O documento discute a influência da pós-modernidade no entendimento bíblico dos cristãos, caracterizando a pós-modernidade e suas ideologias. Também aborda como a cultura pode influenciar a igreja e o entendimento da Palavra de Deus, destacando a necessidade de resistir a essas influências através do conhecimento das Escrituras e culto a Deus como Ele manda.

1. A influência da pós-modernidade no
conhecimento bíblico dos cristãos:
entendendo nossa batalha invisível e
ideológica. Mt 24:35

2. Entendendo o que é
pós-modernidade.

3. Pós-modernidade
É um conceito que representa a estrutura
sociocultural desde o fim dos anos 80 até os
dias atuais, consiste no ambiente em que a
sociedade pós-moderna está inserida,
caracterizada pela globalização e domínio do
sistema capitalista.

4. Vários autores dividem a pós-
modernidade em dois principais
períodos.

5. Primeira fase
Começa com o fim da Segunda Guerra Mundial e se
desenvolvido até o declínio da União Soviética (fim da
Guerra Fria). de modo geral, a pós-modernidade
representa a "quebra" com antigos modelos de
pensamento linear defendidos na era moderna pelos
iluministas. Estes eram baseados na defesa da razão e
ciência como parte de um plano em prol do
desenvolvimento da humanidade.

6. Segunda fase
•Muitos consideram o fim da década de 1980 como a
consolidação definitiva da Pós-Modernidade como
uma estrutura social, política e econômica no mundo.
Com o fim da bipolaridade imposta pela Guerra Fria, o
mundo passou a viver sob uma Nova Ordem, baseada
na ideia de pluralidade e globalização entre quase
todas as nações.

7. Pós-modernidade
•A pós-modernidade é caracterizada pela
ruptura com os ideais iluministas que eram
defendidos durante a era moderna, como os
sonhos utópicos da construção de uma
sociedade perfeita com base em princípios
tidos como verdadeiros e únicos.

8. Características do pensamento pós
moderno
1. Substituição do pensamento coletivo, e
emersão do sentimento de individualismo,
representado pelo narcisismo, hedonismo e
consumismo;
2. Valorização do "aqui e agora" (Carpe Diem);

9. Características do pensamento pós
moderno
3. Hiper-realidade (mistura entre o real e o
imaginário, principalmente com o auxílio das
tecnologias e ambientes online);
“METAVERSO”
4. Subjetividade (nada é concreto e fixo. A ideia
antes tida como verdadeira passa a ser
interpretada apenas como mais uma no
conjunto das hipóteses);

10. Características do pensamento pós
moderno
5. Multiculturalismo e Pluralidade (fruto da
globalização e mistura entre características
típicas de cada cultura, por exemplo);
6. Fragmentação (mistura e união de vários
fragmentos de diferentes estilos,
tendências, culturas, etc);

11. Características do pensamento pós
moderno
7. Descentralização;
8. Banalização ou ausência de valores.

12. Zygmunt Bauman pensador polonês cunhou a expressão
"modernidade líquida" para se referir ao período conhecido como
pós-modernidade.
Para Bauman, as relações sociais na pós-modernidade são muito
efêmeras, ou seja, assim como se constroem facilmente, tendem
a ser destruídas com a mesma facilidade.

13. Entendendo o que é
ideologia.

14. Ideologia
•Ideologia, em um sentido amplo, significa aquilo
que seria ou é ideal.
Este termo possui diferentes significados, no
senso comum é tido como algo ideal, que
contém um conjunto de ideias, pensamentos,
doutrinas ou visões de mundo de um indivíduo
ou de determinado grupo, orientado para suas
ações sociais e políticas.

15. Ideologia
•A sociologia descreve uma ideologia como uma
associação de representações e ideias que um
determinado grupo social produz a respeito do
seu meio envolvente e da sua função nesse
meio.
•O grupo que defende uma ideologia
frequentemente tenta convencer outras pessoas
a seguirem essa mesma ideologia.

