O documento traça as raízes históricas do dualismo sagrado/secular desde o pensamento grego até os dias atuais. Muitos pensadores cristãos adotaram elementos dualistas que separavam o mundo material do espiritual. A Reforma tentou integrar a fé à vida cotidiana, mas o Iluminismo privatizou a religião. Hoje, o cristianismo precisa oferecer uma perspectiva abrangente que una o sagrado e o secular.
O documento resume a oração do Pai Nosso ensinada por Jesus. Explica que a oração deve ser um diálogo com Deus pedindo que Seu nome seja santificado, Seu reino venha e Sua vontade seja feita, além de pedir o pão de cada dia, perdão e livramento do mal.
Este documento discute o dom espiritual da palavra de conhecimento. Ele fornece definições desse dom como a habilidade de compreender claramente a vontade de Deus e transmitir conhecimento divino. O documento também descreve características como revelações de Deus sobre pessoas ou eventos e exemplos bíblicos desse dom.
Este arquivo é referente às aulas de Hermenêutica I (nenhum arquivo é totalmente explicativo, para entender totalmente o conteúdo faz-se necessário assistir às aulas).
O documento descreve os detalhes da construção e utilização do Tabernáculo no deserto, conforme descrito no livro de Êxodo. O Tabernáculo era a morada de Deus no meio de seu povo e continha vários objetos sagrados como a Arca da Aliança, a Mesa dos Pães e o Candelabro de Ouro. O culto no Tabernáculo deveria ser centralizado em Deus e realizado com atitude reverente e alegre.
Este documento discute a doutrina da salvação em três frases:
1) A salvação começa com Deus como sua causa primordial, sendo determinada pelo Seu bom prazer e vontade soberana antes da fundação do mundo.
2) Todos os seres humanos estão necessitados da salvação devido à total depravação e universalidade do pecado.
3) Deus escolhe alguns indivíduos para a salvação de forma incondicional e não baseada nas obras, para trazer glória a Si mesmo através de Jesus Cristo.
O documento descreve os princípios pedagógicos de Jesus e como ele ensinava. Jesus valorizava cada pessoa e seu crescimento, ensinava por meio de contato pessoal e exemplos práticos, e via a educação como um meio de transformação que leva ao reino de Deus. Sua pedagogia era baseada no amor, participação, e visão do homem como um ser integral destinado à perfeição.
O documento discute o significado e importância da fé. Ele explica que fé é confiança em Deus e em Jesus Cristo, e não apenas aceitar algo sem provas. Também destaca que fé deve vir acompanhada de ações para ter significado, e que desenvolver fé requer ouvir, aprender e aplicar a Palavra de Deus.
1) O documento discute a doutrina bíblica da criação, onde Deus criou tudo - céus, terra, plantas, animais e o homem - em seis dias de forma ordenada e perfeita.
2) Nos primeiros três dias, Deus criou a luz, separou as águas e formou a terra. Nos próximos três dias, criou as plantas, os astros, os animais e, no sexto dia, o homem.
3) O documento argumenta que a narrativa bíblica da criação deve ser entendida como um fato
O documento resume a oração do Pai Nosso ensinada por Jesus. Explica que a oração deve ser um diálogo com Deus pedindo que Seu nome seja santificado, Seu reino venha e Sua vontade seja feita, além de pedir o pão de cada dia, perdão e livramento do mal.
Este documento discute o dom espiritual da palavra de conhecimento. Ele fornece definições desse dom como a habilidade de compreender claramente a vontade de Deus e transmitir conhecimento divino. O documento também descreve características como revelações de Deus sobre pessoas ou eventos e exemplos bíblicos desse dom.
Este arquivo é referente às aulas de Hermenêutica I (nenhum arquivo é totalmente explicativo, para entender totalmente o conteúdo faz-se necessário assistir às aulas).
O documento descreve os detalhes da construção e utilização do Tabernáculo no deserto, conforme descrito no livro de Êxodo. O Tabernáculo era a morada de Deus no meio de seu povo e continha vários objetos sagrados como a Arca da Aliança, a Mesa dos Pães e o Candelabro de Ouro. O culto no Tabernáculo deveria ser centralizado em Deus e realizado com atitude reverente e alegre.
Este documento discute a doutrina da salvação em três frases:
1) A salvação começa com Deus como sua causa primordial, sendo determinada pelo Seu bom prazer e vontade soberana antes da fundação do mundo.
2) Todos os seres humanos estão necessitados da salvação devido à total depravação e universalidade do pecado.
3) Deus escolhe alguns indivíduos para a salvação de forma incondicional e não baseada nas obras, para trazer glória a Si mesmo através de Jesus Cristo.
O documento descreve os princípios pedagógicos de Jesus e como ele ensinava. Jesus valorizava cada pessoa e seu crescimento, ensinava por meio de contato pessoal e exemplos práticos, e via a educação como um meio de transformação que leva ao reino de Deus. Sua pedagogia era baseada no amor, participação, e visão do homem como um ser integral destinado à perfeição.
O documento discute o significado e importância da fé. Ele explica que fé é confiança em Deus e em Jesus Cristo, e não apenas aceitar algo sem provas. Também destaca que fé deve vir acompanhada de ações para ter significado, e que desenvolver fé requer ouvir, aprender e aplicar a Palavra de Deus.
1) O documento discute a doutrina bíblica da criação, onde Deus criou tudo - céus, terra, plantas, animais e o homem - em seis dias de forma ordenada e perfeita.
2) Nos primeiros três dias, Deus criou a luz, separou as águas e formou a terra. Nos próximos três dias, criou as plantas, os astros, os animais e, no sexto dia, o homem.
