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EIXOV
INCLUSÃO E DIVERSIDADE
DÉLIA LADEIA
DIVERSIDADE
Construção histórica, cultural e social
(econômica) que se dá no processo de
adaptação homem e mulher ao meio
social e no contexto das relações de
poder. São os sujeitos históricos nestas
relações (sociais, no contexto da cultura
e do trabalho) que os nomearam e
identificaram, ocasionando em muitos
casos a EXCLUSÃO
INCLUSÃO
Cria mecanismos que torne a sociedade um lugar viável para a
convivência entre pessoas de todos os tipos e inteligências na
realização de seus direitos, necessidades e potencialidades.
Inclusivistas (adeptos e defensores do processo de inclusão
social) trabalham para mudar a sociedade, a estrutura dos
seus sistemas sociais comuns e atitudes em todos os aspecto,
tais como educação, trabalho, saúde e lazer.
Inclusão social é uma questão de políticas públicas, pois cada
política pública é formulada e basicamente executada por
decretos e leis, assim como em declarações e recomendações
de âmbito internacional (como o Tratado de Madrid)
necessidade de uma atualização de diversas políticas sociais.
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Negros;
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Trabalhadores do Campo;
Pessoas portadoras de necessidades;
Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transexuais e
Transgêneros (GLBTTT);
Povos da floresta;
Sem-terra;
Povos tradicionais;
Socioambientalistas.
DESAFIOS:
Não hierarquização das diferenças – Nenhum
grupo humano e social é melhor que o outro.
Avançar na construção dos direitos sociais,
humanos, culturais, econômicos para todos
os sujeitos.
Superação da visão assistencialista: garantir
o respeito às diferenças e lutar pelo fim das
desigualdades sociais.
Políticas Públicas que concorram para a
inclusão.
INCLUSÃO NA EDUCAÇÃO
BÁSICA
Vai além da incorporação de pessoas excluídas
dos espaços e tempos escolares, requer:
1.Posicionamentos, práticas, políticas;
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escolar (PPP);
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4.Relação dialógica, comunidade escolar e sociedade
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5.Convívio ético e democrático alunos e seus
familiares;
6.Postura democrática face ao diverso.
AS POLÍTICAS EDUCACIONAIS
Devem antes de tudo fomentar discussões e ações
voltadas para:
1. Promoção da equidade de gênero;
2. Diversidade regional;
3. Educação indígena / afrodescendência /
quilombola / do campo / pessoas com necessidades
especiais / super dotação / altas habilidades e
transtornos globais do desenvolvimento /
diversidade sexual e cultural / pessoas privadas de
liberdade;
4. Combate à desigualdade, descriminação,
etnocentrismo, racismo, sexismo, homofobia e
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EDUCAÇÃO
INDÍGENA DO
MUNICIPIO DE
ITAMARAJU
Registra-se uma comunidade no
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COMUNIDADE DO TREVO
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infantil, BIA I e II, 1ª etapa do Ensino
Fundamental (1º ao 4º ano), 1ª etapa do
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Noturno EJA – Presencial 1ª a 4ª Série
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PANORAMA ATUAL
A escola não atende à demanda da comunidade – 60
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informal.
Currículo da Escola desarticulado com as especificidades
da educação indígena.
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educação indígena (reconhecimento da escola, concurso
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Inexistência de uma proposta pedagógica municipal
voltada para a educação infantil indígena.
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educação indígena.
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OBRIGADO!DÉLIA DE OLIVEIRA LADEIA
TÉCNICA DA SMEC
COORD. PÓLO DA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL DE ITAMARAJU
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Inclusão e diversidade na educação básica

  • 2. DIVERSIDADE Construção histórica, cultural e social (econômica) que se dá no processo de adaptação homem e mulher ao meio social e no contexto das relações de poder. São os sujeitos históricos nestas relações (sociais, no contexto da cultura e do trabalho) que os nomearam e identificaram, ocasionando em muitos casos a EXCLUSÃO
  • 3. INCLUSÃO Cria mecanismos que torne a sociedade um lugar viável para a convivência entre pessoas de todos os tipos e inteligências na realização de seus direitos, necessidades e potencialidades. Inclusivistas (adeptos e defensores do processo de inclusão social) trabalham para mudar a sociedade, a estrutura dos seus sistemas sociais comuns e atitudes em todos os aspecto, tais como educação, trabalho, saúde e lazer. Inclusão social é uma questão de políticas públicas, pois cada política pública é formulada e basicamente executada por decretos e leis, assim como em declarações e recomendações de âmbito internacional (como o Tratado de Madrid) necessidade de uma atualização de diversas políticas sociais.
