histórico de seu surgimento, as pessoas que a
debate, assim o ideal de beleza muda com julgam, e o tempo histórico dessas.
tempo. Por isso essa mudança que se reflete na
arte depende mais da cultura e da visão de Questão 6)( ) Segundo o texto o artista é um
mundo. ser fantástico que com suas idéias consegue
influenciar vários, e dessa forma um grande
Questão 3)( ) Para os empiristas a beleza artista é aquele que ao criar uma nova forma
independe da obra e de quem julga ela se de pensar leva inúmeras pessoas a esse
encontra em um ideal universal de beleza. pensamento, ele é um gerador de idéias que
quanto mais pensarem
Questão 4)( ) Acredita que a beleza está de seu modo maior ele
principalmente na avaliação de quem julga, será.
mas não apenas, pois é importante ressaltar
que existe a obra que gera essa sensação. TEXTO 4: Nada nos
Estamos falando de Kant e sua ruptura com a impede de afirmar que,
dualidade subjetividade-objetividade. comparada com a
realidade, a aparência da
Questão 5)( ) Uma geração verá arte seja ilusória; mas,
praticamente os mesmos desenhos, filme, com idêntica razão, se
jogos, musicas que fizeram sucesso, e pode dizer que a chamada
entenderá as mesma gírias. Assim terá realidade é uma ilusão ainda mais forte, uma
padrões de beleza aproximados, entenderão aparência ainda mais enganadora que a
melhor uns aos outros, em fim, terão aparência da arte. Na vida empírica e sensitiva,
chamamos realidade e consideramos como tal
concepções estéticas e ideais de beleza
o conjunto dos objetos exteriores e das
próximos. Estamos falando de Hegel e a sua
sensações por eles provocadas. No entanto,
contribuição com a percepção de historicidade todo esse conjunto de objetos e sensações é,
da obra. não um mundo verdade, mas um mundo
ilusões. Sabemos como a verídica realidade

3. existe para lá da sensação imediata dos objetos TEXTO 6: A cultura ao ser definida se refere à
que percebemos diretamente. Antes, pois, ao literatura, cinema, arte, entre outras, porém seu
mundo exterior do que à aparência da arte se sentido é bem mais abrangente, pois cultura
aplicará o qualificativo de ilusório. (...) As pode ser considerada como tudo que o homem,
obras de arte não são, em referência à realidade através da sua racionalidade, mais
concreta, simples aparências e ilusões, mas, precisamente da inteligência, consegue
sim, possuem uma realidade mais alta e uma executar. Dessa
existência verídica. Caso se queira marcar um forma, todos os
fim último à arte, será ele o de revelar a povos e
verdade, o de representar, de modo concreto e sociedades
figurado, aquilo que agita a alma humana. F. possuem sua
Hegel. In: Obras completas, H. G., vol. X. cultura por mais
tradicional e
Questão 7)( ) Para Hegel o que a arte arcaica que seja,
aparenta é uma ilusão tanto quanto o que pois todos os
julgamos realidade, ou melhor a realidade é conhecimentos
mais. E exatamente por isso que ela só pode adquiridos são
servir com prazer, relaxamento e distração. passados das
Pertencendo assim ao mundo das ilusões não gerações passadas
serve para entender a realidade. para as futuras.
Os elementos
TEXTO 5: O conceito de gosto não pode ser culturais são: artes, ciências, costumes,
comparado com uma visão arbitraria e sistemas, leis, religião, crenças, esportes,
impiedosa da nossa subjetividade. Pois mitos, valores morais e éticos, comportamento,
quando ele refere-se mais a si mesmo do que preferências, invenções e todas as maneiras de
ser (sentir, pensar e agir).
ao mundo dentro do qual se forma pode levar
A cultura é uma das principais características
ao dogmatismo e ao preconceito. Assim ter
humanas, pois somente o homem tem a
gosto é ter capacidade de julgamento sem capacidade de desenvolver culturas,
preconceitos. É ter uma atitude voltada para o distinguindo-se, dessa forma, de outros seres
conhecimento, para a possibilidade de ver o como os vegetais e animais.
mundo pelo ponto de vista alheio, de Apesar das evoluções pelas quais passa o
dialogar com o outro por meio da arte. É uma mundo, a cultura tem a capacidade
atitude contemplativa, que na verdade não é de permanecer quase intacta, e são passadas
passiva, uma vez que possibilita a reflexão, e aos descendentes como uma memória coletiva,
conseqüentemente, ampliar nossas lembrando que a cultura é um elemento social,
experiências, conhecimento. impossível de se desenvolver individualmente.
Questão 8)( ) Contemplar, olha e admira, é
a uma atitude diante da arte, mas não pode
ser somente ela porque é passiva. É preciso
ter a atitude critica e reflexiva, que diferente
da contemplação, amplia nossa experiência e
conhecimento.
Questão 9)( ) Podemos concluir do texto
que ter gosto é algo pessoal referenciando no
ser do que no mundo em que situa-se, é ter
opinião. Assim sendo, algo individual, tem
haver com o que preferimos, e não com os Questão 10)( ) A palavra cultura é usada em
outros. vários sentidos, estudamos dois:
antropológico e patrimônio.

