[1] Auguste Comte foi um filósofo francês que desenvolveu o positivismo no século XIX. [2] Ele propôs a classificação das ciências em abstratas e concretas e a lei dos três estados, onde a humanidade passa pelas fases teológica, metafísica e positiva. [3] O positivismo influenciou a educação com ênfase nos estudos científicos e no desenvolvimento do altruísmo.

1. UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOSPROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM EDUCAÇÃOFACULDADE DE EDUCAÇÃOPositivismo Auguste Comte®Mestrandas: Ana Paula Moreira de SousaEmiliana Cristina Rodrigues Nunes Geiliane Salles TeixeiraDOURADOS-MS2011

2. Biografia de Auguste Comte1798: Isidore Auguste Marie Xavier Comte nasce em Montpellier no sul da França;

3. 1806: aos 9 anos é internado no Liceu de Montpellier;

4. 1812: se prepara ao concurso da Escola Politécnica de Paris;

5. 1814: aos 16 anos ingressa na Escola Politécnica de Paris;

6. 1817: conhece Saint-Simon;

7. 1824: rompe com Saint-Simon;

8. 1825: casa-se com Caroline Massin; Biografia de Auguste Comte1826: inauguração do Curso de Filosofia Positiva;

9. 1827: Comte tenta o suicídio, no Sena;

10. 1829: retoma o curso de Filosofia Positiva;

11. 1830: começa escrever Cours de Philosofie Positive;

12. 1842: separa-se de Caroline Massine termina de escrever Cours de PhilosofiePositive;

13. 1844: publica o “Discurso sobre o Espírito Positivo” e conhece sua musa inspiradora Clotilde de Vaux; Biografia de Auguste Comte1845: Comte é sustentado por amigos como Stuart Mill;

14. 1846: morre Clotilde e Comte a transforma no gênio inspirador de uma nova religião;

15. 1847: Comte proclama a Religião da Humanidade;

16. 1851/1854: publica “Política Positiva” e o “Catecismo Positivista”;

17. 1857: 5 de setembro, morre em Paris Augusto Comte;Contextualização HistóricaComte viveu num período (século XIX) da história francesa em que se alternava regimes despóticos e revoluções. Acontecia nesse momento o processo da Revolução Francesa (1789-1799);

18. A maior parte das idéias de Comte veio à luz durante a Restauração, período histórico politicamente conservador e reacionário, compreendido entre os anos de 1815 a 1848 (do Congresso de Viena até as revoluções de 1848), quando os princípios liberais e democráticos da Revolução Francesa entraram em refluxo, sofrendo perseguições por parte dos conservadores e dos contra-revolucionários;Inspirado, num primeiro momento por Saint-Simon, seu mestre, um dos mentores do socialismo utópico, para quem trabalhou como secretário de 1819 a 1824, Comte vislumbrou o surgimento de uma nova era, de uma Nova Ordem que superaria tanto o liberalismo-democrático como o reacionarismo: a Era Científica ou Positiva;

19. A corrente de pensamento positivista surge no século XIX das crises sociais e moral do final da Idade Média e do princípio da Revolução Industrial e em meio a uma tensão do Liberalismo, quando os pensadores que defendiam esta corrente começaram a discordar acerca da tentativa de conciliar a estrutura racional liberal com o empirismo.O Positivismo foi uma das primeiras doutrinas filosóficas do século XIX e uma das mais influentes do seu tempo.

20. Suas raízes enraigam do empirismo do filósofo inglês David Hume (morto em 1776), que inculcou nos seus seguidores uma poderosa vocação em procurar entender as coisas do mundo com olhos científicos, afastando-se de tudo o que não fosse exato, factual, comprovável;

21. Dessa forma, o positivismo tornou-se a expressão renovada do agnosticismo (indiferença à existência de Deus) e do ateísmo;O positivismo a partir da segunda metade do século XIX refletiu o entusiasmo burguês pelo progresso trazido com o desenvolvimento técnico-industrial capitalista;

22. O positivismo caracteriza-se por um tom geral de confiança nos benefícios da industrialização bem como por um otimismo em relação ao progresso capitalista, guiado pela técnica e pela ciência;

23. O funcionamento da sociedade obedeceria a diretrizes predeterminadas para promover o bem-estar do maior número possível de indivíduos;Projetou uma ordem espiritual – inspirada na hierarquia e na disciplina da Igreja Católica que considerava muitos eficientes, e essa nova doutrina se dissociava totalmente da teologia cristã, pois, esta se baseava no sobrenatural e não no materialismo científico;

24. Construiu templos positivistas, onde a humanidade e não a divindade, seria venerada. Comte via a humanidade como uma entidade uma, que nomeou de Grande Ser;Comte levou em consideração a questão social em suas reflexões. Ele defende a necessidade de uma reorganização completa da sociedade e essa reconstrução da sociedade consistia na regeneração das opiniões e dos costumes humanos. Logo, era necessária uma reestruturação intelectual dos indivíduos e não de uma revolução das instituições sociais, como propunham Saint-Simon, Fourier e Proudhon;

25. Essa reforma da sociedade se daria da seguinte forma: reorganização intelectual, depois moral e por fim, política, pois segundo ele, a Revolução Francesa destruiu uma série de valores importantes da sociedade tradicional, não sendo capaz, entretanto, de impor novos e permanentes valores para a emergente sociedade burguesa;Na relação aos conflitos entre proletários e capitalistas, Comte assumiu uma posição considerada conservadora, defendendo a legitimidade da exploração industrial, concordava com a divisão das classes sociais e considerava indispensável a existência dos empreendedores capitalistas e dos operadores diretos, o proletariado.