  • 4. DEBATE: Negros; Quilombos; Feministas; Indígenas; Trabalhadores do Campo; Pessoas portadoras de necessidades; Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgêneros (GLBTTT); Povos da floresta; Sem-terra; Povos tradicionais; Socioambientalistas.
  • 5. DESAFIOS: Não hierarquização das diferenças – Nenhum grupo humano e social é melhor que o outro. Avançar na construção dos direitos sociais, humanos, culturais, econômicos para todos os sujeitos. Superação da visão assistencialista: garantir o respeito às diferenças e lutar pelo fim das desigualdades sociais. Políticas Públicas que concorram para a inclusão.
  • 6. INCLUSÃO NA EDUCAÇÃO BÁSICA Vai além da incorporação de pessoas excluídas dos espaços e tempos escolares, requer: 1.Posicionamentos, práticas, políticas; 2.Reorganização do trabalho na escola e no tempo escolar (PPP); 3.Formação adequada de professores e funcionários; 4.Relação dialógica, comunidade escolar e sociedade civil; 5.Convívio ético e democrático alunos e seus familiares; 6.Postura democrática face ao diverso.
  • 7. AS POLÍTICAS EDUCACIONAIS Devem antes de tudo fomentar discussões e ações voltadas para: 1. Promoção da equidade de gênero; 2. Diversidade regional; 3. Educação indígena / afrodescendência / quilombola / do campo / pessoas com necessidades especiais / super dotação / altas habilidades e transtornos globais do desenvolvimento / diversidade sexual e cultural / pessoas privadas de liberdade; 4. Combate à desigualdade, descriminação, etnocentrismo, racismo, sexismo, homofobia e xenofobia.
  • 9. Registra-se uma comunidade no município – Trevo do Parque BR 101, trevo de acesso ao Parque Monte Pascoal (42 famílias – base econômica: agricultura, artesanato e trabalho rotativo) Construção do Centro de Referência: visibilidade da comunidade, agregação de valores culturais e históricos do povo pataxó.
  • 10. ESCOLA INDÍGENA MUNICIPAL DA COMUNIDADE DO TREVO Autorizada em 1993, atende educação infantil, BIA I e II, 1ª etapa do Ensino Fundamental (1º ao 4º ano), 1ª etapa do EJA. Incorporada a educação do campo da SMEC. Quadro funcional atual: 01 coordenação, 02 professores e 01 auxiliar de serviços gerais.
  • 11. CLIENTELA ATENDIDA EM 2008: ETAPA ALUNOS Matutino Ensino Fundamental de 9 anos - Multisseriada 12 Matutino Educação Infantil - Multiserriada 06 Vespertino Ensino Fundamental de 8 anos - Multisseriada 24 Noturno EJA – Presencial 1ª a 4ª Série 16 ⇒ TOTAL 58
  • 12. PANORAMA ATUAL A escola não atende à demanda da comunidade – 60 jovens saem para estudar na cidade. A língua materna Patxohã é trabalhada de maneira informal. Currículo da Escola desarticulado com as especificidades da educação indígena. O município não tem lei que garante a legitimidade da educação indígena (reconhecimento da escola, concurso público, quadro funcional habilitado). Inexistência de uma proposta pedagógica municipal voltada para a educação infantil indígena. Capacitação dos professores voltada para a demanda da educação indígena. Escola não construiu o seu PPP.
  • 13. OBRIGADO!DÉLIA DE OLIVEIRA LADEIA TÉCNICA DA SMEC COORD. PÓLO DA UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL DE ITAMARAJU E-MAIL: deliaeducadora@gmail.com Colaboração: José Conceição Santana Braz – Itajá Diagramação: Geanderson Silva