O documento discute o conceito filosófico de verdade, questionando o que é a verdade e se ela trás problemas. Apresenta diferentes perspectivas filosóficas sobre o assunto, como a visão de Platão de que a verdade é a adequação entre pensamento e realidade, e a visão de Nietzsche de que a verdade é um ponto de vista. Explora também os problemas epistemológicos do conhecimento da verdade e a distinção entre verdades subjetivas e objetivas.

1. O PROBLEMA DA
VERDADE
Será que há problemas verdade?
O que é a verdade?

2. O PROBLEMA DA VERDADE
 Paramos para analisar sobre esse assunto, e
imediatamente veio em nossa mente diversos
questionamentos “Será, que a verdade trás problemas?”,
“Ela não teria que nos libertar?”, “Será que a nossa
verdade atual seria verdade se fosse a tempos a trás?” ou
melhor “ O que de fato é a verdade?”. Pois é, vários
questionamentos nos rodeia e a verdade para al-
guns não se passa de algo
subjetivo, onde cada pessoa
tem a sua verdade, baseada
no seu pensar e em suas ex-
periência.

3. ATITUDE FILOSÓFICA – SEGUNDO MARILENA CHAUÍ
 Marilena Chauí chamou de “atitude filosófica” e não aceitação de
certezas e crenças estabelecidas, isto porque seria papel da filosofia
buscar a verdade. No entanto, a grande questão a verdade em uma
sociedade globalizada, denominada por uma grande quantidade de
informações, muitas das quais servem aos interesses do sistema
capitalista. Além do fato que a própria definição de verdade comporta
múltiplos conceitos. Entretanto, a busca pela verdade passa
necessariamente pelo combate contra o dogmatismo, a crença que o
mundo é tal como observado e percebido
inicialmente, sem possibilidade de contestação. Nesse sentido, a
atitude dogmática é conservadora, evita novidades e modificações,
enraizando-se em crenças e opiniões, o que conduz, muitas vezes, ao
fanatismo

4. O CONCEITO DE VERDADE
 O conceito mais comum de verdade, define-a como
conformidade ou adequação entre o pensamento e a
realidade. Este conceito remonta a Platão que definia a
verdade em termos ontológicas, quando afirmava que a
verdade era a adequação ou correspondência entre a
razão e o ser, ou do discurso com a realidade. Nesta
adequação entre o pensamento e realidade. Aristóteles,
acreditando o papel da lógica da linguagem. Dada a
importância crescente do conhecimento cientifico a partir
do séc. XVII,começou a predominar nos debates sobre a
verdade, a questão da objetividade e validade universal do
conhecimento cientifico. Problema que dará origem a um
novo ramo da filosofia – a Epistemologia

5. OS PROBLEMAS DA VERDADE
 O primeiro problema para os filósofos é estabelecer que tipo de coisa é verdadeira
ou falsa, qual o portador da verdade (em inglês truth-bearer). Depois há o problema
de se explicar o que torna verdadeiro ou falso o portador da verdade. Há teorias
robustas que tratam a verdade como uma propriedade. E há teorias deflacionárias,
para as quais a verdade é apenas uma ferramenta conveniente da nossa linguagem.
Desenvolvimentos da lógica formal trazem alguma luz sobre o modo como nos
ocupamos da verdade nas linguagens naturais e em linguagens formais.
Para Nietzsche, por exemplo, a verdade é um ponto de vista. Ele não define nem
aceita definição da verdade, porque não se pode alcançar uma certeza sobre a
definição do oposto da mentira. Daí seu texto "como filosofar com o martelo".1
Mas para a filosofia de René Descartes a certeza é o critério da verdade. Quem
concorda sinceramente com uma frase está se comprometendo com a verdade da
frase. A filosofia estuda a verdade de diversas maneiras. A metafísica se ocupa da
natureza da verdade. A lógica se ocupa da preservação da verdade.
A epistemologia se ocupa do conhecimento da verdade.
Há ainda o problema epistemológico do conhecimento da verdade. O modo como
sabemos que estamos com dor de dente é diferente do modo como sabemos que o
livro está sobre a mesa. A dor de dente é subjetiva, talvez determinada
pela introspecção. O fato do livro estar sobre a mesa é objetivo, determinado
pela percepção, por observações que podem ser partilhadas com outras pessoas,
por raciocínios e cálculos. Há ainda a distinção entre verdades relativas à posição de
alguém e verdades absolutas.

6. CONCLUSÃO:
 Chegar à verdade pode ser mais complexo do que aparente,
talvez mesmo impossível dentro da ilimitada capacidade
humana de racionalização. Porém o interessante é o
caminho percorrido em busca da verdade em uma luz que
pode iluminar novas tentativas

7. BIBLIOGRAFIA:
 http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/09/c
oncepcao-filosofica-da-verdade.html
 afilosofia.no.sapo.pt/11.verdade.htm
 pt.wikipedia.org/wiki/Verdade
 fabiopestanaramos.blogspot.com/.../concepcao-
filosofica-da-verdade.ht.
 C.E.Clodomiro Vasconcelos
Trabalho produzido por: Poliana S. Martins e
Islayne Pires Sales
Turma: CN-2001