3) O documento argumenta que a narrativa bíblica da criação deve ser entendida como um fato
O que é a igreja do Senhor? Que palavra pode melhor definir o que é a Igreja. Antes de “tentarmos adivinhar”, ou fazer uma relação do que pensamos ou achamos sobre a Igreja, vamos abrir as nossas Bíblias e compreender o que o Senhor nosso Deus diz sobre a sua Igreja. Abra sua bíblia em Efésios 1.17-23:
Deus criou o homem livremente para que participe na sua vida bem-aventurada. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus para conhecê-Lo e amá-Lo. Deus chama o homem à sua Igreja para que se torne filho adotivo de Deus pelo batismo e herdeiro da eterna felicidade no céu.
O documento discute a batalha espiritual contra forças demoníacas. Há três níveis de batalha: solo, ocultismo e estratégico. A batalha a nível solo envolve libertação de possessões e opressões, a nível de ocultismo envolve sociedades secretas e bruxaria, e a nível estratégico envolve principados e potestades que dominam regiões.
Lição 1 - As Cartas de Pedro: Vivendo em Esperança e Firmados na VerdadeÉder Tomé
A lição apresenta um resumo das Cartas de Pedro. Ambas as cartas foram escritas por Pedro para encorajar os cristãos a permanecerem firmes na fé em meio a tempos de provação, seja por perseguições externas ou falsos ensinamentos. A Primeira Carta incentiva os crentes a viverem com esperança, alegria e santidade, enquanto a Segunda os adverte sobre os perigos dos falsos mestres e a importância de se aterem à verdade do evangelho.
O documento discute os conceitos de liderança e líder. Aponta que liderança envolve conduzir um grupo de pessoas a um objetivo comum, requerendo conhecimento e aprendizado contínuo. Também diferencia liderança de administração, destacando que a liderança se refere a conduzir pessoas, não coisas.
O documento discute a importância do Espírito Santo na Igreja e na vida do crente. Ele é a terceira pessoa da Trindade que habita em nós e nos guia à salvação. O Espírito Santo opera na conversão dos pecadores e na santificação dos crentes, capacitando-os para a obra de Deus.
O documento discute a eclesiologia, definindo-a como o estudo da doutrina da Igreja. Ele explica que a Igreja não é um prédio, lugar de reunião ou instituição, mas sim as pessoas que se converteram a Jesus Cristo em todo o mundo. Também descreve a origem da Igreja no Tabernáculo de Moisés e nos Templos de Salomão e de Herodes, e como Jesus estabeleceu a Igreja sobre Pedro. Por fim, discute as principais formas de governo eclesiástico: episcopal, presbiteriano
1. A lição discute as características do servo de Cristo, incluindo amor, compromisso e humildade.
2. O exemplo do Mestre Jesus foi servir a Deus e ao próximo em perfeito amor.
3. A missão da igreja é pregar a Palavra de Deus, promover a comunhão e praticar o serviço.
Este documento discute o papel e as responsabilidades de um líder de célula. Ele descreve um líder de célula como alguém que cuida dos membros de sua célula, dirige as reuniões, e alcança pessoas para Cristo. Também enfatiza a importância da paixão para uma liderança efetiva, e que a oração deve ser a fundação de uma célula de sucesso.
Este documento é um manual de estudo sobre as epístolas paulinas, incluindo Gálatas, Tessalonicenses, e Coríntios. O manual contém 12 lições que fornecem introduções históricas e análises dos textos bíblicos.
O documento discute o processo bíblico da salvação por meio da Justificação, Regeneração e Santificação. A salvação se dá através da Justificação mediante a fé em Cristo, da Regeneração operada pelo Espírito Santo, e da Santificação em que somos transformados na imagem de Cristo.
Estudo Bíblico sobre como tratar as emoções com ajudar de Jesus, nosso melhor amigo e Médico dos médicos que nos aceita e compreende com seu amor.
Jesus ajudou Natanael sair de uma situação de tristeza para receber a alegria de Deus em seu coração.
Leia o estudo: http://www.esbocosermao.com/2018/01/tratando-as-emocoes.html
1. O documento discute os perigos do relativismo moral e religioso, que questionam a existência de verdades absolutas e normas universais.
2. O relativismo moral afirma que valores e princípios morais dependem da cultura, não havendo um padrão absoluto, enquanto o religioso questiona a fé cristã e os preceitos bíblicos.
3. Combater o relativismo requer reconhecer que os valores divinos são absolutos e imutáveis, já que Deus é perfeito e santo, estabelecendo os pad
O documento discute a angelologia, o estudo dos anjos. Apresenta a classificação dos anjos de acordo com a hierarquia angelical e discute a existência e natureza dos anjos bons e maus, como Satanás.
1. O documento discute os atributos de Deus, que são as qualidades e características próprias de Deus.
2. São listados e explicados vários atributos divinos, como amor, eternidade, imutabilidade, liberdade e santidade.
3. Os atributos descrevem a essência de Deus e servem como padrão para a vida dos cristãos.
1. O documento é uma passagem bíblica do Apocalipse que descreve mensagens de Jesus para as igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo, criticando seus pecados, elogiando suas virtudes e prometendo recompensas.
2. Jesus critica a igreja de Éfeso por abandonar seu primeiro amor, a de Esmirna será perseguida, mas receberá a coroa da vida se for fiel, e a de Pérgamo tolera a doutrina de Balaão e dos nicolaítas.
3. Quem vencer rece
O documento discute a tipologia do Tabernáculo descrito no Antigo Testamento. Apresenta definições de tipologia bíblica e exemplos de tipos como Abraão e Isaque. Em seguida, descreve os elementos do Tabernáculo como a cortina, a porta, o altar de bronze e a pia de bronze, relacionando-os a aspectos da redenção em Cristo como decisão, aceitação, purificação e comunhão.
