- O positivismo surgiu com Auguste Comte no século XIX e marcou o início da Sociologia; - Baseava-se na aplicação dos métodos científicos ao estudo da sociedade para promover o progresso; - Comte propôs uma lei da evolução social em três estágios: teológico, metafísico e positivo.

1. POSITIVISMOESOCIEDADE
Colégio GMT
Filosofia – Aula 01 - 08/02/2021
Prof. Ms. Henrique Amaral

2. Contexto histórico – Europa no século XIX, Revolução Industrial, Iluminismo e Revoluções Liberais
POSITIVISMO – A ORIGEM
• Positivismo: Corrente de pensamento que acredita que a ciência é a única forma que
possibilita o progresso da humanidade, contrariando visões anteriores que valorizavam
perspectivas míticas e religiosas. O filósofo Augusto Comte foi seu criador, sendo
também posteriormente considerado um dos pais da Sociologia.

3. • Auguste Comte (foi um dos pensadores mais
importantes da chamada Filosofia Positiva. O
ponto de partida para a entender o cenário
europeu de grandes transformações,
especialmente decorrentes da Revolução
Industrial e da Revolução Francesa
• Comte entendia que a filosofia deveria dar conta
de organizar a sociedade em ebulição.
• É importante destacar, possivelmente, a ideia
mais conhecida do Positivismo: O Amor por
princípio, a Ordem por base e o Progresso por
fim.
• Comte interpretou que a busca pelo progresso
social está subordinada à ordem, isto é, a um
cenário de ordenamento social e eliminação de
conflitos
AUGUSTECOMTE(1798-1857)

4. AUGUSTE COMTE (1798-1857)
• Para o Positivismo, é através de uma atitude laica, pragmática e
neutra frente às questões sociais que seria possível alcançar a
compreensão da sociedade visando sua organização e
ordenamento.
• A sociologia surgiu no século XIX através de Auguste Comte, um
seguidor do Positivismo, corrente de análise que pensava o social a
partir de uma perspectiva evolucionista.
• O positivismo, na verdade, entendia que, se pudéssemos avaliar os
caminhos humanos dentro dessa perspectiva, poderíamos encontrar
antídotos para os problemas sociais da atualidade.

5. AUGUSTE COMTE E O POSITIVO
• Comte antes de falar em “Sociologia”, chamava a ciência de “física social”,
portanto ele achava que poderia se inspirar nas ciências naturais para
entender a sociedade.
• Usando métodos das ciências naturais como instrumentos de entendimento
da realidade social.
• O uso de dados, estatísticas, números, avaliações, seriam base para
demandar soluções e possibilidades para as sociedades.
• “Ver para prever”: a filosofia positiva era pautada em leis gerais que
possibilitariam a previsão de fenômenos sociais e de uma ação preventiva.

6. LEI DOS TRÊS ESTÁGIOS SOCIAIS
• A percepção positivista da teoria de Auguste Comte promoveu uma análise da
sociedade em formato evolutivo, em que sociedades passem por estágios de
crescimento, desenvolvimento e evolução. Seriam três estados: teológico,
metafísico e positivo.

7. LEI DOS TRÊS ESTÁGIOS SOCIAIS
• Resumo:

8. LEI DOS TRÊS ESTÁGIOS SOCIAIS
• Na fase teológica, as observações positivas e o uso da ciência como forma de
construção do conhecimento eram precários. Dessa forma, os indivíduos apegavam-se
às formas mais imaginativas de explicação dos fenômenos do mundo. Diante da
complexidade dos acontecimentos do mundo natural, o ser humano só é capaz de
compreendê-lo ao recorrer a crenças religiosas ou a ideias de deuses e espíritos.
• Na fase metafísica, que tem como exemplo o período histórico do Renascimento, o
pensamento humano passou a enxergar o mundo a partir de termos naturais. Ainda
que se tratasse de problemas abstratos, a metafísica substituiu a imaginação pela
argumentação, isto é, o pensamento humano empenhou-se em entender pelo
questionamento, e não mais pela aceitação de explicações baseadas em noções
sobrenaturais.
• Na fase positiva ou científica, os fatos são explicados segundo leis gerais, de ordem
positiva, uma vivência evolutiva e progressiva de nossa realidade social. A partir disso,
atividade pacífica e industrial torna-se preponderante, com as diversas nações
colaborando entre si.

