O documento discute a importância da religião na sociedade. Aponta que a capacidade humana de criar ficções e realidades imaginadas permitiu o desenvolvimento de mitos e crenças religiosas compartilhadas. Também destaca que a religião está presente nos processos sociais e na compreensão do mundo, embora tenha havido um movimento de secularização que separou a religião do Estado. Por fim, ressalta a diversidade religiosa no Brasil.

1. RELIGIÃO
INSTITUIÇÕES SOCIAIS

3. 1. Revolução cognitiva: ficção ou imaginação
o Capacidade dos homens de criar, transmitir,
assimilar, pensar, falar sobre conteúdos que nunca
viram, ouviram, tocaram, cheiraram.
o A ficção possibilitou que um grande número de
estranhos pudesse cooperar de maneira eficaz por
acreditarem nos mesmos mitos.
o A realidade imaginada transformou – se em crenças,
abstrações e ritos compartilhados.

5. 2. Mitos, crenças e realidades imaginadas
o O desconhecimento sobre os fenômenos naturais
(dia, noite, astros, chuva, seca, eclipses, cometas)
levou à crença que estes eram criações de seres
fantásticos, dignos de serem cultuados.
o Com a revolução cognitiva os grupos humanos
construíram e compartilharam crenças, valores,
lendas, mitos e religiões.

9. Os mitos passaram a explicar e justificar origens, causas,
diferenças de espaço, classes, poder e privilégios.
Identidades, nacionalismo e várias formas de adoração e
reverência são produtos de crenças coletivas e
compartilhadas. No Egito, o Faraó era um Deus vivo que
deveria ser obedecido e reverenciado. Na Idade Moderna
vários reis foram considerados representantes de Deus.
Na 2ª Guerra Mundial jovens japoneses (kamikazes)
aceitaram morrer em nome do Imperador. No mundo
contemporâneo líderes religiosos são reverenciados.

12. 3. Religião: presença, universalidade, diversidade
Humano: ser social e ser religioso (Homo religiosus)
o A religião faz parte da vida das pessoas e está
presente nos processos de socialização, nos
sistemas políticos e nas construções culturais.
o Sistemas simbólicos, credos, repertórios culturais.
o A religião está presente na compreensão, nos
significados e nas ações do mundo e da vida.

15. 4. Sagrado e profano
Sagrado (hierofania: revelação do santo/sagrado):
o O misterioso, que transcende o natural ou normal.
o Religião, divindades, símbolos, crenças.
Profano:
o A realidade normal e formal cotidiana.
o Não religioso: trabalho, lazer, comida, atividades.

18. Sociedades Tradicionais
Mitos, ritos, celebrações,
músicas, danças, vestimentas,
representações repletos de
significados em que se
celebra e vive o sagrado.

20. O cortejo é uma "nova tendência"
em funerais do Gana, criada pelo
agente funerário Benjamin Aidoo,
que pergunta aos seus clientes se
eles querem que o enterro tenha
um "espetáculo".
"Decidi dar à minha mãe uma
viagem dançante para o criador“.

21. 5. Religião: conceitos, características, significados
o Religio: louvor ou reverência aos deuses.
o Religare: religar ou voltar a unir ao criador.
o Conjunto de crenças relacionadas com o que a
humanidade considera sobrenatural, divino,
sagrado e transcendental.
o Rituais, valores e códigos morais que derivam
dessas crenças compartilhadas.

22. Durkheim e religião (ruptura entre sagrado e profano)
o Religião: sistema unificado de crenças e práticas
unidas em uma única comunidade moral (Igreja)
relativas a coisas sagradas, separadas, proibidas.
o Através de dogmas, fundamentos, princípios,
proibições as igrejas dominam o sagrado.
o Metafísica: procura interpretar e dar sentidos ao
que transcende a realidade e os sentidos (Deus,
vida, morte, fim do mundo).

23. Religião, coletivo e pertencimento:
o Igreja: instrumento que congrega pessoas para
compartilharem crenças, sentimentos, valores.
o Crenças: representações do sagrado.
o Dogmas: verdades absolutas da fé.
o Os membros de uma igreja compartilham
interesses, sentimentos, maneiras de ver e
representar o mundo.

