A filosofia surgiu quando os homens começaram a racionalizar as explicações míticas do mundo, substituindo narrativas sobrenaturais por explicações naturais baseadas na razão. O primeiro filósofo foi Tales de Mileto no século VI a.C., que se interessava em compreender a ordem do mundo de forma racional e lógica. A atividade filosófica envolve reflexão crítica, questionamento do senso comum e busca por compreensão por meio de perguntas sobre o que, por que e como as coisas são.

1. FILOSOFIA

2. O QUE É FILOSOFIA
PHILO:
AMIZADE / AMOR / DESEJO
SOPHIA:
SABEDORIA

3. FILOSOFIA:
AMOR A SABEDORIA
FILÓSOFO:
AMIGO / AMANTE DA SABEDORIA

4. A CORUJA E A FILOSOFIA
A coruja da Filosofia é
a
Coruja de Minerva.
Minerva – Athena

5. LOCAL:
MILETO
DATA:
SÉCULO VI a C

6. Primeiro
Filósofo:
TALES DE
MILETO

7. FILOSOFIA
CARÁTER RACIONAL
MITO ------------ RAZÃO

8. Filosofia
O que marca o surgimento da Filosofia é seu
caráter racional.
Os homens passam de uma explicação
mitológica do mundo para uma explicação
racional.
Ao perceberem as contradições e limitações
dos mitos, eles reformulam e racionalizam as
narrativas míticas, transformando-as em uma
explicação inteiramente nova e diferente.

9. Filosofia – Cosmologia
Conhecimento racional
da ordem do mundo
ou da Natureza.

10. Mito e Filosofia
O mito falava em deuses, como Zeus,
Perséfone e Gaia. Narrava a origem dos
seres celestes e terrestres como derivados
das relações com os deuses.
A Filosofia fala em céu, mar e terra.
Ela explica o surgimento desses seres por
composição, combinação e separação dos
quatro elementos – úmido, seco, quente e
frio, ou água, terra, fogo e ar.

11. Mito e Filosofia
O mito narrava a origem através de
genealogias derivadas de forças divinas
sobrenaturais e personalizadas.
A Filosofia, ao contrário, explica a produção
natural das coisas por elementos e causas
naturais e impessoais.

12. Mito e Filosofia
O mito pretendia narrar como as coisas eram ou
tinham sido no passado imemorial, longínquo e
fabuloso, voltando-se para o que era antes que tudo
existisse tal como existe no presente.
A Filosofia, ao contrário, se preocupa em explicar
como e por que, no passado, no presente e no
futuro (isto é, na totalidade do tempo), as coisas são
como são;

13. Mito e Filosofia
O mito não se importava com
contradições, com o fabuloso e o
incompreensível, não só porque esses
eram traços próprios da narrativa
mítica, como também porque a
confiança e a crença no mito vinham
da autoridade religiosa do narrador.

14. Mito e Filosofia
A Filosofia, ao contrário, não admite
contradições, fabulação e coisas
incompreensíveis, mas exige que a
explicação seja coerente, lógica e racional;
Além disso, a autoridade da explicação não
vem da pessoa do filósofo, mas da razão,
que é a mesma em todos os seres
humanos.

15. A EXPLICAÇÃO DO
MUNDO
MMIITTOO
DDIISSCCUURRSSOO
IINNTTUUIIÇÇÃÃOO CCOOMMPPRREEEENNSSIIVVAA
DDAA RREEAALLIIDDAADDEE
TTRRAADDIIÇÇÃÃOO CCOOLLEETTIIVVAA
NNÃÃOO SSUUJJEEIITTOO ÀÀ CCRRÍÍTTIICCAA
LLOOGGOOSS
RRAAZZÃÃOO
EELLAABBOORRAAÇÇÃÃOO IINNDDIIVVIIDDUUAALL
SSUUJJEEIITTOO ÀÀ CCRRÍÍTTIICCAA
EEXXPPLLIICCAAÇÇÃÃOO DDOO MMUUNNDDOO // CCOOSSMMOOSS