9. POSITIVISMO NA HISTÓRIA
• Neocolonialismo do século XIX: Essa
perspectiva estava impregnada de ideias de
superioridade dos europeus sobre os outros
povos. Comte tentava buscar respostas para as
diferenças sociais através de uma perspectiva de
evolução que visava a ordem e o progresso.
• Surgimento de religiões de discurso evolucionista
e pseudocientífico. Ex: Kardecismo.
• Importante no estabelecimento da função da
Sociologia (física social): Interpretação pura e
plenamente humana, para a sociedade, sugerindo
soluções para os problemas sociais.

10. • A Filosofia positivista de Comte tornou-se uma
das mais importantes vertentes intelectuais no
Brasil. A proposta comtiana foi introduzida aqui
por volta de 1850, trazida por estudantes
brasileiros que tinham tido contato com as
ideias positivistas na França e foi facilmente
absorvida por intelectuais daqui, que
buscavam reagir à doutrina confessional
católica vigente no Brasil daquela época.
• A doutrina positivista, em sua fase científica,
ganha relevo no Brasil a partir dos debates
realizados no Colégio Militar e depois se
expande pelos pátios de outras escolas, dentre
elas o Colégio Pedro II.
POSITIVISMO NO BRASIL

11. • Estes debates, feitos no interior das escolas
militares da cidade do Rio de Janeiro,
possibilitam que se comece a pensar a
educação brasileira como um projeto
para alcançar a maioria da população
brasileira
POSITIVISMO NO BRASIL

12. • Legado: O desenvolvimento do positivismo
no Brasil foi muito profundo e quase se
tornou doutrina oficial do Estado.
• Tal doutrina deixou traços sociopolíticos e
culturais importantes na sociedade brasileira:
 o conservadorismo,
 certo apego à hierarquia,
 simpatia ao discurso moralizante,
 uma aversão coletiva a mudanças e um
pavor do confronto.
POSITIVISMO NO BRASIL

13. POSITIVISMO E SOCIEDADE
Resumo
• O positivismo surgiu com Auguste Comte, no século XIX;
• Marcou o início da Sociologia;
• Era uma teoria política, moral e filosófica;
• Baseava-se na ciência e na ordem social;

14. POSITIVISMO E SOCIEDADE
Resumo
• Filosofia evolucionista da história: Lei dos 3 estágios (a teológica, a
metafísica e a positiva)
• Disciplina, rigor e ordem eram necessários para o crescimento moral e
social;
• Inspirou a Proclamação da República brasileira.

15. QUESTÃO1-UNICENTRO
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais
que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos
pelo autor, é correto afirmar:
a) O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos
naturais e sociais.
b) O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos
científicos.
c) O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais
elaborado.
d) O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o
mundo.
e) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.

16. QUESTÃO1-UNICENTRO
Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais
que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso social discutidos
pelo autor, é correto afirmar:
a) O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos
naturais e sociais.
b) O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos
científicos.
c) O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais
elaborado.
d) O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o
mundo.
e) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.

17. QUESTÃO2-UEL
O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais
teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico, presente no
positivismo do século XIX, é correto afirmar:
a) A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual
o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico.
b) Os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista
sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade
científica.
c) Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico,
é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das
ciências sociais.
d) A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a
necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.
e) O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade
os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar.

18. QUESTÃO2-UEL
O positivismo foi uma das grandes correntes de pensamento social, destacando-se, entre seus principais
teóricos, Augusto Comte e Émile Durkheim. Sobre a concepção de conhecimento científico, presente no
positivismo do século XIX, é correto afirmar:
a) A busca de leis universais só pode ser empreendida no interior das ciências naturais, razão pela qual
o conhecimento sobre o mundo dos homens não é científico.
b) Os fatos sociais fogem à possibilidade de constituírem objeto do conhecimento científico, haja vista
sua incompatibilidade com os princípios gerais de objetividade do conhecimento e a neutralidade
científica.
c) Apreender a sociedade como um grande organismo, a exemplo do que fazia o materialismo histórico,
é rejeitado como fonte de influência e orientação para as investigações empreendidas no âmbito das
ciências sociais.
d) A ciência social tem como função organizar e racionalizar a vida coletiva, o que demanda a
necessidade de entender suas regras de funcionamento e suas instituições forjadas historicamente.
e) O papel do cientista social é intervir na construção do objeto, aportando à compreensão da sociedade
os valores por ele assimilados durante o processo de socialização obtido no seio familiar.

19. • Página: 123 e 124
• Exercícios: 1 até 11
PARA CASA -
FILOSOFIA