O documento apresenta uma introdução à Bíblia, abordando sua história, formação e características. Resumidamente: (1) A Bíblia foi formada ao longo de milênios através de tradições orais e escritas do povo de Israel e dos primeiros cristãos; (2) Sua composição envolveu diversos autores e períodos históricos, tornando-a uma obra complexa e diversificada; (3) A Igreja estabeleceu critérios para definir os livros canônicos e seu câ
O documento discute princípios e abordagens para lidar com a maldição e a libertação espiritual. Apresenta sintomas de maldição, causas como iniquidades dos pais e quebra de alianças, e os três aspectos da restauração: regeneração, libertação e reeducação.
Lição 5 - Conselhos Valiosos para a Vida Cristã em FamíliaÉder Tomé
Pedro profere diversos conselhos sobre a vida familiar, enfatizando os deveres da esposa cristã de se submeter ao marido e do esposo de liderar o lar com entendimento e respeito. Ele também alerta contra a vaidade, afirmando que a verdadeira beleza está no interior. Ambos os cônjuges são iguais perante Deus e co-herdeiros da graça.
O documento descreve a filosofia medieval, dividida em filosofia patrística e escolástica. A patrística inclui pensadores cristãos dos primeiros séculos d.C. que defendiam o cristianismo contra o paganismo usando a filosofia grega. A escolástica floresceu nos séculos XI-XIII com pensadores como Tomás de Aquino, que procuravam conciliar a fé cristã com a razão filosófica.
O documento discute a espiritualidade mundial ao longo da história, dividindo-a em três fases principais: 1) A fase das explicações sagradas, 2) A fase das explicações racionais que substituíram as religiosas, 3) A fase pós-moderna da ressacralização da sociedade. Ele também aborda os desafios da igreja na pós-modernidade.
O que é a igreja do Senhor? Que palavra pode melhor definir o que é a Igreja. Antes de “tentarmos adivinhar”, ou fazer uma relação do que pensamos ou achamos sobre a Igreja, vamos abrir as nossas Bíblias e compreender o que o Senhor nosso Deus diz sobre a sua Igreja. Abra sua bíblia em Efésios 1.17-23:
Deus criou o homem livremente para que participe na sua vida bem-aventurada. O homem foi criado à imagem e semelhança de Deus para conhecê-Lo e amá-Lo. Deus chama o homem à sua Igreja para que se torne filho adotivo de Deus pelo batismo e herdeiro da eterna felicidade no céu.
O documento discute a batalha espiritual contra forças demoníacas. Há três níveis de batalha: solo, ocultismo e estratégico. A batalha a nível solo envolve libertação de possessões e opressões, a nível de ocultismo envolve sociedades secretas e bruxaria, e a nível estratégico envolve principados e potestades que dominam regiões.
Lição 1 - As Cartas de Pedro: Vivendo em Esperança e Firmados na VerdadeÉder Tomé
A lição apresenta um resumo das Cartas de Pedro. Ambas as cartas foram escritas por Pedro para encorajar os cristãos a permanecerem firmes na fé em meio a tempos de provação, seja por perseguições externas ou falsos ensinamentos. A Primeira Carta incentiva os crentes a viverem com esperança, alegria e santidade, enquanto a Segunda os adverte sobre os perigos dos falsos mestres e a importância de se aterem à verdade do evangelho.
O documento discute os conceitos de liderança e líder. Aponta que liderança envolve conduzir um grupo de pessoas a um objetivo comum, requerendo conhecimento e aprendizado contínuo. Também diferencia liderança de administração, destacando que a liderança se refere a conduzir pessoas, não coisas.
O documento discute a importância do Espírito Santo na Igreja e na vida do crente. Ele é a terceira pessoa da Trindade que habita em nós e nos guia à salvação. O Espírito Santo opera na conversão dos pecadores e na santificação dos crentes, capacitando-os para a obra de Deus.
O documento discute a eclesiologia, definindo-a como o estudo da doutrina da Igreja. Ele explica que a Igreja não é um prédio, lugar de reunião ou instituição, mas sim as pessoas que se converteram a Jesus Cristo em todo o mundo. Também descreve a origem da Igreja no Tabernáculo de Moisés e nos Templos de Salomão e de Herodes, e como Jesus estabeleceu a Igreja sobre Pedro. Por fim, discute as principais formas de governo eclesiástico: episcopal, presbiteriano
1. A lição discute as características do servo de Cristo, incluindo amor, compromisso e humildade.
2. O exemplo do Mestre Jesus foi servir a Deus e ao próximo em perfeito amor.
3. A missão da igreja é pregar a Palavra de Deus, promover a comunhão e praticar o serviço.
Este documento discute o papel e as responsabilidades de um líder de célula. Ele descreve um líder de célula como alguém que cuida dos membros de sua célula, dirige as reuniões, e alcança pessoas para Cristo. Também enfatiza a importância da paixão para uma liderança efetiva, e que a oração deve ser a fundação de uma célula de sucesso.
Este documento é um manual de estudo sobre as epístolas paulinas, incluindo Gálatas, Tessalonicenses, e Coríntios. O manual contém 12 lições que fornecem introduções históricas e análises dos textos bíblicos.
O documento discute o processo bíblico da salvação por meio da Justificação, Regeneração e Santificação. A salvação se dá através da Justificação mediante a fé em Cristo, da Regeneração operada pelo Espírito Santo, e da Santificação em que somos transformados na imagem de Cristo.
