Atenas era uma cidade voltada para o mar e o comércio marítimo, enquanto a sociedade era organizada sob o controle de terras por diferentes classes. Esparta era uma sociedade militar rígida dominada pela classe guerreira dos espartiatas, que recebiam uma educação focada em prepará-los para a guerra. Tanto Atenas quanto Esparta evoluíram para sistemas políticos diferentes, com Atenas tendo uma democracia e Esparta tendo uma oligarquia militar.

1. Atenas.

2. Atenas era uma cidade voltada para o mar, pois os recursos encontrados não eram
suficiente para o sustento da população.
Desde os primórdios da cidade houve interesse em explorar o porto natural (Pireu) para
a realização da navegação, onde compravam e vendiam produtos.

3. Sociedade

4. A sociedade foi organizada sob o controle de terras.
As famílias que controlaram as pólis constituíam a elite ateniense.
Os membros dessas famílias tradicionais eram chamados de eupatridas (bem-nascidos).
Os pequenos proprietários de terras eram conhecidos como georgóis.
Os que não tinham propriedades de terras, mas eram livres para o artesanato e para a
atividades marítima eram chamados de Thetas.
Os comerciantes que não haviam nascido naquela região eram chamados de Metecos.
Os Metecos não usufruíam de direitos à cidadania e pagavam tributos para poder fazer o
comércio.
Compras, endividamento e guerras eram formas comuns de obtenção de mão-de-obra
que eram chamados de escravos.

5. Quase metade da população eram constituída por homens não livres.
A sociedade ateniense era fortemente patriarcal, sendo as mulheres consideradas até
escravas domésticas.
Embora Atenas tivesse associada à deusa da sabedoria Palas Atenas, havia empecilho
para a participação da mulher em vários espaços públicos.
Por questão cultural, o homem era visto como detentor de virtudes, ao contrário das
mulheres.

6. A Educação

7. A formação do cidadão passava necessariamente pelo desenvolvimento da habilidade
de comunicação.
A retórica era muito importante para o cidadão que entabulou relações comerciais com
vários lugares, além de convencer no plano comercial.
Os sofistas eram homens valorizados em Atenas, pois ensinavam a arte do
convencimento.
Outro aspecto da educação ateniense reside no desenvolvimento dos estudos
matemáticos.
O sistema monetário criado pelo ateniense facilitava as trocas e o comércio.
Os estudos matemáticos eram realizados com o aprendizado da música e, nesse sentido,
o pensamento pitagórico foi absorvido pelos educadores ateniense.

8. Quem foi
Pitágoras foi um importante matemático e filósofo grego. Nasceu no ano de 570 a .C na
ilha de Samos, na região da Ásia Menor (Magna Grécia). Provavelmente, morreu em 497
ou 496 a.C em Metaponto (região sul da Itália). Embora sua biografia seja marcada por
diversas lendas e fatos não comprovados pela História, temos dados e informações
importantes sobre sua vida.
Com 18 anos de idade, Pitágoras já conhecia e dominava muitos conhecimentos
matemáticos e filosóficos da época. Através de estudos astronômicos, afirmava que
o planeta Terra era esférico e suspenso no Espaço (ideia pouco conhecida na época).
Encontrou uma certa ordem no universo, observando que as estrelas, assim como a
Terra, girava ao redor do Sol.
Recebeu muita influência científica e filosófica dos filósofos gregos Tales de Mileto,
Anaximandro e Anaxímenes.

9. Além da retórica e da matemática, a educação ateniense foi pautada pelo
interesse do desenvolvimento de atividades físicas e de exercícios militares.
Os atenienses deveriam estar preparados para defender sua região e ter
habilidades físicas nas competições entre as cidades gregas.
A educação visava realizar o ideal de uma mente sã e um corpo são.

