A santidade é a condição imanente de Deus que é compartilhada com suas criaturas morais eleitas por Ele para serem santificadas até atingirem a imagem e semelhança de sua santidade e caráter.

2. Deus Requer Santificação aos Cristãos 12
“Regozijai-vos sempre. Orai sem cessar. Em tudo,
dai graças, porque esta é a vontade de Deus em
Cristo Jesus para convosco. Não apagueis o
Espírito. Não desprezeis as profecias; julgai todas
as coisas, retende o que é bom; abstende-vos de
toda forma de mal. O mesmo Deus da paz vos
santifique em tudo; e o vosso espírito, alma e
corpo sejam conservados íntegros e
irrepreensíveis na vinda de nosso Senhor Jesus
Cristo. Fiel é o que vos chama, o qual também o
fará.” (I Tessalonicenses 5.16-24)
Deus não exige nada de nós pelo qual devamos
comprar ou merecer para nós mesmos vida e
salvação: pois "pela graça somos salvos por meio
da fé; não de obras, para que nenhum homem se
glorie", Ef 2.8,9. Deus não nos salva nem pelas
"obras de justiça que temos feito", mas "de acordo
com sua misericórdia," Tito 3.5. De modo que,
embora, de um lado, o "salário do pecado seja
morte" - a justiça sendo proporcional entre o
pecado e a punição – nada há entre nossa
obediência e nossa salvação. E, portanto, "a vida
eterna é o dom de Deus por Jesus Cristo nosso
Senhor", Rm 6.23. Deus, portanto não requer nada
de nossas mãos sob esta noção ou consideração,
nem é possível que em nossa condição tal coisa
seja exigida de nós. Porque tudo o que podemos
fazer é devido antecipadamente e por outras
2

3. contas; e assim não pode ter perspectiva de
merecer o que está por vir. Quem pode merecer
qualquer coisa simplesmente cumprindo seu
dever? Nosso Salvador prova tão claramente o
contrário, que ninguém pode duvidar mais do que
eles podem duvidar de sua verdade e autoridade,
Lucas 17.10. Nem podemos fazer nada que seja
aceitável para Ele, exceto o que é trabalhado em
nós por sua graça. Isso destrói toda a natureza do
mérito, que exige que o que quer que façamos
para merecer algo de outro, deve em cada
maneira ser nosso, e não mais dele do que nosso.
Tampouco há proporcionalidade entre nossos
deveres e a recompensa do desfrute eterno de
Deus. Porque estes deveres são inteiramente
fracos, imperfeitos e contaminados com o
pecado, de modo que nenhum deles é capaz de ter
qualquer fim ou propósito para nossa justificação
por Deus. E além disso, no rigor da justiça divina,
todos eles estão infinitamente aquém de merecer
uma recompensa eterna por qualquer regra de
justiça divina.
E se alguém disser, “Este mérito pelo nosso
trabalho não depende, nem é medido por justiça
estrita, mas totalmente pela condescendência
graciosa de Deus, que designou e prometeu
recompensá-los." Eu respondo, primeiro, que isso
destrói perfeitamente toda a natureza do mérito;
porque a natureza do mérito consiste
inteiramente e absolutamente nisto: que "para
aquele que trabalha, a recompensa não é
3

4. computada pela graça, mas pela dívida”, Rm 4.4. E
estes dois são contrários e inconsistentes; pois o
que é "pela graça não é mais das obras, caso
contrário a graça já não é mais graça." "E, se é pela
graça, já não é pelas obras; do contrário, a graça já
não é graça.", Rom 11.6. Aqueles que queriam
encontrar nosso mérito na graça de Deus,
esforçam-se para unir e reconciliar as coisas que
Deus tem eternamente separado e oposto uma à
outra. Assim, Deus não está na obrigação de nos
recompensar por qualquer dever que realizemos
por sua pura graça, e faremos bem em atender à
sua ordenança através do profeta, para que não
nos gloriemos em nada em nós mesmos, mas
somente em avançar em conhecê-lo em Deu
caráter, atributos e virtudes, e sermos assim
como Ele é:
“23 Assim diz o SENHOR: Não se glorie o sábio na
sua sabedoria, nem o forte, na sua força, nem o
rico, nas suas riquezas;
24 mas o que se gloriar, glorie-se nisto: em me
conhecer e saber que eu sou o SENHOR e faço
misericórdia, juízo e justiça na terra; porque
destas coisas me agrado, diz o SENHOR.”
Esta advertência e mandamento deveria ser bem
observado em nossos dias em que tantos ignoram
qual seja o grande propósito de Deus para suas
vidas, e que é eminentemente de caráter
espiritual e santo, e pouco ou nada tem a ver com
4

5. as “bênçãos” terrenas e passageira pelas quais
eles tanto se empenham em buscar, e que acabam
atrapalhando ou impedindo que eles alcancem o
verdadeiro conhecimento de Deus que é espírito.
“31 Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que
comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos
vestiremos?
32 Porque os gentios é que procuram todas estas
coisas; pois vosso Pai celeste sabe que necessitais
de todas elas;
33 buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e a
sua justiça, e todas estas coisas vos serão
acrescentadas.” (Mateus 6.31-33)
“19 Não acumuleis para vós outros tesouros sobre
a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde
ladrões escavam e roubam;
20 mas ajuntai para vós outros tesouros no céu,
onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões
não escavam, nem roubam;
21 porque, onde está o teu tesouro, aí estará
também o teu coração.” (Mateus 6.19-21)
“1 Portanto, se fostes ressuscitados juntamente
com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo
vive, assentado à direita de Deus.
2 Pensai nas coisas lá do alto, não nas que são aqui
da terra;
5

6. 3 porque morrestes, e a vossa vida está oculta
juntamente com Cristo, em Deus.” (Colossenses
3.1-3)
6