Estudo Bíblico sobre como tratar as emoções com ajudar de Jesus, nosso melhor amigo e Médico dos médicos que nos aceita e compreende com seu amor.
Jesus ajudou Natanael sair de uma situação de tristeza para receber a alegria de Deus em seu coração.
Leia o estudo: http://www.esbocosermao.com/2018/01/tratando-as-emocoes.html
1. O documento discute os perigos do relativismo moral e religioso, que questionam a existência de verdades absolutas e normas universais.
2. O relativismo moral afirma que valores e princípios morais dependem da cultura, não havendo um padrão absoluto, enquanto o religioso questiona a fé cristã e os preceitos bíblicos.
3. Combater o relativismo requer reconhecer que os valores divinos são absolutos e imutáveis, já que Deus é perfeito e santo, estabelecendo os pad
O documento discute a angelologia, o estudo dos anjos. Apresenta a classificação dos anjos de acordo com a hierarquia angelical e discute a existência e natureza dos anjos bons e maus, como Satanás.
1. O documento discute os atributos de Deus, que são as qualidades e características próprias de Deus.
2. São listados e explicados vários atributos divinos, como amor, eternidade, imutabilidade, liberdade e santidade.
3. Os atributos descrevem a essência de Deus e servem como padrão para a vida dos cristãos.
1. O documento é uma passagem bíblica do Apocalipse que descreve mensagens de Jesus para as igrejas de Éfeso, Esmirna e Pérgamo, criticando seus pecados, elogiando suas virtudes e prometendo recompensas.
2. Jesus critica a igreja de Éfeso por abandonar seu primeiro amor, a de Esmirna será perseguida, mas receberá a coroa da vida se for fiel, e a de Pérgamo tolera a doutrina de Balaão e dos nicolaítas.
3. Quem vencer rece
O documento discute a tipologia do Tabernáculo descrito no Antigo Testamento. Apresenta definições de tipologia bíblica e exemplos de tipos como Abraão e Isaque. Em seguida, descreve os elementos do Tabernáculo como a cortina, a porta, o altar de bronze e a pia de bronze, relacionando-os a aspectos da redenção em Cristo como decisão, aceitação, purificação e comunhão.
O documento apresenta uma introdução à Bíblia, abordando sua história, formação e características. Resumidamente: (1) A Bíblia foi formada ao longo de milênios através de tradições orais e escritas do povo de Israel e dos primeiros cristãos; (2) Sua composição envolveu diversos autores e períodos históricos, tornando-a uma obra complexa e diversificada; (3) A Igreja estabeleceu critérios para definir os livros canônicos e seu câ
O documento discute princípios e abordagens para lidar com a maldição e a libertação espiritual. Apresenta sintomas de maldição, causas como iniquidades dos pais e quebra de alianças, e os três aspectos da restauração: regeneração, libertação e reeducação.
Lição 5 - Conselhos Valiosos para a Vida Cristã em FamíliaÉder Tomé
Pedro profere diversos conselhos sobre a vida familiar, enfatizando os deveres da esposa cristã de se submeter ao marido e do esposo de liderar o lar com entendimento e respeito. Ele também alerta contra a vaidade, afirmando que a verdadeira beleza está no interior. Ambos os cônjuges são iguais perante Deus e co-herdeiros da graça.
O documento descreve a filosofia medieval, dividida em filosofia patrística e escolástica. A patrística inclui pensadores cristãos dos primeiros séculos d.C. que defendiam o cristianismo contra o paganismo usando a filosofia grega. A escolástica floresceu nos séculos XI-XIII com pensadores como Tomás de Aquino, que procuravam conciliar a fé cristã com a razão filosófica.
O documento discute a espiritualidade mundial ao longo da história, dividindo-a em três fases principais: 1) A fase das explicações sagradas, 2) A fase das explicações racionais que substituíram as religiosas, 3) A fase pós-moderna da ressacralização da sociedade. Ele também aborda os desafios da igreja na pós-modernidade.
O documento discute a relação entre cristianismo e ciência ao longo da história. A influência grega impediu o desenvolvimento da ciência medieval, mas a Reforma Protestante permitiu o questionamento da autoridade religiosa e científica. O naturalismo rejeita Deus e causa problemas na relação entre fé e ciência, porém o cristianismo apoiou o desenvolvimento da ciência moderna e os cientistas cristãos podem fazer ciência a partir de uma perspectiva bíblica.
Como enxergar o mundo com as lentes da fé?
revista fala da cosmovisão bíblica em confronto com as cosmovisões mundanas e seculares.
https://revistacrista.wordpress.com/2018/04/12/cosmovisao-crista-as-lentes-da-fe/
Este documento discute o tema da dessacralização ao longo da história. Ele descreve como a religião dominou a sociedade na Idade Média, mas depois começou a perder influência durante o Renascimento e a era moderna devido ao avanço da ciência e do pensamento racional. Também analisa como a secularização afetou Portugal após a queda do regime de Salazar.
Este documento discute diversos tópicos relacionados à religiosidade e espiritualidade, incluindo: 1) Grupo de estudos sobre transdisciplinaridade e diálogo entre culturas e religiões; 2) Simpósio internacional sobre desafios do pluralismo religioso; 3) Fórum inter-religioso com sessões de diálogo; 4) Observatório transdisciplinar das religiões na internet; 5) Ensino religioso e modelos de ensino; 6) Pluralismo religioso e identidades culturais; 7) Espiritualidade e ecologia
O documento discute o movimento Nova Era, apresentando seus conceitos centrais como o panteísmo, o relativismo moral e a crença de que o homem pode se salvar a si mesmo através de rituais místicos. Também aborda as principais fontes usadas por Dan Brown em seu livro Código Da Vinci para defender uma visão gnóstica da história do cristianismo.
