1. Cultura da Ágora Grécia, séc. V a.C.

2. A Grécia séc VIII séc. VII séc. VIséc. Vséc. IV a.C.

3. Entre as colónias e a metrópole mantinham-se ligações comerciais, religiosas e culturais intensas, o que contribuiu para expandir a arte e a cultura helénicas

4. Cidades Estado: Pólis O relevo montanhoso dificultava o contacto entre as cidades, pelo que as populações começaram a desenvolver-se isoladamente, formando Cidades-Estado ou Pólis, cidades com governo, leis e exército próprios. Pólis significa comunidade de pessoas. Comparativamente com outras organizações deste tempo, foi mais justa, humanizada, livre e evoluída. O seu prestígio resultava do seu regime político: a democracia e modo de vida: ócio (diversão e entretenimento) e cultura (teatro, música, jogos, poesia, filosofia…).

6. Ágora, ou praça pública, era a parte mais baixa da cidade, onde se encontravam as zonas residenciais, administrativas e comerciais. Constituía o centro da cidade e aí se desenvolvia a vida política e se realizavam as trocas comerciais.

7. Zona rural,com campos, pastos e bosques, servia para abastecera cidade de produtos agrícolas.Acrópole Apesar de viverem isoladas, as cidades-estado possuíam algumas características comuns que lhes dava alguma unidade, tais como a língua, a religião, os jogos e os costumes.

8. Uma Cidade-Estado

9. A sociedade ateniense A SOCIEDADE ATENIENSE

10. A SOCIEDADE ATENIENSE Cidadãos HOMENS LIVRES Metecos SOCIEDADE ATENIENSE Escravos HOMENS NÃO LIVRES

11. A SOCIEDADE ATENIENSE Cidadãos – Homens livres maiores de 20 anos, filhos de pais e mães atenienses. Detinham todos os direitos políticos e civis. Viviam do rendimento das suas terras e ocupavam-se do governo da cidade;

12. A SOCIEDADE ATENIENSE Metecos– Estrangeiros ou forasteiros a quem foi concedido o direito de residir em Atenas. Viviam do comércio e do artesanato. Não tinham direitos políticos, mas pagavam impostos e cumpriam o serviço militar.

13. A SOCIEDADE ATENIENSE Escravoseram sobretudo prisioneiros de guerra, mas também condenados pelos tribunais, e estrangeiros, que tinham sido comprados. Desempenhavam os trabalhos mais duros, nos campos, nas oficinas e nos trabalhos domésticos.

14. A Implementação da Democracia CRISE NO SÉC. VII A.C. DERIVADA DE MÁS COLHEITAS AGRÍCOLAS OS RICOS ENRIQUECEM E OS POBRES EMPOBRECERAM ESCRAVATURA POR DÍVIDAS AGRAVAMENTO DAS TENSÕES SOCIAIS REVOLTAS NECESSIDADE DE REFORMAS

15. A Implementação da Democracia REFORMADORES: Sólon pôs fim à escravatura por dívidas; Clístenes estabeleceu uma nova divisão administrativa do território. Clístenes reconheceu a igualdade de direitos a todos os cidadãos; Péricles remunerou o exercício dos cargos públicos.

16. DEMOCRACIA Péricles. Regime político em que o poder pertence ao povo (demos= povo + cracia= poder). Todos os cidadãos são livres e considerados iguais perante a lei, tendo o direito a votar e a serem eleitos.

17. Virtudes de Péricles Segundo Túcides, Péricles reúne as 4 virtudes de um verdadeiro Ateniense e de um homem de estado: Inteligência Eloquência Patriotismo Desinteresse

18. Péricles e a política Principais medidas governamentais: Começou a sua vida política em 466 a.C. É eleito estratega em 461 a.C., cargo que ocupa até 429 a.C. Principais medidas políticas: Consolida democracia, trazendo ordem, paz e prosperidade Restringe poderes de velhas instituições Incentiva a participação dos mais pobres na vida democrática Reconstruiu a cidade Reforma a acrópole, atraindo artistas e intelectuais Assegurou a defesa de Atenas (reforçando poder bélico) Alargou redes de comércio

19. LIMITES DA DEMOCRACIA ATENIENSE Só os cidadãos tinham direitos políticos; Os metecos e os escravos não tinham direitos políticos; Existência de escravatura; As mulheres estavam privadas de quaisquer direitos cívicos e políticos; A prática do ostracismo e a condenação à morte (demonstram que a liberdade de expressão não era total); Imperialismo ateniense (subjugou outras cidades).

20. Organização de pensamento Desenvolvimento do pensamento racional (eleva-se acima do mito do saber antigo e interrogam-se sobre os enigmas da natureza e do universo) Filosofia: ânsia de conhecimento e explicação das coisas No séc. V a.C. surgem os sofistas que querem mais que a interpretação da natureza e centram a sua reflexão no próprio homem (importância do ser pensante) Sócrates: um dos mais influentes da Grécia clássica (“Conhece-te a ti mesmo”); interessou-se pela consciência moral do Homem, a descoberta da Verdade, o conhecimento racional, a razão, o culto da Virtude, o Util e o Bem Platão: continuador de Sócrates. Fundador de da Academia (escola de matemática, Geometria, Astronomia e Lógica); Conversas co Sócrates Aristóteles: discípulo de Platão; Fundador da Lógica e precursor do espírito científico contemporâneo

22. Os cidadãos que viviam nas cidades dedicavam-se à política.

23. Manhãs: ágora;

24. Tardes: dedicadas ao lazer; ginásios

27. A VIDA QUOTIDIANA EM ATENAS Como eram as casas dos atenienses? Os Gregos viviam em casas simples; Importância do gineceu (parte da casa dedicada às mulheres e crianças e onde estas eram educadas até aos 7 anos). Como se vestiam os atenienses? Homens usavam túnicas em linho ou lã e uma capa que cobria um ombro e era amarrada à cintura; Homens e mulheres calçavam sandálias, mas a maioria andava descalça. Como se alimentavam os atenienses? Alimentação saudável e simples; Azeite, figos, uvas, pão, queijo…