Criador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO
após exaustivos estudos da estática e dinâmica
sociais, idealizou uma sociedade modelo,
tendo o amor como princípio,
a ordem como base
e o progresso como fim.
Criador da SOCIOLOGIA e do POSITIVISMO
após exaustivos estudos da estática e dinâmica
sociais, idealizou uma sociedade modelo,
tendo o amor como princípio,
a ordem como base
e o progresso como fim.
AUGUSTO COMTE 1-Biografia: Isidore-Auguste-Marie-François-Xavier Comte, nasceu em 19 de janeiro de 1798, em Montpellier na França, e faleceu em 5 de setembro de 1857, em Paris. De uma família católica e monarquista. Filósofo e auto-proclamado líder religioso, deu à ciência da Sociologia seu nome e estabeleceu a nova disciplina em uma forma sistemática. Foi aluno da célebre Escola Politécnica, uma escola em Paris fundada em 1794 onde se ensinava a ciência e os pensamentos mais avançados da época. De família pobre, sustentou seus estudos com o ensino ocasional da matemática e oportunidades no jornalismo. Um de seus primeiros empregos foi o de secretário do Conde Henri de Saint-Simon, o primeiro filósofo a ver claramente a importância da organização econômica na sociedade moderna, e cujas idéias Comte absorveu, sistematizou com um estilo pessoal e difundiu. Os esboços e os ensaios que Comte escreveu durante os anos da associação próxima com Saint-Simon, especialmente entre 1819 e 1824, mostram inequivocamente a influência do mestre. Esses primeiros trabalhos já contêm o núcleo de todas suas idéias principais, mesmo as mais tardias. Em 1824 Comte desentendeu-se com Saint-Simon por questões de autoria legítima de ensaios que Comte devia publicar. A solução, que Comte considerou injusta, foi que cem cópias do trabalho saíram sob o nome de Comte, enquanto mil cópias, intituladas Catechisme des industriels indicavam a autoria de Henri de Saint-Simon.
Durante os anos 1830-1842, quando escreveu sua obra prima, Curso de filosofia positiva, Comte continuou a viver miseravelmente na margem do mundo acadêmico.
Depois de se afastar de Saint-Simon, a principal preocupação de Comte tornou-se a elaboração de sua filosofia positiva. Não tendo nenhuma cadeira oficial da qual expor suas teorias, decidiu oferecer um curso particular, onde divulgaria sua Summa do conhecimento positivo. Comte deu apenas três aulas e foi obrigado a interromper o curso devido a um colapso nervoso. Seu mal foi diagnosticado como " mania " no hospital do famoso Dr. Esquirol, autor de um tratado sobre a doença. Ele próprio submeteu Comte a um tratamento com banhos de água fria e sangrias. Apesar de não receber alta, Comte foi levado para casa por sua esposa Caroline Massin. Comte começou lentamente a adquirir discípulos. E mais importante para ele foi que, além de encontrar alguns discípulos franceses notáveis, tais como o eminente intelectual Emile Littre, era o fato de que sua doutrina positiva havia atravessado o Canal e recebera considerável atenção na Inglaterra. No Système de politique positive, Comte, voltando-se contra a doutrina do mestre Saint-Simon, defendeu a primazia da emoção sobre o intelecto, do sentimento sobre a racionalidade; e proclamou repetidamente o poder curativo do calor feminino para a humanidade dominada por tempo demasiado pela aspereza do intelecto masculino. Por outro lado, maquiou a proposta de disciplina eclesiástica de Saint-Simon criando a Religião da
AUGUSTO COMTE 1-Biografia: Isidore-Auguste-Marie-François-Xavier Comte, nasceu em 19 de janeiro de 1798, em Montpellier na França, e faleceu em 5 de setembro de 1857, em Paris. De uma família católica e monarquista. Filósofo e auto-proclamado líder religioso, deu à ciência da Sociologia seu nome e estabeleceu a nova disciplina em uma forma sistemática. Foi aluno da célebre Escola Politécnica, uma escola em Paris fundada em 1794 onde se ensinava a ciência e os pensamentos mais avançados da época. De família pobre, sustentou seus estudos com o ensino ocasional da matemática e oportunidades no jornalismo. Um de seus primeiros empregos foi o de secretário do Conde Henri de Saint-Simon, o primeiro filósofo a ver claramente a importância da organização econômica na sociedade moderna, e cujas idéias Comte absorveu, sistematizou com um estilo pessoal e difundiu. Os esboços e os ensaios que Comte escreveu durante os anos da associação próxima com Saint-Simon, especialmente entre 1819 e 1824, mostram inequivocamente a influência do mestre. Esses primeiros trabalhos já contêm o núcleo de todas suas idéias principais, mesmo as mais tardias. Em 1824 Comte desentendeu-se com Saint-Simon por questões de autoria legítima de ensaios que Comte devia publicar. A solução, que Comte considerou injusta, foi que cem cópias do trabalho saíram sob o nome de Comte, enquanto mil cópias, intituladas Catechisme des industriels indicavam a autoria de Henri de Saint-Simon.
