O documento discute os conceitos de ética geral, ética cristã e suas diferenças. A ética cristã é normativa e objetiva, baseada na revelação divina, enquanto a ética geral é descritiva e subjetiva, baseada nas ciências humanas. A ética cristã estuda a vida moral do homem determinada por seu valor e norma cristã revelada nas Escrituras.
Aula 2 - Segundo Período - A Igreja PerseguidaAdriano Pascoa
O 2º e 3º séc. foram tempos de sucessivas perseguições movidas pelos imperadores romanos. Apesar de não ser contínua contudo se repetia, por vezes, durante anos seguidos.
Por mais de dois séculos um exército de milhares de mártires cumpriram At 1:8 ao custo da própria vida (Fp 2:17; Hb 11:36-38). Entretanto a evangelização prosseguiu superando todos os obstáculos, até mesmo a morte ( Ap 2:10,13 ).
Aula 2 - Segundo Período - A Igreja PerseguidaAdriano Pascoa
O 2º e 3º séc. foram tempos de sucessivas perseguições movidas pelos imperadores romanos. Apesar de não ser contínua contudo se repetia, por vezes, durante anos seguidos.
Por mais de dois séculos um exército de milhares de mártires cumpriram At 1:8 ao custo da própria vida (Fp 2:17; Hb 11:36-38). Entretanto a evangelização prosseguiu superando todos os obstáculos, até mesmo a morte ( Ap 2:10,13 ).
Aula 3 - Terceiro Período - A Igreja ImperialAdriano Pascoa
Este foi o período que marcou a aparente vitória da igreja, porém vimos aqui o fracasso desta instituição paganizada, o momento em que a pseudo igreja entrou por outro caminho.
Aula 1 - Primeiro Período - A Igreja ApostólicaAdriano Pascoa
Resumir a poucas aulas dois mil anos de história e o trabalho evangelístico, missionário e discipular da igreja é tarefa impensável. Mas é possível obter, em perspectiva, uma visão panorâmica geral, identificando na história bíblica e eclesiástica, os principais fatos e acontecimentos, aqueles que pontuaram.
Nesta aula o Rev. João França apresenta de forma resumida as questões relacionadas ao presbiterianismo.
Aula ministrada: Igreja Presbiteriana de Riachão do Jacuípe - BA.
viste-nos: Rua Marechal Castelo Branco, 117 - Centro. Riachão do Jacuípe - BA.
Aula 4 - Quarto Período - A Idade Média CristãAdriano Pascoa
É o período mais longo, e trágico, da história da Igreja Cristã, cerca de mil anos, metade de toda história até o presente. Dez séculos de distanciamento dos princípios, doutrinas e práticas bíblicas. Quase todas as vozes foram silenciadas (IRs 19:14,18). Esse foi também um período de protestos por uma práxis, na Igreja, que correspondesse aos ditames da Palavra de Deus.
História da Igreja II: Aula 8: Movimentos RacionalistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os teóricos racionalistas, que buscaram vislumbrar a fé cristã de forma mais cética. A aula apresenta teóricos e filósofos como Descartes, Hume, Kant, Marx e Sartre, além de apresentar teorias como a da Crítica das Fontes e da Redação.
Aula 3 - Terceiro Período - A Igreja ImperialAdriano Pascoa
Este foi o período que marcou a aparente vitória da igreja, porém vimos aqui o fracasso desta instituição paganizada, o momento em que a pseudo igreja entrou por outro caminho.
Aula 1 - Primeiro Período - A Igreja ApostólicaAdriano Pascoa
Resumir a poucas aulas dois mil anos de história e o trabalho evangelístico, missionário e discipular da igreja é tarefa impensável. Mas é possível obter, em perspectiva, uma visão panorâmica geral, identificando na história bíblica e eclesiástica, os principais fatos e acontecimentos, aqueles que pontuaram.