O documento resume a filosofia medieval, dividindo-a em filosofia patrística e escolástica. A patrística é dividida em três períodos e engloba pensadores como Santo Agostinho e Boécio. A escolástica também tem três períodos e inclui figuras como São Tomás de Aquino e Guilherme de Ockham. A filosofia medieval caracteriza-se pela união com a religião e busca conciliar fé e razão.
Introducao a exegese_e_hermeneutica_-_filosofias_e_heresias_do_novo_testamentojeconiaseandreia
O documento discute as principais filosofias e heresias existentes no período do Novo Testamento, incluindo o platonismo, gnosticismo, neoplatonismo, epicurismo e estoicismo. Também define os termos filosofia e heresia e explica suas origens e significados.
Introducao a exegese_e_hermeneutica_-_filosofias_e_heresias_do_novo_testamentojeconiaseandreia
O documento discute as principais filosofias e heresias existentes no período do Novo Testamento, como o platonismo, gnosticismo, neoplatonismo, epicurismo e estoicismo. Também define os termos filosofia e heresia, e explica como essas correntes de pensamento difundiam conceitos errôneos sobre Deus e o homem, contrários à Palavra de Deus.
Este documento discute o processo de secularização ao longo da história, desde a antiguidade até os dias atuais. Apresenta como a religião foi perdendo influência cultural e política em períodos como o renascimento e a modernidade, devido ao avanço da ciência e do racionalismo. Também analisa as causas para a dessacralização contemporânea e reflexões críticas sobre como isso pode afetar a fé e a igreja.
O documento discute o modelo conflitual para análise dos textos sagrados. Ele descreve como as sociedades antigas viam a religião como a única lente para entender o mundo, enquanto os gregos começaram a questionar princípios religiosos e analisar fenômenos de forma racional. O Renascimento trouxe o humanismo e questionamento crítico, influenciando a Reforma Protestante. O Iluminismo rejeitou verdades não comprovadas pela razão, aplicando crítica até à religião.
Forum dialogo na assembleia legislativa, fala de gilbrazGilbraz Aragão
O documento discute a importância do diálogo inter-religioso na era da globalização e urbanização. Ele argumenta que as religiões precisam ultrapassar a lógica da identidade e buscar uma ética global compartilhada que una as pessoas. Também descreve as atividades do Observatório Transdisciplinar das Religiões na Universidade Católica de Pernambuco para promover o entendimento entre tradições religiosas.
O documento discute três tópicos principais: 1) Maquiavel como o primeiro cientista social e o que significa praticar política cientificamente; 2) o cientificismo e sua relação com a racionalidade do Ocidente; 3) as origens do positivismo e socialismo como correntes sociológicas que surgiram no contexto do Iluminismo.
O documento discute a abordagem filosófica e crítica da religião ao longo da história. Apresenta as visões de diversos filósofos e teólogos, desde a Antiguidade até o século XX, incluindo perspectivas positivas e negativas sobre a religião. Também aborda as análises históricas, fenomenológicas e sociológicas da religião por estudiosos como Tylor, Otto e Eliade.
Este documento apresenta um resumo de um livro sobre filosofia e religião para a era atômica e espacial. O autor defende que (1) Deus é a causa do universo que se manifesta em todas as coisas finitas, (2) o homem é a mais perfeita manifestação consciente de Deus na Terra, e (3) a criação e a evolução não são conceitos opostos, mas complementares, com todas as coisas emanando do infinito e evoluindo através de formas finitas.
Este documento apresenta um resumo de um livro sobre filosofia e religião para a era atômica e espacial. O autor defende que (1) Deus é a causa do universo que se manifesta em todas as coisas finitas, (2) o homem é a mais perfeita manifestação consciente de Deus na Terra, e (3) a criação e a evolução não são conceitos opostos, mas complementares, com todas as coisas emanando do infinito e evoluindo através de formas finitas.
Este documento fornece um resumo da introdução a um seminário sobre a Filosofia Moderna. Em menos de 3 frases:
O documento apresenta o contexto histórico da Filosofia Moderna, marcado pelo Renascimento, Reformas Religiosas e Revolução Científica, que colocaram o homem no centro em vez de Deus. Também resume os principais períodos, correntes e pensadores desta época, como o Iluminismo, Racionalismo, Empirismo, entre outros, incluindo nomes como Maquiavel, Descartes
O documento discute a teologia do pluralismo religioso, apresentando diferentes perspectivas como exclusivismo, inclusivismo e pluralismo. O pluralismo religioso surge como uma característica da sociedade pós-moderna e líquida e defende a validade de todas as religiões. A teologia do pluralismo busca interpretar o pluralismo religioso por meio do diálogo inter-religioso.
Este documento discute conceitos-chave sobre religião, incluindo o sagrado, locais sagrados, rituais, dogmas e definições de religião. Também aborda perspectivas sociológicas clássicas sobre a função da religião nas sociedades segundo Durkheim, Marx e Weber.
Semelhante a Dualismo ocidental e seus desafios (Nancy Pearcey) (20)
Só YHWH é digno de adoração! De acordo com Deuteronômio 4.15-20, YHWH é o único digno de adoração porque (1) ele é o Criador e não a criação, e (2) ele é um Deus pessoal e libertador do povo de Israel.
O documento discute a importância de equilibrar a mente iluminada e o coração fervoroso, comparando-os ao fogo e carvão de uma churrasqueira. Sem esse equilíbrio, leva ao fanatismo de ter apenas fogo sem razão ou à apatia de ter apenas lógica sem emoção. A conclusão é que precisamos ter luz na mente e fogo no coração, com ambos se apoiando mutuamente.