16. O FILÓSOFO
PITÁGORAS DE SAMOS
SÉCULO V a C
OBSERVADOR

17. O FILÓSOFO
Não é movido por interesses comerciais – não
coloca o saber como propriedade sua, como uma
coisa para ser comprada e vendida no mercado;
Não é movido pelo desejo de competir – não faz
das idéias e dos conhecimentos uma habilidade
para vencer competidores ou “atletas
intelectuais”;

18. O FILÓSOFO
É movido pelo desejo de observar,
contemplar, julgar e avaliar as coisas, as
ações, a vida: pelo desejo de saber.
A verdade não pertence a ninguém, ela é o
que buscamos e que está diante de nós
para ser contemplada e vista, se tivermos
olhos (do espírito) para vê-la.

19. MOTIVOS
• ESPANTO
• ADMIRAÇÃO
• DESEJO NATURAL DE SABER

20. ININTTEERRRROOGGAAÇÇÕÕEESS F FILILOOSSÓÓFFICICAASS
(1) O QUE É ?
(2) POR QUE É ?
(3) COMO É ?
(1) O QUE É ?
(2) POR QUE É ?
(3) COMO É ?

21. CRENÇAS COTIDIANAS
X
QUESTÕES FILOSÓFICAS

22. • O QUE É O TEMPO ?
• O QUE É A REALIDADE ?
• O QUE É LIBERDADE ?
• O QUE É NORMALIDADE ?
• O QUE É SER BOM ?

23. ATITUDE FILOSÓFICA
Tomar distância da vida cotidiana e de si
mesmo; interrogar a si mesmo, desejando
conhecer por que cremos no que cremos,
por que sentimos o que sentimos e o que
são nossas crenças e nossos sentimentos.

24. ATITUDE FILOSÓFICA
Decisão de não aceitar como óbvias e
evidentes as coisas, as idéias, os fatos, as
situações, os valores, os comportamentos
de nossa existência cotidiana; jamais
aceitá-los sem antes havê-los investigado e
compreendido.

25. ATITUDE CRÍTICA
DUVIDAR
Dizer não ao senso comum, aos pré-conceitos,
aos pré-juízos, aos fatos e às
idéias da experiência cotidiana, ao que
“todo mundo diz”, ao estabelecido.

26. INTERROGAR
Interrogar sobre o que são as coisas, as idéias, os fatos,
as situações, os comportamentos, os valores, nós
mesmos.
Questionar sobre o porquê disso tudo e de nós e sobre
como tudo isso é assim e não de outra maneira.
O que é? Por que é? Como é? Essas são as
indagações fundamentais da atitude filosófica.

27. ATIVIDADE FILOSÓFICA
• REFLEXÃO CRÍTICA
• RACIONAL
• RADICAL
• PROFUNDA
• SISTEMÁTICA

28. SÓCRATES (470-399)
SÉCULO III
“SÓ SEI QUE NADA
SEI”
QUESTIONAR

29. Para que serve a Filosofia?
[1] Se abandonarmos a ingenuidade e os
preconceitos do senso comum for útil;
[2] Se não nos deixarmos guiar pela submissão
às idéias dominantes e aos poderes
estabelecidos for útil;
[3] Se buscarmos compreender a significação do
mundo, da cultura, da história for útil;

30. Para que serve a Filosofia?
[4] Se conhecermos o sentido das criações
humanas nas artes, nas ciências, na ética e na
política for útil;
[5] Se dar a cada um de nós e à nossa
sociedade os meios para serem conscientes de
si e de suas ações numa prática que deseja a
liberdade e a felicidade para todos for útil;

31. Então podemos dizer que a
Filosofia é o mais útil de
todos os saberes de que
os seres humanos são
capazes.

32. QUAL A FUNÇÃO DO FILÓSOFO ?

33. CONVITE AO MERGULHO NA
ATIVIDADE FILOSÓFICA
FILOSOFIA
• REFLEXÃO CRÍTICA RACIONAL
• RADICAL
• SISTEMÁTICA