Durante os anos 1830-1842, quando escreveu sua obra prima, Curso de filosofia positiva, Comte continuou a viver miseravelmente na margem do mundo acadêmico.
Depois de se afastar de Saint-Simon, a principal preocupação de Comte tornou-se a elaboração de sua filosofia positiva. Não tendo nenhuma cadeira oficial da qual expor suas teorias, decidiu oferecer um curso particular, onde divulgaria sua Summa do conhecimento positivo. Comte deu apenas três aulas e foi obrigado a interromper o curso devido a um colapso nervoso. Seu mal foi diagnosticado como " mania " no hospital do famoso Dr. Esquirol, autor de um tratado sobre a doença. Ele próprio submeteu Comte a um tratamento com banhos de água fria e sangrias. Apesar de não receber alta, Comte foi levado para casa por sua esposa Caroline Massin. Comte começou lentamente a adquirir discípulos. E mais importante para ele foi que, além de encontrar alguns discípulos franceses notáveis, tais como o eminente intelectual Emile Littre, era o fato de que sua doutrina positiva havia atravessado o Canal e recebera considerável atenção na Inglaterra. No Système de politique positive, Comte, voltando-se contra a doutrina do mestre Saint-Simon, defendeu a primazia da emoção sobre o intelecto, do sentimento sobre a racionalidade; e proclamou repetidamente o poder curativo do calor feminino para a humanidade dominada por tempo demasiado pela aspereza do intelecto masculino. Por outro lado, maquiou a proposta de disciplina eclesiástica de Saint-Simon criando a Religião da
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Comte
1. 1
O PENSAMENTO SOCIOLÓGICO: AUGUSTO COMTE
Rosemary Dias Ribeiro Rodrigues1
RESUMO
Desenvolveu o Positivismo corrente sociológico, é um dos fundadores da
sociologia. Comte, como pai da sociologia positivista adquiriu conhecimento dedicando ao
estudo científico das sociedades, deu suporte ao homem a trilhar o caminho para o encontro
da organização social e política. Caracterizou as sociedades, como constantes evoluções
sociais. Desta idéia deriva a frase em nossa bandeira brasileira “Ordem e Progresso”.
Palavras-Chave: Positivismo. Sociologia. Estudo científico.
INTRODUÇÃO
O Positivismo inicia-se com análise na segunda metade do séc.XIX. Essa palavra
no pensamento, Comte, seria a perspectiva filosófica baseada em conhecimentos do mundo
físico e humano. Procurando também a explicação na filosofia ao método científico, que seria
pesquisas realizadas.
Augusto Comte, que viria a ser o pensador mais importante na história da filosofia
positivista, contribuiu para o avanço na compreensão das ciências e, especial das ciências
políticas, onde também é considerado o pai da sociologia.
A idéia do positivismo brotou aqui e ali. Chispas isoladas de luz,
perdidas na densa neblina da noite medieval, alçam-se e se unem até formar um foco
que é um completo sistema de idéias. O espírito positivo de Comte é um produto
genuíno do ambiente científico que despertou sua inteligência. 2
1
Acadêmica do 2º Período do Curso de Direito da Faculdade Atenas – Paracatu-MG. Disciplina Sociologia
Jurídica. Professor: Mestre Marcos Spagnuolo Souza.
2
WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre.<http://wikipedia.org/wiki/Positivismo>. Acesso em: 23 de set. de 2007.
2. 2
Em decorrente de uma lei de sucessão alternativa de fases orgânicas e fases
críticas. Comte se interessou tanto, que ate chegou a dar idéia na reorganização social naquela
época, em uma nova estrutura administrativa das grandes indústrias que então logo ele sugeria
que deveriam ser administradas por homens de grande saber intelectual, para alçar um bom
resultado.
E inegavelmente inteligência desse francês, na sistematização do pensamento
positivista, especialmente pelas suas obras publicadas. Para esse pensador Augusto Comte “O
Espírito humano deve contentar-se com o mundo já dado e se ater do campo da experiência”.
Comte, ao considerar a sociologia como ciência positiva, admitiu a existência de
certas constantes regularidades nos fatos sócias, que permitiam a indução de leis objetivas e
válidas como as da física.
1 A LEI DOS TRÊS ESTADOS
A Lei dos três estados ou estágios, que todo conhecimento e cultura já passaram
por esse momento, estado teológico, estado metafísico e o estado positivo ou científico.
Fazendo uma pequena observação nas divisões dos três estados, o homem recorria às
entidades abstratas na fé, olhando a primeira e a segunda e a última o positivo, seria então no
conhecimento e explicação de acordo com a mútua compreensão, da causalidade, mediante a
constatação da realidade. Que, no entanto formam um conjunto de idéias, opiniões com
valores diferenciados.
A reforma social foi concebida mediante três princípios que harmonizam em um
laço de complementaridade: “O Amor por princípio, a ordem por base e o progresso por
fim”.Tudo baseado dentro do positivismo de Augusto Comte.
3. 3
2 O POSITIVISMO NO BRASIL
Teve influência profunda nos eventos que levaram à Proclamação da República
no Brasil. Podemos ver na nossa bandeira brasileira, o reflexo do positivismo, onde procura
ao mesmo tempo impor a Ordem e Progresso, em letras bem visíveis.