25. Monoteísmo: crença num único deus.
Politeísmo: crença em vários deuses.
Norteamento moral: regras de comportamento.
Ritos: práticas que servem de meios para guiar o
comportamento das pessoas a viverem experiências
(missa, culto, reuniões, sacramentos, orações).
Experiências: vivências do sagrado que levam as
pessoas a experimentar sentimentos especiais.

26. 6. Religião e sociedade
o A religião é produto e parte do contexto social.
o A religião cria vínculos e sentimentos de pertença,
segurança, confiança e familiaridade.
Religião, senso comum e senso crítico:
o Sagrado e divino são forças que podem manipular
consciências que pensam o mundo no senso comum.
o O senso crítico favorece autoconsciência e liberdade.

27. Entre o laico (profano) e o sagrado
Marx chamou a religião de ópio do povo, um analgésico, narcótico,
hipnótico capaz de fazer pessoas aceitarem a própria realidade,
mesmo que miserável e injusta, sob a promessa de uma vida
melhor após a morte. Com a manipulação ideológica, as massas
tornam – se dóceis, passivas, subservientes. A religião seria mais
uma forma de dominação e perpetuação das injustiças e
desigualdades sociais. Uma sociedade que mistura sagrado com
profano transforma valores laicos em sagrados (políticos, Estado,
Liberdade). O senso crítico não nega a religião, mas favorece a
compreensão para sermos conscientes e separarmos as coisas.

28. 6. O desencantamento do mundo
o Desencantar: substituir magia pela razão.
o Para Weber as religiões monoteístas retiraram a
magia das experiências religiosas e focaram na
magia de um único e dogmático Deus.
o Os séculos XIX/XX trouxeram à tona o Liberalismo
e o Racionalismo e o pensamento científico.
o As ciências confrontaram as crenças religiosas.

29. 7. A secularização e o pensamento laico
o O desencantamento do mundo enfraqueceu o
pensamento religioso e fortaleceu o laico.
o A secularização levou à separação entre religião e
política, fortalecendo o Estado laico.
o Sem negar a religião o objetivo do Estado laico foi
o de controlar as influências religiosas na política.
o O Estado deve garantir e proteger a liberdade
religiosa.

30. Constituição Federal:
Art. 5º: Todos são iguais perante a lei, sem distinção de
qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos
estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à
vida, à liberdade, à igualdade, à segurança, nos termos:
VI - é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo
assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida,
na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias.
VIII - ninguém será privado de direitos por motivo de crença
religiosa ou de convicção filosófica ou política, salvo se as
invocar para eximir-se de obrigação legal a todos imposta e
recusar-se a cumprir prestação alternativa, fixada em lei.

31. André Mendonça de Barros
Juiz “terrivelmente evangélico”

32. Estado teocrático: Estado que possui um sistema de
governo que se submete às normas de uma religião
específica. As ações políticas, jurídicas, de conduta moral
e ética, além da força policial deste modelo de governo,
estão baseadas em doutrinas religiosas.

33. 8. O Brasil e as religiões
o Estudos confirmam a importância da religião.
o No Brasil existem diversas religiões: Católica,
Evangélicas, Espiritismo, Umbanda, Candomblé.
o O multiculturalismo e o sincretismo (mistura)
influenciaram na cultura brasileira.
o Historicamente a sociedade brasileira tornou – se
profundamente religiosa.

38. 9. Fundamentalismo religioso
o Quando radicais querem impor os fundamentos
de sua religião aos seguidores de outra religião.
o Inflexibilidade, fanatismo, rigidez, intolerância.
o Os fundamentalistas não aceitam quem pensa
diferente e seguem outras doutrinas.
o Base de terrorismo, perseguições, preconceito,
rejeição à liberdade de consciência.

40. X

44. 07/01/2015

46. “Prefiro morrer a viver como um rato”.
Charlie Charbonnier