Este documento resume um livro chamado "A Visão Transformadora" de B. Walsh e R. Middleton. Ele discute os pontos positivos e negativos do livro. Os principais pontos positivos são que o livro é abrangente, atual e crítico em sua análise das cosmovisões ocidentais. Os principais pontos negativos são uma visão reducionista da queda humana e uma resposta cristã cultural vista como muito restrita.
A empatia do visitador e os cuidados no fim da vidaJean Francesco
1) A empatia do visitante é essencial para fornecer uma visita satisfatória, envolvendo se identificar com os sentimentos profundos da pessoa e não apenas simpatizar.
2) Ser empático significa tanto entrar na vida da pessoa quanto saber sair para não sofrer como ela, podendo então ajudá-la.
3) A empatia com pacientes terminais envolve reconhecê-los como pessoas, não apenas doentes, e ajudá-los a encontrar sentido e não se sentirem isolados.
1) O documento discute a esperança cristã na restauração de todas as coisas baseado no livro de Apocalipse.
2) Apresenta o testemunho de Victor Frankl sobre como a esperança ajudou alguns a sobreviverem aos campos de concentração nazistas.
3) Argumenta que Deus restaurará a terra e não a destruirá, criando um "novo céu e nova terra" onde habitará justiça sem pecado ou sofrimento.
Josias foi um rei extraordinário de Israel que transformou o mundo ao seu redor. Ele destruiu os ídolos que substituíam Deus, conheceu profundamente as Escrituras ao redescobri-las, e desafiou seu povo a um relacionamento com Deus.
1) A maioria das pessoas acredita que têm livre-arbítrio, mas não escolheram muitos aspectos de suas vidas como família, aparência física.
2) A Bíblia não usa o termo "livre-arbítrio" e vê que o homem tinha liberdade total antes do pecado mas perdeu-a após.
3) Quem aceita Cristo recebe parcialmente de volta a capacidade de escolher entre o bem e o mal, mas depende da graça divina.
No capítulo, o autor argumenta que as doutrinas essenciais que separam católicos e evangélicos permanecem imutáveis. Ele defende que a teologia católica é diferente da evangélica em questões como salvação, eucaristia, sacramentos, papado e vida espiritual/devoção. O autor conclui que essas diferenças fundamentais separam dolorosamente os dois grupos.
O documento é um sermão sobre a parábola do filho pródigo em Lucas 15:11-32. Ele resume o problema como sendo que os filhos vivem como se Deus estivesse morto, seja indo embora e desperdiçando tudo ou servindo a Deus sem alegria. A graça é que Deus é um Pai apaixonado que corre atrás de seus filhos perdidos. Hoje, Deus continua correndo atrás de pecadores arrependidos.
Perspectivas escatológicas no Antigo TestamentoJean Francesco
O documento discute as perspectivas escatológicas no Antigo Testamento. Apresenta sete temas escatológicos encontrados no AT: (1) o Redentor vindouro, (2) o Reino de Deus, (3) a Nova Aliança, (4) a Restauração de Israel, (5) o Derramamento do Espírito, (6) o Dia do Senhor, e (7) o Novo Céus e Nova Terra. Embora os detalhes destes eventos não fossem claros, a fé dos crentes da antiga al
A vida presente: inauguração da vida futuraJean Francesco
Este documento discute como a vida presente está relacionada à vida futura na perspectiva cristã. Afirma que a ressurreição histórica de Jesus é o fundamento da fé cristã e inicia uma nova vida no crente, inaugurando as realidades da vida eterna. Também diz que a esperança no futuro afeta positivamente a vida presente do crente.
O documento discute o namoro na perspectiva da maioria, descrevendo-o como "beijar, transar e largar". Isso ocorre porque as pessoas vivem segundo o princípio de que "se der prazer, deve ser bom", sem considerar compromisso ou durabilidade nos relacionamentos. A secularização e a ênfase na sensualidade contribuíram para essa visão superficial dos relacionamentos.
1) O autor descreve uma experiência missionária extraordinária na Amazônia, onde aprendeu a amar as diferenças culturais e viu a glória de Deus na natureza.
2) Ele cita Salomão, que ensinou que a sabedoria é viver intensamente em torno de Deus, inclusive no lazer.
3) O autor aconselha investir o tempo livre com pessoas valiosas, como família e amigos, e em novas experiências que glorifiquem a Deus, como voluntariado, cultura, natureza e adoração.
Desmond Tutu foi um líder espiritual e ativista que lutou contra o apartheid na África do Sul. Ele foi o primeiro arcebispo negro da Cidade do Cabo e ganhou o Prêmio Nobel da Paz em 1984 por sua oposição não violenta ao regime de segregação racial. Atualmente, continua defendendo a justiça social e a reconciliação em seu país.
O documento descreve a Terra como uma criação de Deus que aponta para algo maior. A Terra foi criada para refletir a grandeza de Deus e deve ser protegida e apreciada, não apenas como uma fonte de recursos, mas como um local de descanso e beleza. Apesar dos problemas atuais como a poluição, a visão cristã é de esperança na renovação da Terra, assim como a ressurreição de Cristo.
As cinco coisas destacadas são: 1) A essência da salvação está na graça de Deus. 2) O céu é nosso verdadeiro lar, portanto devemos doar nossos bens aos necessitados. 3) Deus julgará cada um de acordo com suas obras, mas as boas obras não nos salvam. 4) Tiago não contradiz Paulo sobre a fé e as obras. 5) As acusações de que a doutrina da justificação pela fé aboliria as boas obras são falsas.