16. Ideologias que se destacam.
1. Ideologia fascista
2. Ideologia comunista
3. Ideologia democrática
4. Ideologia capitalista
5. Ideologia conservadora
6. Ideologia anarquista
7. Ideologia nacionalista

17. Ideologias que se destacam.
8. Na atualidade o termo “ideologia de gênero” tomou
uma notoriedade avassaladora na sociedade.
Gênero é definido como a maneira que uma pessoa
se auto identifica e se percebe como indivíduo
(homem ou mulher), o que pode acontecer
independentemente da sua sexualidade biológica,
ou seja, do sexo com que nasceu.

18. Quantos gêneros existem
1. Existem teorias que defendem a existência de
apenas dois gêneros (masculino e feminino)
2. mas também há estudos que sugerem a
existência de uma diversidade de gêneros, que
podem ir além desses dois conceitos.

19. Identificação com o gênero
Pesquisadores do assunto defendem que a
identificação com um determinado gênero é
resultado de uma construção histórica, social e
cultural.
A identificação com um gênero não seria uma
escolha pessoal, mas o resultado de uma soma de
fatores: a convivência de uma pessoa com certos
valores sociais e culturais, além da percepção sobre
sua própria identidade.

20. A influência cultural na Igreja
Mt 5:13-16

21. Derivada do latim, a palavra “cultura”
refere-se às produções sociais e aos
costumes das sociedades humanas. A
cultura de um povo manifesta-se através de
seus hábitos, comportamentos, artes,
crenças e valores

22. A capacidade de criar e desenvolver uma
cultura é dom divino. Por isso, nossa cultura
pode e deve refletir o amor, a bondade e a
verdade do Pai Celeste.
Gn 1:28-30

23. Todavia, por causa do pecado, a produção
cultural do ser humano acha-se
comprometida pelo mal (Gn 3.5-10,17-19).
Por isso, devemos submetê-la ao crivo das
Sagradas Escrituras.

24. O povo de Israel desviou-se dos caminhos
do Senhor inúmeras vezes, influenciado
pela cultura da época e do local.

25. Na igreja primitiva com a salvação e
inserção dos gentios no “corpo de Cristo”,
surgiram conflitos de culturas, até mesmos
entre os apóstolos. (AT6:1-4, AT 11:1-18, AT
15:5-11).

26. Na era “pós moderna” na “modernidade liquida”, a igreja tem
sofrido inúmeras influencias no que tange a interpretação da
palavra de Deus. Com a efemeridade atual, conceitos e modismos
têm sido introduzidos na vida e no culto da igreja com o intuito
de atrair a geração “Y” ao Senhor, contudo o que se tem
produzido é uma geração de cristãos rasos, sem conteúdo na
palavra de Deus, que não aceita a sã doutrina, sem raízes, uma
geração voltada para o pessoal, a famigerada “geração nutela”,
em desconformidade com o que nos ensina a palavra:

27. (EZ 47:3-5, SL 119: 103-105, PV1:23, PV2:
1-5, PV4: 10-13, 1 TM 4:16,2 TM 4:3, HB
13:9).

28. Influência no culto Ml 1:6-14

29. Os muitos ministérios mais jovens que surgem no Brasil e
no mundo adotam métodos menos rigorosos para atingir
os chamados millennials, ou integrantes da geração Y.
Lançam mão até de paredes pretas, fumaça e show de
luzes. Integrantes de grupos de louvor e até os obreiros
aderem a roupas “estilosas”, chapéus, alargadores e
tatuagens.

30. Há um fenômeno presente na atratividade das diferentes
gerações que é a música moderna compassada e
envolvente atrelada a ambientes descolados. É difícil
separar quando termina o genuíno e inicia-se a
manipulação. A pregação envolvente e centrada no
indivíduo pode dar resultado no curto prazo, porém não
dura. Volta-se mais rapidamente à porta de saída.

31. O simples, o diálogo, a escuta, o grupo pequeno, o olhar no
outro e do outro ainda são os maiores trunfos que o
pastoreio e a jornada cristã oferecem. Não há melhor
alternativa.

32. Teologia da prosperidade, onde o ter é mais importante
que o ser, onde o homem se torna o centro da adoração, e
o Criador é obrigado a fazer a vontade da criatura, pessoas
que abandonam o que nos disse Jesus em (MT 6:25-33).