10. A Política.

11. Em termos políticos, a cidade de Atenas conheceu a evolução política: de governo
aristocrático passou para democrático.
Atenas foi uma monarquia denominada pelo Basileus.
Contudo, os eupátridas passaram, a partir do século VII a.C a controlar o poder por meio
do Areópago e do arcontado.
O areópago era exercido por juízes oriundo da aristocracia.
O arcontado era constituído por nove governantes que dividiam a responsabilidade de
tomar algumas decisões importantes.
Dentre os arcontes podemos destacar:
-O arconte-epônimo que eram os responsáveis pela administração (prefeitura)
-O arconte—polemarco era chefe militar.
-O arconte-basileu era uma espécie de supremo sacerdote.
Havia também a Eclésia que votava, aprovava e rejeitava as leis.

12. Esparta.

13. Esparta foi uma sociedade militarizada desde o primórdios, fundada pelos Dórios.
Localizada na região da Lacônia, ao sul da Península do Peloponeso.
A região permitia o desenvolvimento da agricultura que abastecia de forma razoável
sua população.
Os espartanos eram um povo guerreiro que se constituiu e se desenvolveu na
exploração de antigos habitantes da região, que eram obrigados a trabalharem para o
sustento dos dórios.

14. A Sociedade.

15. Houve a constituição de uma sociedade rígida em Esparta, marcada pelo principio militar.
Os guerreiros descendentes dos Dórios, ocupavam lugar de destaque e eram conhecidos
como Esparciatas.
Os que desenvolviam as atividades artesanais e comerciais eram chamados de Periecos e
eram subordinados aos esparciatas.
Os Hilotas eram escravos, não tendo direitos políticos e social.
Um aspecto que diferenciou Esparta e Atenas foi o tratamento das mulheres.
Os espartanos valorizavam as mulheres, elas participavam dos exercícios militares e
participaram de cargos administrativos.
Elas não podiam participar da vida política.

16. A Educação.

17. Os espartanos tiveram como fundamento educacional a preocupação de formar
guerreiros.
Costuma-se definir educação rígida como educação espartana.
Existiam castigos físicos, as crianças passavam fome em treinamento militar, as
atividades físicas eram imensas.
Tudo isso para a realização de um único interesse, construir homens aptos a exercer o
domínio sobre outros povos.
Os esparciatas recebiam formação militar desde os sete anos.
Desenvolviam habilidades militares por estratégicas, submetidos a exercícios físicos
constantes.
Eram ensinados a falar pouco, daí o laconismo característica dessa cultura, o
importante era falar o que desejava em poucas palavras.

18. A discussão política era feita pelos homens iguais, que eram os melhores guerreiros e
participavam de instituições políticas da cidade.
A Assembleia do povo espartano não é outra coisa senão a antiga comunidade
guerreira.
Limitavam se a votar em sim ou não e fase de uma proposta definida pelo conselho do
Ancião.
O Eforato é a autoridade mais poderosa do Estado e reduz ao mínimo o poder da
realeza, moderando os conflitos entre o povo e o governo.

19. A Política.

20. A vida política estava limitada a aristocracia militar.
Seus elementos participavam de aparelhos deliberativos e consultivos, dentre as
instituições estavam.
A Ápela era constituída por homens acima de trinta anos, e representava o orgão
deliberativo ( reflete sobre as decisões a serem tomadas).
A Gerúsia era uma espécie de conselho de ancião, onde apenas oito idosos poderiam
participar ( esse deveriam ter vivido história fantásticas de valor militar).
O Eforato associava-se ao governo cotidiano das pólis.
A Ápela escolhia cinco homens saídos dessa assembleia para governar as pólis.
O governo era definido pelos Éforos, juntamente com a Gerúsia e a Diarquia.

21. Essa era uma divisão ancestral de grupo dos dórios, de linhagens distintas que se
uniram para controlar Peloponeso.
Existiam dois reis:
Um era chefe guerreiro, conduzindo os homens a batalha.
O outro era tinha função religiosa, sendo uma espécie de supremo sacerdote.