Nesta aula o Rev. João França apresenta de forma resumida as questões relacionadas ao presbiterianismo.
Aula ministrada: Igreja Presbiteriana de Riachão do Jacuípe - BA.
viste-nos: Rua Marechal Castelo Branco, 117 - Centro. Riachão do Jacuípe - BA.
Aula 4 - Quarto Período - A Idade Média CristãAdriano Pascoa
É o período mais longo, e trágico, da história da Igreja Cristã, cerca de mil anos, metade de toda história até o presente. Dez séculos de distanciamento dos princípios, doutrinas e práticas bíblicas. Quase todas as vozes foram silenciadas (IRs 19:14,18). Esse foi também um período de protestos por uma práxis, na Igreja, que correspondesse aos ditames da Palavra de Deus.
História da Igreja II: Aula 8: Movimentos RacionalistasAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II no Seminário Teológico Shalom, em 2013. A presente aula visa apresentar os teóricos racionalistas, que buscaram vislumbrar a fé cristã de forma mais cética. A aula apresenta teóricos e filósofos como Descartes, Hume, Kant, Marx e Sartre, além de apresentar teorias como a da Crítica das Fontes e da Redação.
Apresentação com estudos sobre a ética do sermão do monteJoão Eduardo
Apresentação em PPT da 1ª aula (de 17) sobre os estudos do Sermão do Monte.
Nesta apresentação apresentamos o significado do termo ética e discorremos sobre as 1ªs bem-aventuranças.
O Fundamentalismo Cristão Norte - AmericanoYury Fontão
O trabalho foi apresentado em uma disciplina no curso de
Relações Internacionais, visando demonstrar os principais pensadores e as correntes teológicas que dão base ao Fundamentalismo Cristão nos Estados Unidos da América .
Espero que gostem, boa leitura a todos !
Como enxergar o mundo com as lentes da fé?
revista fala da cosmovisão bíblica em confronto com as cosmovisões mundanas e seculares.
https://revistacrista.wordpress.com/2018/04/12/cosmovisao-crista-as-lentes-da-fe/
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
3. Ética geral é de amplitude
para todos os Seres
Humanos (Gn 1.26)
Ética Cristã é de escopo
Exclusivo dos remidos
(João 3.3)
4. Ética geral Ética Cristã
(filosófica) (teológica)
Ciências de Revelação da
costumes e vontade
hábitos divina
Descritiva Normativa
situacionista Absoluta
subjetiva objetiva
5. Ética Cristã é o estudo sistemático e
prático da vida moral do homem
determinado por seu valor e sua
norma cristã, como revelado nas
Sagradas Escrituras (REIFLER, 2009.
p. 17)
10. O Discurso ético afirma que somos
livres e responsáveis e assumimos em
nós mesmos o ato ético e suas
consequências enquanto ações
significativas. Por outro lado, como
cristãos perguntamos até que ponto
podemos ser éticos, livres e
responsáveis numa estrutura de
pecado e com a constituição de
sujeitos dentro dessa estrutura.
(JOSGRILBERG, 2009)
11. Como se forma o sujeito ético:
• A decisão ou atitude
ética é um modo de ser
humano da vida
concreta entre pessoas;
• O sujeito ético é parte
de uma humanidade
social que se constitui
como individuo a partir
dela e na representação
dela.
12. Como se constitui o
sujeito ético cristão?
• O Sujeito ético cristão
está envolvido numa
trama de interpelação e
resposta que possui seu
fundamento na
narrativa bíblica.
13. No mundo real (mundo-da-vida) encontra-
se a arena de confronto do evangelho com
as forças do não evangelho.
A ética Cristã não pode ignorar que no
centro da estruturação da vida cotidiana
opera uma estrutura de pecado, uma
estrutura de dominação.
A ética Cristã exige um outro tipo de
formação de autonomia e
responsabilidade.
A autonomia num mundo caído, somente
pela graça de Deus.