1) A existência de Deus e o sentido religioso são universais e estão gravados no coração de todos os seres humanos.
2) A autoridade da Bíblia deve ser estabelecida pelo testemunho interno do Espírito Santo, não apenas por razões lógicas.
3) Embora corrompida pelo pecado, a natureza humana ainda recebe graças naturais de Deus, como inteligência e criatividade.
O documento discute a espiritualidade do Advento em três palavras-chave: 1) Preparação, como um tempo para se preparar espiritualmente para o nascimento de Jesus Cristo; 2) Encarnação, como Jesus se encarnou e se identificou com a humanidade; 3) Esperança, como o Advento é um tempo para reavivar a esperança no Reino de Deus que se concretizará no segundo advento de Cristo.
1) João Wesley viveu no século 18 na Inglaterra, em um período de frieza espiritual e problemas sociais.
2) Ele teve uma experiência de conversão que o levou a pregar com fervor e iniciar o movimento metodista.
3) Wesley viajou extensivamente pregando e ajudando os necessitados, estabelecendo "o mundo como sua paróquia".
Dualismo ocidental e seus desafios (Nancy Pearcey)
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TRAÇADO HISTÓRICO DAS RAÍZES DO
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DUALISMO SAGRADO/SECULARATÉ OS DIAS ATUAIS
As raízes da dicotomia sagrado/secular se originam no pensamento
grego.Platão propunha uma origem dupla para o mundo; cria que tudo é composto
de duas coisas: matéria e forma. A matéria é em si desordenada e caótica, as
formas eram racionais e boas. Em outras palavras, o mundo visível é o reino das
sombras, do erro e da ilusão. O problema do mal e do sofrimento humano é a
matéria, o mundo visível, corpo, e etc., e o conhecimento verdadeiro só é
apreendido quando buscamos as formas imateriais que são eternas.
Muitos pais da igreja (Clemente de Alexandria, Orígenes, Jerônimo e
principalmente Agostinho) adotaram diversos elementos desta filosofia como
ferramentas intelectuais para dar expressão filosófica à fé bíblica que tinham. A
consequência devastadora para a fé cristã que absorveu esse ensino foi que se o
mundo material é ruim, logo, a nossa meta espiritual é fugir dos aspectos materiais
da vida. Celebrar a meditação, denegrir trabalhos manuais, celebrar o celibato,
denegrir o casamento, celebrar o mosteiro, fugir da praça, atividade pública.
Esses pais viam bondade na criação, mas na prática, a maioria deles
assimilou ao menos parte da atitude negativa dos gregos pelo mundo material. Esse
tipo de entendimento agostiniano perdurou por toda a Idade Média, continuou nos
escritos de Boécio, Anselmo e Boaventura, e só foi sofrer alterações no século XIII.
Com a leitura de Aristóteles por parte do teólogo Tomás de Aquino boa parte
do pensamento cristão em relação aos processos naturais mudou para melhor.
Aquino recuperou um ponto de vista mais bíblico da criação. A partir de então, a
mensagem do aristotelismo cristão era que “Deus é bom, que sua criação é boa e
que a bondade e a causalidade da criação são evidências da bondade de Deus.”
Todavia, a consequência ruim do pensamento de Aquino foi que ele
reelaborou a estrutura dualística da filosofia mudando sua terminologia. Sua
estrutura era a graça (a dimensão sobrenatural) e a natureza. Neste esquema, as
coisas do mundo e as coisas de Deus coexistiam em planos paralelos sem se
relacionar de maneira intrínseca. E pelo fato de a graça ser uma adição à natureza –
que pode “se virar” sozinha –, a realidade ficou novamente fragmentada.
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Toda esta reflexão está baseada na leitura dos capítulos 1-4 e 13 do livro “Verdade Absoluta” de
Nancy Pearcey.
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Após da tentativa de Aquino, os mais bem-sucedidos em lutar contra o
dualismo sagrado/secular foram os reformadores do século XVI. Eles tinham como
uma de suas metas recuperar a unidade de vida e conhecimento debaixo da
autoridade da Palavra de Deus. Rejeitaram o elitismo exclusivista espiritual do clero
declarando o sacerdócio universal de todos os crentes.
Lutero ensinava que todas as ocupações públicas (comerciante, fazendeiro,
tecelão, dona de casa, etc.) eram modos de obedecer ao mandato cultural. A
reforma se empenhou em reestabelecer o significado espiritual das atividades da
vida cotidiana.João Calvino ensinou que cada crente tem uma vocação para servir a
Deus no mundo – em cada esfera da existência humana –, dando nova dignidade e
significado ao trabalho diário. Calvino ensinou que Cristo era Redentor de todas as
partes da criação, inclusive a cultura, e que lhe servimos em nosso trabalho
cotidiano.
No entanto, Lutero e Calvino não elaboraram um vocabulário filosófico para
expressar esse novo entendimento. Por conseguinte, seus sucessores e certos
puritanos caíram no mesmo erro: identificar o pecado com alguma parte da criação
(dança, cinema, tabaco, maquilagem). E espiritualidade, então, acabou sendo evitar
partes da criação e passar muito tempo em outras partes da mesma (igreja, escola
bíblica, grupos de estudo).
Nos séculos XVII-XVIII, com o Iluminismo, o cristianismo foi privatizado a uma
esfera de segundo plano enquanto as filosofias seculares, como o materialismo e o
naturalismo, foram promovidas como ideais puros, objetivos e neutros, colocando-os
como as únicas perspectivas satisfatórias para a esfera pública. Já que o credo do
Iluminismo é a razão,os assuntos cotidianos só podem ser entendidos pela razão,
por causa disso, a graça se tornou cada vez mais irrelevante. A Palavra de Deus foi
confinada ao foro íntimo, e tida como irrelevante para administrar os assuntos
públicos.