4. TEXTO 7: É de fundamental importância para a TEXTO 8: Na Índia,
memória, a identidade e a criatividade dos onde os casos de
povos e a riqueza das culturas. Sendo assim é meninos-lobo foram
composto por monumentos, grupos de relativamente
edifícios ou sítios que tenham um excepcional numerosos,
e universal valor histórico, estético, descobriram-se em
arqueológico, científico, etnológico ou 1920, duas crianças,
Amala e Kamala,
antropológico. Contém os vestígios de caráter
vivendo no meio de
cultural, histórico ou arqueológico da
uma família de
existência do homem. Também significa as lobos. A primeira tinha um ano e meio e veio a
formações físicas, biológicas e geológicas morrer um ano mais tarde. Kamala, de oito
excepcionais, habitats de espécies animais e anos de idade, viveu até 1929. Não tinham
vegetais ameaçadas e áreas que tenham valor nada de humano e seu comportamento era
científico, de conservação ou estético exatamente semelhante àquele de seus irmãos
excepcional e universal. Além, é claro, das lobos. Elas caminhavam de quatro, apoiando-
práticas, representações, expressões, se sobre os joelhos e cotovelos para os
conhecimentos e técnicas - junto com os pequenos trajetos e sobre as mãos e os pés para
instrumentos, objetos, artefatos e lugares os trajetos longos e rápidos. Eram incapazes de
culturais que lhes são associados - que as permanecer em pé. Só se alimentavam de carne
comunidades, os grupos e, em alguns casos, crua ou podre. Comiam e bebiam como os
os indivíduos reconhecem como parte animais, lançando a cabeça para a frente e
integrante de seu historio, seu ser. lambendo os líquidos. Na instituição onde
foram recolhidas, passavam o dia
acabrunhadas e prostradas numa sombra. Eram
ativa e ruidosas durante a noite, procurando
fugir e uivando como lobos. Nunca choravam
ou riam. Kamala viveu oito anos na instituição
que a acolheu, humanizando-se lentamente.
Necessitou de seis anos para aprender a andar
e, pouco antes de morrer, tinha um vocabulário
de apenas cinqüenta palavras. Atitudes afetivas
foram aparecendo aos poucos. Chorou pela
primeira vez por ocasião da morte de Amala e
se apegou lentamente às pessoas que cuidaram
dela bem como às outra com as quais
conviveu. Sua inteligência permitiu-lhe
Questão 11)( )É transmitido de geração em comunicar-se por gestos, inicialmente, e depois
geração e constantemente recriado pelas por palavras de um vocabulário rudimentar,
comunidades e grupos em função de seu aprendendo a executar ordens simples”.
ambiente, de sua interação com a natureza e “O relato acima descreve um fato verídico e
permite entender em que medida as
de sua história, gerando um sentimento de
características humanas dependem do convívio
identidade e continuidade, contribuindo assim
social. Amala e Kamala, as meninas-loba da
para promover o respeito à diversidade
Índia, por terem sido privadas do contato com
cultural e à criatividade humana. Essa é a outras pessoas, não conseguiram se
parte imaterial desse legado. humanizar: não aprenderam a se comunicar
através da fala, não foram ensinadas a usar
Questão 12)( ) O texto 7 refere-se a cultura determinados utensílios, não desenvolveram
no seu sentido patrimônio. processos de pensamento lógico...”

5. Questão 13)( ) O texto 8 mostra que o ser
humano se constitui por meio de um processo
de humanização, na cultura que tem contato,
adquirindo hábitos e costumes, assim como
desenvolvendo suas capacidades cognitivas.
Esse processo atende a desejos e
necessidades do grupo.
Questão 14)( ) As escola e as universidades
são centros culturais de humanização com a
função de resguardar os conhecimentos
adquiridos, permitindo e garantindo a
comunicação desse conhecimento com as
novas geração, tornando eles um instrumento
de grande valor aos jovem, mesmo quando
eles não percebem.
Questão 15)( ) A cultura, ou seja, os hábitos
e costumes, as formas de agir, a linguagem, as
obras de arte e construções, as inovações
científicas, a dança e as formas de cozinhar.
São fruto de um processo antropológico. A
cultura é uma forma de arte, e sendo criação
de algum homem para o coletivo, são iguais.
Boa prova!