A ética e o sujeito cristão só se formam no
ambiente da gratuidade divina.
14.
15. A ética cristã é o ensino
sistemático da conduta e
atitude em relação à vida para a
qual Jesus Cristo nos chamou e
fez nascer de novo. Por isso
, ela se preocupa com a
vontade de Deus realizada em
nossa vida. Em última
análise, portanto, ética cristã é
teologia, isto é, ensino de
Deus, de Sua vontade e de sua
ação. (REIFLER, 2009)
16. A questão metodológica é o
ponto de partida para
compreensão do objeto de
investigação. Este ponto de vista
(metodologia) é a forma como
alguém observa o mundo, com
quais ângulos ela vai verificar o
que ocorre ao seu redor.
Em termos metodológicos, o
nosso recorte é
TEOLÓGICA/CRISTÃ/EVANGÉLICA
17.
18. Teológica: Cristã Evangélica:
Só se pode ser um Porque ela é A nossa reflexão ética
ético cristão nascendo condicionada a parte do evangelho e
de novo (João 3.3) Cristo, em quem das boas novas
encontramos a pregadas por Cristo. A
Ela é teocêntrica e não revelação completa e base não é a igreja e
antropocêntrica. perfeita da vontade de nem o que ela
Deus. pensa, mas o
evangelho que a ela
foi confiado. As
escrituras são a fonte
de conduta.
19.
20. A questão da ética é tema aglutinador de
diversas temáticas, que alicerçam a
perspectiva de que “um outro mundo é
possível”, como tem sido enfatizado nas
edições do Fórum Social Mundial. Vida em
dignidade para todos os seres do
cosmo, que entendemos por fé como
criação de Deus, é tema de profunda
contemporaneidade. Tem a ver com a
sobrevivência de todo o mundo criado e
habitado. Um dos eixos norteadores das
discussões deve ser a inclusão e a vida digna
dos elementos mais explorados e excluídos
dentro do nosso mundo, isto é, as pessoas
pobres e oprimidas e famintas e a própria
natureza-criação como um todo. Necessário
se faz uma postura ética de “tolerância zero”
para com as estruturas e mecanismos
geradores de pobreza, fome e devastação
ambiental. (REIMER, 2012)
21. A Bíblia como
fonte de
inspiração e
sabedoria em
questões de
ética, ecologia e
espiritualidade
23. Os profetas elaboraram uma
crítica muito elevada
desdobrando-se nos
seguintes pontos:
• Críticas ao poder por conta
da opressão e exploração
• Ênfase e respeito à ordem
comunitária constituída
• Respeito aos direitos dos
empobrecidos como
correspondente ético-
moral da pertença a fé em
YAHVEH.
24. Origem do elevado conceito
ético dos profetas deriva:
1. Do valor universal do ser
humano nos profetas
2. Da Experiência divino-
revelatória pessoal dos
profetas (Isaias 6.1,5)
3. Da tradições Típicas do
antigo Israel (Lv 19.2)
25.
26. Consequências morais da conversão:
Aristides de Atenas tinha como certa que
quando a conversão se assemelhava como
uma mudança de uma nação. Ele tem que
se acostumar com os novos processos
como uma criança. (MEEKS, 1997)
27. A igreja cristã primitiva vivia
um paradoxo, o Mundo era
um inimigo a ser
vencido, para se afastar
dele, ou participar de sua
transformação?
28.
29. A religião segundo, a sociologia da
religião, estabelece que esta é uma
forma fundamental de coesão
social, é uma expressão da
realidade social. Para se conhecer a
sociedade deve-se olhar para a
suas expressões religiosas.
(CROATTO 2001)
30. A religião tem que ver, por
outra parte, com a ordem
social, à qual pode legitimar
ou criticar. O objetivo do
sociólogo da religião é a
manifestação social dos
acontecimentos religiosos.