No Brasil, teve dois tipos de positivismo;
Um positivismo ortodoxo, com base nas religiões da humanidade e o outro era
Positivismo heterodoxo, que seria mais próximo ao estudo de Augusto Comte, que estaria a
criar a disciplina da sociologia. O Positivismo foi criticado pela tradição sociológica marxista,
notavelmente pela Escola de Frankfurt.
3 A VISÃO COMTE,VOLTADA PARA A EVOLUÇÃO DO SABER
Para Comte, a evolução do saber não era harmônica, mas desigual. Quem ainda
estava rumo ao conhecimento teológico ou pela metafísica, explicação já esplanada no texto
acima, se encontra estacionada no tempo. Então para superar esse atraso, deveria aplicar
urgentemente as leis das ciências naturais para obter um conhecimento da sociedade que ele
vive. Essa ciência que Augusto Comte, se refere é a Sociologia. Até então ela se ocuparia nos
estudos do ser humano, dedicar-se-ia especialmente essa ciência ao relacionamento social do
ser humano em uma sociedade, analisando seus fatores estáticos e dinâmicos.
A sociologia para Comte era de grande importância, como qualquer outro estudo
que naquela época tivesse em andamento, como por exemplo: O estudo de astronomia ou a
química. Com isso, Augusto Comte, deu aos governantes futuros, uma visão de um grande
conhecedor de uma sociedade. Fazendo, então assim um estudo científico das sociedades.
Que iria implantar nas sociedades uma disciplina, referente à ordem, poder e
progresso.
...as leis do desenvolvimento do saber humano têm um caráter
histórico por excelência. O saber está submetido a regularidades que o sociólogo e o
4. 4
historiados são capazes de estudar, demonstrando ao mesmo tempo em que as fases
anteriores do desenvolvimento, já ultrapassadas, não eram simplesmente erros,
senão que possuíam...sua razão histórica.3
4 A CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS, PARA COMTE
A biologia se torna uma disciplina positiva no séc.XIX. Comte acredita coroar o
edifico científico criando a sociologia. As ciências mais complexas e mais concretas
dependem das mais abstratas. Um biólogo deve conhecer matemática, física e química.
Se as ciências mais complexas dependem das mais simples, afirma Comte com
toda convicção que cada etapa de classificação da ciência aparece um novo campo para o
estudo. Ele associa a biologia com a sociologia.
Ao criar a Sociologia, Augusto Comte cria uma ciência fundamental, mais
concreta complexa cujo alvo foi à humanidade. Comte é considerado o pai da sociologia.
Segundo, Augusto Comte, as ciências se classificam- se de acordo com a maior ou
menor simplicidade de seus objetos respectivos.
Foi de grande louvor a contribuição desse francês para o mundo da ciência para a
evolução da humanidade, como consta em algumas obras em sua homenagem.
CONCLUSÃO
Este artigo está fundamentado no pensamento sociológico e no positivismo social
do Augusto Comte, que contribuiu para grandes avanços na compreensão das ciências, bem
como na ciência política. Esse filósofo Francês com a sua inegável inteligência nos
presenteou com obras de grande saber.
3
WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre.<http://wikipedia.org/wiki/Positivismo>. Acesso em: 23 de set. de 2007.
5. 5
Comte, ao identificar a sociologia no qual ele é considerado o pai, ele consegue
perceber algumas falhas nos fatos sociais, que lhe permitia a indução de leis objetivas e
válidas como as da física.
Ao se referir à famosa lei dos três estados, onde que todo conhecimento e cultura
passam pelas etapas teológica, metafísica e positiva. Essas etapas têm cada um sentido
diferenciado.Sendo a primeira a intervenção divina, a segunda o homem teria recorrido a
entidades abstratas na justificação dos fenômenos e por fim a etapa positiva que é o
conhecimento é a explicação de acordo com a constatação da realidade.
Com essa notável observação do Augusto Comte, a reforma social foi dada
perante os três princípios que se harmonizam em um laço de complementaridade: “O amor
por princípio, a ordem por base e o progresso por fim”.
THE SOCIOLOGICAL THOUGHT: AUGUSTO COMTE
ABSTRACT
It developed the sociological current Positivismo, is one of the founders of
sociology. Comte, as father of positivista sociology acquired knowledge dedicating to the
scientific study of the societies, gave support to the man to tread the way for the meeting of
the social organization and politics.
It characterized the societies, as constant social evolutions. Of this idea drift the
phrase in our Brazilian flag “Order and Progress”.
Keywords: Positivism. Sociology. Scientific study.
REFERÊNCIAS:
6. 6
CHILLING, Voltaire. Memorial do Rio Grande do Sul. Caderno de História, nº23.
www.Google.com.br
NADER, Paulo. Filosofia do Direito. Rio de Janeiro: Forense, 2006.v.1.
WIKIPÉDIA, a enciclopédia livre.<http://wikipedia.org/wiki/Positivismo>. Acesso em: 23 de
set. de 2007.