33. Influência no entender a palavra de
Deus. Jo 5:39

34. Muitos buscam na palavra de Deus um conforto, um auxilio
ou até mesmo uma fonte de conhecimento, fazem bem,
pois assim ela o é. Contudo há também aqueles que
buscam adaptar a apalavra de Deus à sua vida, deturpam a
sua compreensão, extraviam seu objetivo e assim a
ministram.

35. O mundo pós- moderno tem levado muitos “evangélicos”,
com pensamentos hedonistas, individualistas e
fragmentados a pensar somente no aqui e agora. Os
pregadores atuais têm se tornado verdadeiros “coaching”,
que ministram palavras onde o que antes confrontava
contra o pecado, tornaram-se palavras de autoajuda que
soam agradáveis aos ouvintes.

36. Afinal, a Igreja está inserida na sociedade sendo “luz do
mundo e sal da terra” ou a Noiva de Cristo se deixou
contaminar pelos manjares deste século? JO 8:12
“Quando as organizações humanas conseguem ser Jesus
onde elas estejam, aí a Igreja será luz no mundo”. Tiago
Stachon, pastor.

37. Batalha invisível e ideológica.
EF 6:12-18

38. “a nossa luta não é contra a carne ou contra o sangue e sim
contra os principados contra as potestades contra as
hostes espirituais da maldade”
Se nossa guerra é espiritual, como combater tais correntes
de pensamentos que desvirtuam a palavra de Deus e
infelizmente tem levado muitos crentes ao fracasso
espiritual?

39. Devemos entender que a nossa guerra não é contra as
pessoas que propagam tais pensamentos, mas sim contra
as ideologias que elas representam, afinal a palavra nos
manda amar o próximo e até nosso inimigo (MT 22:39, MT
5:44).

40. Exemplos de pessoas que mesmo em meio a uma
cultura estranha e corrompida, resistiram a foram
vitoriosos:
1. Daniel: Dotado de uma fé consistente e de um profundo
conhecimento da lei divina, o jovem hebreu soube como
discernir os prós e os contras da cultura babilônica. Ele
examinava tudo e retinha o bem, conforme aconselha-nos
Paulo (Dn 1.4; cf. 2.48,49; 1 Ts 5.21).
2. Paulo e Barnabé: e a transformação cultural em Listra ( At
14: 8-22)

41. Devemos entender que:
1. Devemos cultuar a Deus porque ele nos amou primeiro (ML 1.1-5)
2. Devemos cultuar a Deus como ele quer e não como pensamos
(ML 1.6-14)
3. O culto precisa ser guiado e conduzido por homens capazes e
hábeis (ML 2.1-9)
4. O culto só será aceito se for expressão de uma vida santa (ML
2.10-16)
5. Precisamos de purificação para cultuar a Deus (ML 2.17-3.5)
6. O culto deve ser uma expressão de nossa total consagração a
Deus (ML 3.6-12)

42. Devemos entender que:
7. O culto não deve ser por aquilo que Deus dá, mas por quem ele é
(ML 3.13-18)
8. O culto não é somente para celebração e festa, mas também há
espaço para exortação e lamentação (Tg 4.9).
9. O tempo destinado a leitura da palavra nunca é em vão, e
precisamos dela para uma vida santa e agradável a Deus. (2 TM
3:16,17)

43. METAVERSO

44. O termo se popularizou em outubro de 2021, quando Mark
Zuckerberg, um dos fundadores do Facebook, anunciou
que a empresa passaria a se chamar Meta, contudo seu
surgimento foi no inicio da década de 90. A palavra
apareceu pela primeira vez no livro de ficção científica
chamado “Snow Crash”, publicado em 1992 e escrito por
Neal Stephenson.
É a junção da palavra grega “meta”, que significa além de,
e do termo universo. “Metaverso” além do universo.

45. O metaverso é a junção de realidade aumentada e
realidade virtual. É sobre viver por meio de avatares e fazer
tudo em um mundo virtual: trabalhar, comprar, se divertir,
ganhar dinheiro, melhorar suas habilidades e muito mais!
Assim, seria possível socializar com outras pessoas, assistir
a filmes no cinema, visitar lojas e até mesmo comprar
produtos reais. Você consumiria em uma loja virtual e
tanto o seu avatar quanto você, no mundo real, poderiam
desfrutar do item comprado.

46. Até que ponto o metaverso pode influenciar na comunhão
genuína entre irmãos?