2. Características do Auto da Barca do Inferno
Peça teatral, escrita por Gil Vicente, num único ato, subdividido
em cenas marcadas pelos diálogos que o Anjo ou o Diabo travam com as
várias personagens.
O cenário desta peça consiste num cais, onde estão atracadas
duas barcas. Todos os mortos, têm passar por estas barcas, sendo julgados
e condenados à barca da Glória ou à barca do Inferno.
Cada personagem apresenta, através da fala, traços que
denunciam a sua condição social. A maior parte das personagens entram
na morte com os seus instrumentos terrenos, são subornáveis,
inconscientes e por causa dos seus pecados não atingem a salvação.
4. Personagens
Principais:
Figurante:
Frade
Mulher do Frade (Florença*)
Diabo
Joane ( Parvo)
* A intenção de Gil Vicente dar o nome de Florença à companheira do Frade é que
Florença representa uma cidade italiana considerada o berço do Renascimento mas
também critica o estrato social Clero (a qual pertence Frade) pois acreditava que este
era incapaz de pregar as três coisas mais importantes: a paz, a verdade e a fé .
5. Caracterização do Frade
Diabo
Acusações feitas
ao Frade:
Era mundano (dado aos prazeres do
mundo)
Desrespeitou os votos de castidade e
pobreza aos quais se submeteu quando
se tornou membro do clero
O facto de ser frade, logo teria um
acordo com Deus para ir para o Paraíso
Frade
Autodefesa:
Já tinha rezado muito salmos
Falas
Anjo
Não fala com o
Frade, uma vez
que:
Este não cumpriu os preceitos religiosos,
nem os votos aos quais se submeteu
Dedicava-se a uma vida mundana
Este pecou sob a capa da religião católica
Joane
Critica o Frade
por:
Viver amantizado com sua mulher
Ter um procedimento contrário aos seu
votos
6. Pensa que vai
para o Céu.
Porquê?
Surge com a espada, o casco, o
broquel e Florença pela mão.
ENTRADA NO INFERNO
1. Ser frade, logo teria um
acordo com Deus para ir para
o Paraíso
O anjo, com vergonha do seu réu, não
dirige a palavra ao Frade.
2. Já tinha rezado muitos salmos
enquanto vivia a sua vida terrena
O Diabo rapidamente o desengana,
acusando-o de má conduta e ócio.
7. Caracterização do Frade
Sabe dançar e esgrimir (qualidades típicas de um nobre)
É alegre, já que chega ao cais a cantar e a dançar
Levava uma vida boémia
Tal como os outros Frades não cumpriu o voto de castidade nem de pobreza, como se podia comprovar nas
suas palavras
Estava convencido que por ser membro da Igreja tem entrada direta no Paraíso
Autocaracteriza-se “cortesão” (frequentava a corte) o que contradiz com a sua classe
11. Elementos Cénicos
Espada, Casco e Broquel: simbolizam
o Esgrima. Correspondem ao facto do
frade levar uma vida mundanal e não a
vida espiritual de um frade.
Mulher do Frade (Florença): simboliza a
infidelidade do Frade a Deus e à sua profissão.
Hábito: simboliza que ele
era um frade, apesar de
todos os pecados que
cometeu, e que Deus devia
por isso perdoá-lo
12. Destino
O frade foi condenado ao Inferno, entrando por isso na Barca do Diabo. Ao
contrário do fidalgo, que não pôde levar o pajem consigo para o Inferno, o Frade
levou consigo Florença uma vez que esta tinha pecado em conjunto com ele.
13. Processos de Cómico
Cómico de linguagem: “devoto padre marido” (v.417,
página 118)
Cómico de carácter: “Como? Por ser namorado, /e folgar
com ua mulher, / se há um frade de perder, / com tanto salmo
rezado?!...” (v.411, página 188) - pensava que a relação que
tinha com a moça seria perdoada pelas suas rezas
Cómico de situação: “ Vem um Frade com ua Moça pela
mão, e um broquel e ua espada na outra, e um casco debaixo
do capelo;…” (1º didascália, página 117) - A entrada do
Frade em cena com Situação a moça pela mão
14. Recursos Estilísticos
Ironia: “Fezeste bem, que é fermosa”, “Devoto padre”, “Dê…lição d‟esgrima/que é
cousa boa!”
Eufemismo: “Pera aquele fogo ardente…”
Antítese: “padre mundanal” ou “padre marido”
Comparação: “Tão bem guardado como a palha n‟albarda”
15. Objetivo
Com esta crítica, Gil Vicente pretende não só criticar um indivíduo mas sim
toda uma classe social (personagem tipo), o Clero. O dramaturgo elabora esta crítica
para mostrar que é um hábito comum entre os membros do Clero quebrarem os votos
de castidade e terem mulher. Uma vez que a maior parte dos frades não tinha vocação,
só se juntavam a esta classe social para terem uma vida devassa. Deste modo
consegue satirizar, através do cómico, os defeitos desta classe social. Esta critica tem
o intuito didático, seguindo assim a máxima de Gil Vicente “ RIDENDO CASTIGAT
MORES” (a rir se corrigem os costumes).
17. ………………
…Exercícios….
.
Soluções dos exercícios
1. Este provérbio significa que apesar de alguém se “disfarçar” de algo não quer dizer que o seja, isto
é, não podemos julgar ninguém pelas aparências. Podemos associá-lo ao Frade porque ele vestia-se de
acordo com a sua profissão, vivia num convento, rezava e acreditava em Deus mas profanava contra a
sua religião, uma vez que tinha mulher (Florença), acusava os seus colegas de profissão de fazerem o
mesmo („E eles fazem outro tanto‟, v.385, página 117), e ainda mostrava que vivia uma vida luxuosa e
cortesã pelo facto de saber esgrima e o tordião.
2.
2.1. O facto de o Frade entrar em cena com a espada, o casco e o broquel (equipamentos de
esgrima) e a dançar o tordião, quando naquela altura a arte de esgrimir e dançar pertenciam
unicamente aos elementos da corte.
2.2. O Frade achava que por se ter dedicado à vida católica e ter rezado muitos salmos na sua
vida terrena tinha uma espécie de contrato com Deus e que este lhe daria um lugar no céu.
3. Cómico de carácter: “Como? Por ser namorado, /e folgar com ua mulher, / se há um frade de perder,
/ com tanto salmo rezado?!...” (v.411, página 188) e Cómico de situação: “ Vem um Frade com ua Moça
pela mão, e um broquel e ua espada na outra, e um casco debaixo do capelo;…” (1º didascália, página
117)
18. Soluções dos exercícios
4.
4.1. O anjo sentiu vergonha dos comportamentos do Frade, já que o mesmo pecou sob a capa da
religião católica.
5. A acusação que o Parvo lhe faz é a de viver amantizado com a sua mulher e, por isso, ter um
procedimento contrário aos seus votos.
6.
6.1.“…em lugar de praticar a austeridade, a pobreza e a renúncia ao mundo, busca a riqueza e os
prazeres, é espadachim, blasfema, tem mulher e prole, ambiciona honras e cargos, procedendo com se a
ordenação sacerdotal o imunizasse contra os castigos que Deus tem reservados para os pecadores.”