(CROATTO 2001)
31. Como experiência humana, vai
em duas dimensões:
I-RELACIONAL (que está dividida
em duas):
1. Uma em relação ao mundo
(natureza, a vida e o que a
realidade oferece);
2. Com o grupo humano (todo
ser humano está socializado)
(CROATTO, 2009)
32. Como experiência humana, vai
em duas dimensões:
II – individual
Onde estão os desejos, os
sonhos, os projetos, das
realizações as frustrações.
(CROATTO, 2009)
33. Numa perspectiva
teológica, deveremos
analisar a nossa vivência
religiosa a partir dos
recortes Teológico, Cristão e
Evangélico. E tentar
responder a pergunta
crucial:
O Que Deus espera da
sua Igreja e o que isso
significa na prática da
vida comum?
35. “A maioria dos cristãos imita o mundo.
Geralmente são
racistas, egocêntricos, sexualmente
promíscuos e materialistas, como seus
amigos não-cristãos. Louvam a
prosperidade, cometem adultério, se
divorciam e destroem o meio
ambiente, assim como seus vizinhos”
(SIDER, 1999 p.31)
37. Quando o discipulado bíblico
é relevante?
Tiago 1.9-11; 5.1-11; Lucas 12.13-
34; Lucas 18.18,30
38. O contexto histórico ajuda a compreender a
dimensão das exortações tanto de Tiago quanto
a de Lucas. A violenta conquista da palestina
pelos romanos em 63 a.C., seguida pelo governo
indireto da casa de Herodes e pela
administração direta de governadores romanos
como Pilatos, significou para os camponeses
judeus uma pesada tributação de bem mais de
40% de sua produção. (FRESTON, 1999)
39. Romanos 13.
Em grupo leia o texto de Paul Freston
(apostila: texto Fé Bíblica e Crise
Brasileira p. 57), reflita e apresente
suas argumentações.
40. A ética social de Jesus:
A. Podemos verificar os ensinamentos a
respeito da vida social desejada por
Cristo no Sermão do monte.
B. Há uma forte evidência de prêmio
celestial para os que praticam estas
coisas, mas há também o forte viés de
que é aqui que se materializa as ações.
41. O Político em Jesus
Embora não se possa falar sobre partido político no
sentido que compreendemos hoje, a sociedade judaica
estava dividida a época de Cristo por partidos religiosos
e cada um possuía sua opção política.
FARISEUS: SADUCEUS: HERODIANOS:
Eram contra a Aristocratas, não Eram minoritários.
ocupação levavam muito a Estavam
estrangeira e a sério a vida engajados na vida
contaminação religiosa e a pública e política
helênica da moralidade. da época. Estavam
cultura e Viviam ligados ao governo
religião judaica tranquilos com autônomo e o
os invasores império romano.
romanos.
42. O Político em Jesus
Embora não se possa falar sobre partido político no
sentido que compreendemos hoje, a sociedade judaica
estava dividida a época de Cristo por partidos religiosos
e cada um possuía sua opção política.
ZELOTES: ESSÊNIOS:
Remanescentes da revolta Piedosos e
dos Macabeus. místicos, optavam por
Ultranacionalistas , viam a vivem em pequenas
obediência a um comunidades rurais.
imperador pagão como Portavam-se como
uma traição a Deus. uma sociedade
Defendiam a via violenta alternativa.
para atingir o fim
almejado: a restauração
de Israel.
43. A ética Social da igreja
primitiva:
A igreja não avança, fica em
Jerusalém e aprende as
duras penas como
enfrentar os novos desafios
(Atos 5, 6 e 7)
44. Um novo comportamento social
segundo Paulo
1. Não dependência externa. A
igreja é autossustentável.
2. As obras como marca de uma
nova vida (Ef. 2);
3. O trabalho é valorizado (Ef 4.28)
4. Uma vida útil para si e para a
comunidade (II ts 3.10)
5. Ter um estilo de vida Simples (II
Tm 6.10, 17-19)