O documento descreve o plano de aula sobre a formação das ciências sociais e as teorias sociológicas clássicas. Apresenta Auguste Comte como fundador do positivismo e da sociologia. Comte propôs que a humanidade passou por três estágios de evolução: teológico, metafísico e positivo. O positivismo buscava explicar os fenômenos sociais por meio de métodos científicos, como os das ciências naturais.

1. Plano de Aula: O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias
sociológicas clássicas: Sociologia Francesa e Sociologia Alemã
FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - CCJ0001
TÃtulo
O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas: Sociologia Francesa e
Sociologia Alemã
Número de Aulas por Semana
Número de Semana de Aula
6
Tema
O positivismo de Auguste Comte. A lei dos três estados e a classificação das ciências. A
influência do positivismo no Brasil
Objetivos
Entender a Lei dos Três Estados, base da filosofia social de Augusto Comte.
Conceituar e problematizar a ideia de evolução social, ordem e controle social.
Compreender a importância e influência da corrente positivista na sociedade brasileira.
Estrutura do Conteúdo
Antes da aula, leia o CapÃtulo 4 de seu Livro didático de Ciências Sociais da página 77 até a 87.
1- O Positivismo
Auguste Comte (1798-1857)
?O Amor por princÃpio, a Ordem por base, o Progresso por fim?
A primeira corrente teórica sistematizada de pensamento sociológico foi o positivismo, a primeira a definir precisamente o
objeto, a estabelecer conceitos e uma metodologia de investigação. Além disso, o positivismo, ao definir especificidade do
estudo cientÃfico da sociedade, conseguiu distinguir-se de outras ciências estabelecendo um espaço próprio à ciência da
sociedade. Seu primeiro representante e principal sistematizador foi o pensador Augusto Comte.
O positivismo derivou-se do ?cientificismo?, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em
conhecer a realidade e traduzi-la sob a forma de leis naturais.
Essas leis seriam a base da regulamentação da vida do homem, da natureza como um todo e do próprio universo. Se o
conhecimento e o método cientÃfico utilizado pelos cientistas das ciências naturais (sobretudo na Biologia e FÃsica) era
válido para explicar e interferir nos fenômenos da natureza, assim também, estes poderiam ser utilizados para explicar e
interferir nos fenômenos sociais. A estes preceitos, para os sociólogos modernos, deu-se, como vimos na aula anterior, o
nome de Darwinismo social.
É importante situar o desenvolvimento do pensamento positivista no contexto histórico do século XIX.
A expansão da Revolução Industrial pela Europa, obtida pelas revoluções burguesas que atingiram todos os paÃses
europeus até 1870, trouxe consigo a destruição da velha ordem feudal e a consolidação da nova sociedade capitalista.
O processo de consolidação do capitalismo colocou em evidência os mais diversos problemas da estrutura societária
emergente. Vários pensadores sociais irão procurar refletir sobre as alterações na realidade social, na tentativa de
compreendê-la, analisá-la e mesmo, propor soluções.
O pensador francês Augusto Comte (1798-1857) foi um desses filósofos sociais, sistematizando a primeira corrente teórica
do pensamento sociológico: o positivismo. Essa corrente teórica foi a primeira a definir precisamente o objeto, a estabelecer
conceitos e uma metodologia de investigação. Além disso, o positivismo, ao definir a especificidade do estudo cientÃfico
da sociedade, conseguiu distinguir-se de outras ciências estabelecendo um espaço próprio à ciência da sociedade. O
positivismo caracterizava-se pela suposição de que o saber cientÃfico é superior ao saber filosófico (dito metafÃsico por
Comte) e ambos são superiores ao saber religioso (chamado teológico):
O Positivismo refletiu o entusiasmo burguês pela consolidação capitalista, por meio do desenvolvimento industrial e
cientÃfico. Comte devotou-se à Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele
acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de evolução
histórica e cultural e de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafÃsico e o positivo.
Para ele, ?as ideias conduzem e transformam o mundo e é a evolução da inteligência humana que comanda o
desenrolar da história. O espÃrito humano, em seu esforço para explicar o universo, passa sucessivamente por três
estados:
i) teológico ou ?religioso?: explica os fatos por meio de vontades análogas à nossa vontade (a tempestade. p.e.,
será explicada por um capricho do Deus dos ventos, Êolo): Este estado evolui ao fetichismo, politeÃsmo e ao monoteÃsmo.
ii) metafÃsico: substitui os deuses por princÃpios abstratos como ?o horror do vazio? por longo tempo atribuÃdo à natureza. A
tempestade, p.e., será explicada pela virtude dinâmica do ar. São igualmente metafÃsicas as tentativas de explicação
dos fatos biológicos que partem do ?princÃpio vital?, assim como as explicações das condutas humanas que partem da
noção de ?alma?. O homem projeta espontaneamente sua própria psicologia sobre a natureza.
iii) positivo: é aquele em que o espÃrito renuncia a procurar os fins últimos e procura responder aos últimos ?porquês?