No dualismo secular – relacionado a René Descartes –, a noção de um
universo mecanicista floresceu intensamente. Depois dele e da física newtoniana a
natureza passou a ser descrita como uma grandiosa máquina, governada pelas leis
naturais tão estritamente quanto às engrenagens de um relógio. Não demorou muito
tempo e a ciência do Iluminismo, com seu universo de mecanismo de relógio,
começara a mostrar-se inimiga dos valores humanitários. Entretanto, a divisão entre
o que é fato e o que é um valor foi desenvolvida com o surgimento do darwinismo.
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Charles Darwin propôs um mecanismo naturalista plausível para a origem da
vida. Por conseguinte, o naturalismo tornou-se uma filosofia completa e abrangente.
Como consequência disso, a esfera sobrenatural foi excluída da história, ciência e
razão. Mas algo foi percebido: o ser humano ainda se enxergava digno e com o
direito a liberdade moral.Todavia, ética, liberdade e valores humanos são irreais
para um sistema materialista, tudo é produto da subjetividade humana. Valores
humanos não cabem na intelectualidade naturalista. Isso gerou um efeito colateral,
como afirma Schaeffer: “Embora o homem diga que não é mais que uma máquina,
sua vida interior o nega.”
Eis a crise dualística da pós-modernidade: as coisas que são mais
importantes na vida – liberdade e dignidade, significado –, foram reduzidas a nada
mais que ficções vantajosas. Pensamento tendencioso. Misticismo irracional.
Onaturalismo põe a religião e as ciências humanas na defensiva, não há mais
metanarrativas, não existe mais o certo e errado.
Isto explica a celebração da irracionalidade que testemunhamos na cultura de
drogas dos anos sessenta, no movimento da Nova Era. O misticismo, a fantasia, o
poder dos alucinógenos é um exemplo do impacto mortal do naturalismo. Chegamos
então na dicotomia atual. No mundo pós-moderno não importa se a religião é
objetivamente verdadeira, mas se exerce uma função benéfica para o seu
consumidor. O conceito de espiritualidade ganhou significado de experiência
destituída de conteúdo doutrinário e desinteressado de qualquer afirmação histórica
analisável. Conclusão: o sagrado é particular e não se mete em assuntos públicos.
A COSMOVISÃO CRISTÃ E
OS DESAFIOS DO DUALISMO SAGRADO/SECULAR
Nosso desafio em tempos ditos “pós-modernos” é enxergar que o cristianismo
é a verdade sobre a totalidade da realidade. O cristianismo não pode ser restrito a
uma área especializada de crença religiosa e devoção pessoal. Precisa ser um
sistema do coração e do cérebro. O evangelho é uma força redentora em todas as
áreas da vida. Não é um gosto pessoal, mas uma maneira de unir a esfera particular
com a pública de uma maneira racional e prática.
A crítica da autora é que na qualidade de ser uma pessoa religiosa, o cristão
segue a Bíblia, mas quando é um ser pensante, sucumbe diante da secularidade.
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Ela propõe que o cristianismo é a única perspectiva que interpreta verdadeiramente
todos os assuntos da vida. E a metodologia para confrontar outras cosmovisões com
a verdade cristã é identificar: 1. De onde tudo veio? Quem somos nós e como
chegamos aqui? 2. O que deu errado com o mundo? Por que há guerras e conflitos?
3. Como é possível consertar a realidade? Qual é o real propósito do mundo
existente? A partir dos conceitos criação, queda e redenção somos desafiados a
criar um sistema para explicar e viver o mundo tanto na esfera privada como na
pública.
Há de fato uma perspectiva bíblica sobre tudo, não apenas sobre assuntos
espirituais. O propósito de Deus é renovar a criação humana. Ser cristão, então,
significa entrar num processo vitalício de crescimento na vida pessoal e em nossa
vocação de criar cultura.É entender que o serviço profissional não é mero trampolim
para compartilhar o evangelho, mas uma maneira de criar uma cultura renovada e
obedecer ao mandato cultural de Deus.
Temos o desafio de desenvolver princípios de atuação cristã na advocacia, na
engenharia, nas empresas de marketing, nos negócios, na matemática, na química,
na medicina, na biologia, na esfera política, e inclusive, na própria igreja. Temos o
desafio de ser uma igreja que treina a suamembresia para a noção de que a
espiritualidade e a vida pública são linhas de frente para o Reino. Temos o desafio
de preparar a nossa juventude para o encontro com outras cosmovisões através de
boa teologia integral.
No campo missionário, temos o desafio de evangelizar as nações não apenas
para a transformação de suas almas, antes, oferecer-lhes uma proposta de
mudança total na pessoa do Redentor que redime tudo o que em nós está caído.
Ensinando os novos convertidos a falar com os filósofos na língua da filosofia, com
políticos na língua da política e com cientistas na língua da ciência.
E, por último, crer na cosmovisão cristã como resposta ao dualismo ocidental
só tem significado quando é o primeiro passo para viver a verdade total do
evangelho no dia a dia. Só há significado em nossa cosmovisão professa quando ela
se torna operante. Nosso desafio é trazer esta teoria maravilhosa para a luz do dia a
dia em tudo o que pensarmos, falarmos e fazermos.
Como afirmou um dos mais notáveis puritanos do século XVII, Richard Baxter,
“o mundo tem maior capacidade de ler a natureza da religião na vida de um homem
do que na própria Bíblia.”