O documento discute as origens e natureza do conhecimento. Aborda a distinção entre conhecimento e opinião, além de perspectivas como racionalismo, empirismo e ceticismo sobre como o conhecimento é adquirido. Também diferencia gnosiologia e epistemologia e examina os limites e possibilidades do conhecimento humano.

1. O CONHECIMENTO

3. 1. Origens do conhecimento
o O que caracteriza o conhecimento?
o O que diferencia conhecimento de opinião?
o Quais critérios transformam em verdade uma
declaração sobre a realidade?
o O conhecimento se dá pela razão ou pelos
sentidos?

4. 2. Do mito ao logos (razão): nasce a Filosofia
o Humanização dos deuses gregos liberando o
homem das amarras religiosas.
o Calendário baseado em atividades humanas.
o Expansão comercial e alfabeto desenvolvendo o
pensamento abstrato.
o Política: debates, participação, reivindicações.

6. 3. Gnosiologia e Epistemologia
Gnosiologia (teoria do conhecimento):
o Pesquisa filosófica sobre o conhecimento em seu
amplo conjunto de problemas.
Epistemologia (ciência do conhecimento):
o Reflexão filosófica centrada na ciência.
o Examina especificamente os fundamentos, os
métodos e as práticas científicas.

7. 4. Filosofia e conhecimento
o Conhecimento propositivo: relatar como algo é.
o Conhecer a relação entre sujeito cognoscente
(capaz de conhecer) e o objeto cognoscível
(passível de ser conhecido).
o Sujeito pensado no campo da consciência humana.
o Objetos reais e ideais: existência efetiva, objeto
apreendido, pensado como efetivamente é.

8. “O conhecimento realiza – se na correspondência entre
sujeito e objeto, na concordância do pensamento com
a realidade. Somente há conhecimento perfeito ou
completo quando o sujeito assimila a realidade de seu
objeto em sua máxima extensão e profundidade.”

9. 5. Conhecimento: verdade e relativismo
o A verdade se concretiza na relação entre
pensamento e mundo: intelecto e realidade.
o A verdade expressa – se na conceituação exata do
objeto: como ele é de fato.
Relativismo da verdade:
o Recusa o caráter universal do conhecimento.
o Diferentes sujeitos, diferentes interpretações.

11. Partiu usar Bíblia na sala de aula
O ministro da educação Ricardo Vélez anunciou Iolene Lima para chefiar a
Secretaria Executiva do MEC. Na prática, ela será a número dois da pasta. Ela
defende que a Bíblia deve ser a base para a Educação e cita Gênesis para que a
criança aprenda matemática inicialmente por ele (no 1o dia Deus fez isso, no 2o
dia aquilo, um, dois, três… dias da semana…Deus afogou 25 famílias com 4
crianças cada uma. Quantas crianças morreram sem ter culpa de nada?)

13. 6. Dogmatismo e ceticismo: limites do conhecimento
o A realidade pode ser totalmente conhecida?
Dogmatismo: a verdade absoluta
o Há verdades indiscutíveis que independem da razão.
o Dogma: ausência de problematização.
Ceticismo:
o Nega a capacidade humana do conhecimento.
o Os humanos jamais atingirão a verdade.

14. “O ser não existe, se existisse não poderia ser
conhecido, se pudesse ser conhecido não poderia
ser comunicado.”
(Górgias)
“As opiniões humanas jamais são falsas ou
verdadeiras. Não se pode atestar a verdade ou
falsidade das proposições sobre o mundo.
A verdade não existe.”
(Pirro)

15. 7. Ceticismo metódico: o conhecimento possível
“Cogito ergo sun”: Descartes e a dúvida sistêmica:
o É possível conhecer determinadas dimensões da
realidade: fenômenos da natureza.
o É impossível conhecer o metafísico: Deus e
imortalidade da alma.
o É importante usar métodos para que a negação
transforme a dúvida em ciência.

16. 8. A origem do conhecimento
“Apriorístico” (inatismo): Platão e Descartes:
o O conhecimento é anterior aos sentidos.
o A realidade e o conhecimento residem na razão.
o Os sentidos são fonte de enganos e interpretam
falsamente a realidade.
o Os sentidos complementam o saber previamente
contido na mente humana.

17. “A posteriori” e o Empirismo:
o Não existem conhecimentos apriorísticos e
desvinculados dos sentidos.
o O conhecimento apreendido é a base do intelecto.
o A razão elabora a realidade apreendida.
o A oposição entre racionalismo e empirismo não
esgota o debate sobre o conhecimento.
o O criticismo tentou superar esse debate.