O documento resume a Cena 1 e 2 da peça "Auto da Barca do Inferno". Nela, o Diabo recebe o Fidalgo Dom Anrique na barca do Inferno. O Fidalgo acreditava que sua posição social e orações garantiriam a salvação, mas o Diabo o leva ao Inferno devido a sua vaidade, tirania e enganos com mulheres.

1. Auto da Barca do Inferno
Questões de Diálogos 9, Porto Editora
Cena 1 e 2 (Preparação e Fidalgo) – p. 92 – 101
Educação literária e Leitura
1. No início da peça, estão em cena o Diabo, o seu Companheiro e o Anjo. Embora o Fidalgo seja referido
logonaprimeiradidascália,oArraisdoInfernoconversacomoCompanheiro “antequeo Fidalgovenha”.
Assim, a Cena II começa no momento em que o Diabo se dirige ao Fidalgo (v. 23).
Página 98
2.
 incitamento:“À barca,à barca,oulá!” (v.1), “À barca,à barca,hu!” (v.9), “Ó que caravela esta!” (v.
20).
 Terminologia náutica: barca, ré, palanco, leito, poja, driça, caravela, verga, âncora.
 O imperativo é usado uma vez que o Diabo dá ordens ao Companheiro, que as executa.
 Nas falas do Diabo há interjeições e locuções interjetivas que exprimem alegria, satisfação (Ó),
incitamento (hu!, sus!), chamamento (oulá!). A interjeição aproxima o discurso da oralidade,
conferindo-lhemaiorespontaneidade e autenticidade,revelandosentimentose sublinhandoatitudes
das personagens.
3. Por exemplo:decidido,determinado,entusiasmado,alegre,eufórico,autoritário,impaciente,apressado,
otimista.
4.1. O Fidalgo,tal como todasas outraspersonagensque vãodesfilarpelocais,traz consigoelementosque
simbolizam a sua atuação em vida:
 o pajem, que simboliza a tirania e a exploração;
 o manto, símbolo da sua vaidade;
 a cadeira de espaldas, que simboliza o seu estatuto social.
5.1. O Diabosabe que o Fidalgoestácondenadoaentrar na barca infernal.Porisso,usade ironia,tratando-
o por “precioso Dom Anrique”e fingindosurpresaporvê-lonasuapresença.Há aqui,também, sinaisde
desprezo do Diabo pela figura do Fidalgo.
5.2. Eufemismo.Aoreferir-seaoInfernocomo “a Ilha Perdida”e “nosso cais”, o Diaboprocura suavizar,aos
olhos do Fidalgo, o destino que o espera.
5.3. O Fidalgo diz que deixou na terra quem reze por ele (vv. 43-44), o que, acredita ele, lhe garantirá a
entrada no Paraíso.
5.4. Com estas palavras, o Diabo quer dizer “Satisfaz-te com esta situação, que é o resultado das escolhas
que fizeste em vida”. Correspondendo o lá e o cá, respetivamente,à vida na terra e ao destino após a
morte, o Diabo apre- senta aquele que vai ser, afinal, o critério que levará à condenação de uns e à
salvação de outros: o bem ou o mal praticados pela personagem, as suas virtudes ou os seus pecados
ditarão a sua entrada no Paraíso ou no Inferno. A crítica feita ao Fidalgo estende-se, assim, a todos
aquelesque acreditavamque asorações,asmissase outraspráticasreligiosaslhescomprariamaentrada
no Céu, independentemente de todas as suas outras ações.
6.1. O Fidalgomostra-sepreocupado,impacientee irritadopornãoobterresposta,recorrendoaté aoinsulto
(“jericocins”).
6.2. O único argumentoapresentadoé o do seuestatutosocial “Sou fidalgo de solar” (v.80), evidenciando
toda a sua arrogância e presunção.
6.3. O Anjoacusao Fidalgode tersidotirano,tendoexploradoe desprezado “ospequenos”(cf.vv.100-103)
e de ter sido vaidoso (cf. “fantesia” (v. 86), “fumosa senhoria” (v. 99) e “fumoso” (v. 105)).
6.4. No seu discurso, o Anjo mostra-se irónico (vv. 94-99), determinado e sereno.
7.1. Essa noção está presente no momento em que o Fidalgo pede ao Diabo para ir ver a amante (vv. 130-
133) e a mulher (vv. 150-151).
7.2. O Diabo explica-lhe que eram tudo mentiras, pois ambas as mulheres o enganavam (cf. vv. 134-157).
8.1. Dom Anrique é um “fidalgo de solar”, vaidoso e presunçoso da sua condição social. Tirano e opressor
emrelaçãoao povo,mostraalgumaingenuidadequandopercebe que oseuestatutosocial e asorações
pelasua almanão lhe garantiriamasalvação e que,em vida, foi enganado pela mulher e pela amante.

2. 9.1. Verso 53: “que assi passou vosso pai.” Ao referir que já o pai de Dom Anrique terá sidocondenado ao
Inferno,dá-se aentenderqueoFidalgorepresentatodaasuaclasse,sendo,portanto,uma personagem-
tipo.
9.2. Por exemplo: vaidade, presunção, arrogância, ostentação, tirania.
Presta atenção: a questão solicita a indicação de nomes (não de adjetivos ou outras classes de palavras). Estaria
correto se a resposta fosse “vaidoso, presunçoso, arrogante, ostensivo, tirano”? Provavelmente, não. Estaríamos a
responder com adjetivos e não com nomes. Ficaria correto no conteúdo mas não na forma. Presta atenção ao que
te é solicitado – a diferença pode estar num pormenor!
10. antítese: a.; eufemismo: b.; ironia: c., d., e.
11. a. Cómico de carácter (o Fidalgo, habituado a viver no luxo, desdenha das condições da embarcação);
b. Cómico de linguagem (neste momento, irritado, o Fidalgo usa um registo de língua popular);
c. Cómico de situação (pelodesajustedoFidalgoàsituaçãoem que se encontra – não entendendobem
que, depois de morto, não poderá voltar à terra –, e por acreditar que a sua amante se quer matar
por sentir a sua falta, quando, na realidade, ela sempre lhe mentiu.)
Leitura
Página 100
1.1. Os fidalgos são retratados com profunda ironia, como uma classe social que vive da ostentação. Sem
dinheiro, alimentam-se a água, pão e rabanetes, o que leva o autor do texto a tratá-los por “faustosos
rafanófagos”. Não obstante,quando saemà rua, fazem-se acompanhar de todo um séquitode criados
cujas funções, pela sua inutilidade, se tornam ridículas. Atente-se que também os criados são aqui
criticados:emborapassemfome emcasadosfidalgosaquemservem,nãoé difícil recrutá-los,pois “esta
gente prefere tudo a suportar aprender qualquer profissão.” (l. 26).
Gramática
Página 101
1.1.1. Ocorreu,respetivamente,umprocessode alteração(a.assimilação),supressão(b.síncope) e inserção
(c. prótese).
1.2. para, deixo, mim, vais, muito, dores, dizia, tomareis.
2.1. homónimas.
2.2. Palavras convergentes.
Nota: o exercício da página 102 será apresentado aquando da análise da última cena.