Auguste Comte, o Pai do Positivismo 1798 - 1857  
Positivismo  Comte foi um pensador francês que além de fundar o positivismo, ficou conhecido como o sistematizador da sociologia. Sua filosofia visava  reorganizar o conhecimento humano, e a mesma admitia apenas o critério da verdade, as experiências e os fatos positivos.
Positivismo A família e a propriedade eram núcleos permanentes que deveriam promover o progresso, onde todos eram dependentes uns dos outros. Também não haveria lugar para o individualismo.
Contexto Histórico Comte viveu numa época  em que predominava o despotismo e revoluções diversas. Tal fato causou descontentamento popular e crise dos valores tradicionais. A partir disso, Comte definiu aquilo que era realidade, possibilitando a criação de leis naturais para orientar os homens de como agir na modificação da natureza.
Funcionamento da Sociedade Este deveria promover o bem-estar das pessoas através de uma organização sociopolítica e uma nova ordem espiritual baseada na hierarquia e na Igreja Católica .
Humanidade x Divindade Essa doutrina baseava-se no materialismo científico e achava que a humanidade deveria ser venerada. Esta era uma grande e única entidade, denominada o Grande Ser.
A Lei dos 3 Estados Tal lei se fundamenta nas observações feitas por Comte em relação à evolução das concepções intelectuais da humanidade. Assim, ele declarou que ela passa por três estados diferentes:
Estado Teológico ou Fictício Fatos observados pelo sobrenatural; Sociedade embasada numa estrutura militar que, por sua vez, é fundamentada na propriedade e exploração do solo.
Estado Metafísico ou Abstrato Predominância das idéias naturais, com um pouco de influência ainda daquelas baseadas no sobrenatural; É considerado um estado intermediário, onde ocorreu uma leve expansão da indústria.
Estado Científico ou Positivo Apogeu intelectual da humanidade; Fatos explicados por leis inteiramente positivas; Razão opera somente através de experiências concretas e de fenômenos observáveis (Empirismo).
Áreas da Sociologia Estática Social:  estuda as forças que mantém a sociedade unida. Baseada na ordem e na dinâmica do progresso, influenciou o lema da bandeira do Brasil, “Ordem e Progresso”. Dinâmica Social: voltada para o estudo das mudanças sociais e suas respectivas causas.
Cientistas: a Elite Dirigente As concepções de Comte contrariavam a democracia, pois acreditava que a fraternidade entre os homens deveria ser incumbida a uma elite de cientistas.
Influências e Contras O Positivismo foi alvo de críticas, especialmente quando se tratava da criação da religião da humanidade. Apesar disso, essa doutrina teve significante influência na época, como na Proclamação da República e no Evolucionismo.
Principais Obras Opúsculos de Filosofia Social (1816/1828)  Curso de Filosofia Positiva (1830/1842)  Sistema de Política Positiva (1851/1854)  Discurso sobre o Espírito positivo (1844)  Catecismo Positivista (1852)  Apelo aos conservadores (1855)  Síntese Subjetiva (1856)  Correspondência (1816/1857)

Auguste comte

  • 1.
    Auguste Comte, oPai do Positivismo 1798 - 1857  
  • 2.
    Positivismo Comtefoi um pensador francês que além de fundar o positivismo, ficou conhecido como o sistematizador da sociologia. Sua filosofia visava reorganizar o conhecimento humano, e a mesma admitia apenas o critério da verdade, as experiências e os fatos positivos.
  • 3.
    Positivismo A famíliae a propriedade eram núcleos permanentes que deveriam promover o progresso, onde todos eram dependentes uns dos outros. Também não haveria lugar para o individualismo.
  • 4.
    Contexto Histórico Comteviveu numa época em que predominava o despotismo e revoluções diversas. Tal fato causou descontentamento popular e crise dos valores tradicionais. A partir disso, Comte definiu aquilo que era realidade, possibilitando a criação de leis naturais para orientar os homens de como agir na modificação da natureza.
  • 5.
    Funcionamento da SociedadeEste deveria promover o bem-estar das pessoas através de uma organização sociopolítica e uma nova ordem espiritual baseada na hierarquia e na Igreja Católica .
  • 6.
    Humanidade x DivindadeEssa doutrina baseava-se no materialismo científico e achava que a humanidade deveria ser venerada. Esta era uma grande e única entidade, denominada o Grande Ser.
  • 7.
    A Lei dos3 Estados Tal lei se fundamenta nas observações feitas por Comte em relação à evolução das concepções intelectuais da humanidade. Assim, ele declarou que ela passa por três estados diferentes:
  • 8.
    Estado Teológico ouFictício Fatos observados pelo sobrenatural; Sociedade embasada numa estrutura militar que, por sua vez, é fundamentada na propriedade e exploração do solo.
  • 9.
    Estado Metafísico ouAbstrato Predominância das idéias naturais, com um pouco de influência ainda daquelas baseadas no sobrenatural; É considerado um estado intermediário, onde ocorreu uma leve expansão da indústria.
  • 10.
    Estado Científico ouPositivo Apogeu intelectual da humanidade; Fatos explicados por leis inteiramente positivas; Razão opera somente através de experiências concretas e de fenômenos observáveis (Empirismo).
  • 11.
    Áreas da SociologiaEstática Social: estuda as forças que mantém a sociedade unida. Baseada na ordem e na dinâmica do progresso, influenciou o lema da bandeira do Brasil, “Ordem e Progresso”. Dinâmica Social: voltada para o estudo das mudanças sociais e suas respectivas causas.
  • 12.
    Cientistas: a EliteDirigente As concepções de Comte contrariavam a democracia, pois acreditava que a fraternidade entre os homens deveria ser incumbida a uma elite de cientistas.
  • 13.
    Influências e ContrasO Positivismo foi alvo de críticas, especialmente quando se tratava da criação da religião da humanidade. Apesar disso, essa doutrina teve significante influência na época, como na Proclamação da República e no Evolucionismo.
  • 14.
    Principais Obras Opúsculosde Filosofia Social (1816/1828) Curso de Filosofia Positiva (1830/1842) Sistema de Política Positiva (1851/1854) Discurso sobre o Espírito positivo (1844) Catecismo Positivista (1852) Apelo aos conservadores (1855) Síntese Subjetiva (1856) Correspondência (1816/1857)