O documento descreve a vida dos escravos negros no Brasil colonial, desde a chegada na África até as condições de trabalho nos engenhos de açúcar. Os escravos eram trazidos em condições precárias nos navios negreiros e vendidos como mercadoria. Eles realizavam trabalhos exaustivos nos engenhos sob supervisão rígida e sofriam castigos cruéis. Apesar das dificuldades, os escravos resistiram de diferentes formas, como fugas e quilombos.

1. UNIVERSIDADE ESTADUAL DO PIAUÍ – UESPI
PROGRAMA INSTITUCIONAL DE BOLSA DE INICIAÇÃO À
DOCÊNCIA – PIBID
ESCOLA MUNICIPAL EURÍPIDES DE AGUIAR
DISCIPLINA: HISTÓRIA
O escravo negro no Brasil Colonial: tráfi-
co e cotidiano
Ensino Fundamental
BOLSISTAS:
Lucas Ramyro Gomes de Brito
Márcia Suely Santiago de Lira Araújo
PROFESSOR-SUPERVISOR:
Evandro Dantas Lélis

2. O escravo negro no Brasil Colonial
A História em debate
Hoje, podemos encontrar no
rosto dos brasileiros traços fi-
sionômicos característicos dos
povos africanos, europeus ou
asiáticos. Todos esses povos
contribuíram para a formação
na América de uma cultura
original: a brasileira. Dentre
eles, merece destaque os afri-
canos. Nos primeiros séculos de
nossa história, eles eram nume-
rosos.
Converse com seus colegas e
procurem saber: Algum de vo-
cês tem ascendência africana?
Pensando nisso, pergunte
aos seus pais a origem de seus
antepassados. De onde vieram?
Qual a história desses antepas-
sados? Eles enfrentaram confli-
tos?
Gravura publicada na obra The
Voyage of Abel Dupetit Thouars,
representando escravo carregan-
do feixe de cana-de-açúcar, sécu-
lo XIX
LINHADOTEMPO
Brasil-colônia:períodosdeextraçãoecultura
UmasériedehistoriadoresanalisouahistóriaeconômicadoBrasilColôniapormeiodosprodutosquepredominavam
nocomérciointernacionaldaquelaépoca.Primeirofoiopau-brasil,depoisoaçúcare,emseguida,amineração,for-
mandooquealgunshistoriadoreseeconomistaschamavamdecicloseconômicoscoloniais.Essetipode“modelo
simplificado”explica,principalmente,osinteresseseconômicosdametrópoleedaeliteexploradora.
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3. História em contexto
Fonte: ANTONIL, André João. Cultura e opulência do Brasil. (1711) Disponível em
<http://www.dominiopublico.gov.br/>. Acesso em 08 de maio de 2015.
1. Da África para a América
Negros no porão do navio, gravura de Rugendas do século XIX, que
mostra as condições em que os africanos eram trazidos à América para
serem vendidos como escravos: amontoados nos porões dos navios
negreiros, também chamados tumbeiros. A falta de alimentação e as
condições precárias levavam muitos à morte.
A partir de 1550 os colonos, pressio-
nados pela expansão da produção açucareira,
passaram a recorrer cada vez mais à mão de
obra africana, oferecida nos portos brasileiros
pelos traficantes. Os africanos, ao serem des-
locados para um lugar estranho, tinham mais
dificuldades do que os indígenas de resistir à
escravidão ou de fugir dos engenhos.
Nos tumbeiros ou ainda nas feitorias africanas, os negros cati-
vos eram batizados e recebiam um nome cristão, que era registrado pelo
traficante. Desembarcavam nos portos brasileiros (Recife, Salvador e
Rio de Janeiro) e ficavam em armazéns à espera de compradores Eram
examinados como de fossem bichos, contados por “peça” e identifica-
dos como “macho”, “fêmea”, “filhote” ou “cria”. A maioria era ho-
mens, sendo que os jovens alcançavam maior preço.
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“Não castigar os excessos que eles cometem seria culpa não leve,
porém, estes se hão de averiguar antes, para não castigar inocen-
tes, e se hão de ouvir os delatados e convencidos, castigar-se-ão
com açoites moderados ou com os meter em corrente de ferro, por
algum tempo, ou tronco.”
“No Brasil, costumam dizer que para o escravo são necessários
três PPP, a saber, pau, pão e pano. Quisera Deus que tão abundan-
te fosse o comer e o vestir como muitas vezes é o castigo, dado
por qualquer causa pouco provada e levantada, com instrumentos
de muito rigor. Alguns senhores fazem mais caso de um cavalo
que de meia dúzia de escravos, pois o cavalo é servido, e tem
quem lhe busque capim, tem pano para o suor e sela e freio dou-
rado.”
“Os escravos são as mãos e os pés do senhor de engenho, porque
sem eles, no Brasil, não é possível fazer, conservar e aumentar
fazenda, nem ter engenho corrente. E do modo com que se há com
eles depende tê-los bons ou maus para o serviço. Por isso, é neces-
sário comprar cada ano algumas peças e reparti-las pelos partidos,
roças, serrarias e barcas.”
De cada três africa-
nos desembarcados
nas Américas, dois
eram homens. De-
pois dos 35 anos, um
cativo era conside-
rado velho.

4. Debret – Retorno de um proprietário à sua chácara – Século XIX
Mulheres negras lavando roupa. (Debret – Interior de uma casa de ciga-
nos – Século XIX)
Vendedora ambulante
carregando criança
branca. (Em Joaquim
Cândido Guillobel - Figu-
ras populares do Rio de
Janeiro. Coleção Particu-
lar, RJ)
Os recém-chegados, que não conheciam a língua, eram cha-
mados boçais. Quando se adaptavam aos costumes dos colonos e
aprendiam a língua, passavam a ser denominados ladinos e custa-
vam mais caro. Os nascidos no Brasil eram chamados crioulos.
Por quase quatrocentos anos, o Bra-
sil foi um país escravista. Eram eles
que realizavam quase todo o traba-
lho: na lavoura, nas casas, na explo-
ração mineira, nos serviços urbanos,
no transporte de pessoas e mercado-
rias. Trabalhava até o limite máximo
de suas forças. Nos engenhos, por
exemplo, a jornada diária de trabalho
durava de 14 a 17 horas, sob a vigilân-
cia dos feitores, que tinham ordens de
castigar os “preguiçosos”.
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Os escravos morriam,
em média, após 15 anos
de trabalho. Um negro
que chegasse ao Brasil
como escravo, com a
idade que você tem ho-
je, viveria até completar
quantos anos?

5. Feitores castigando negros, gravura de Jean-Baptiste Debret, do i-
nício do século XIX. Em primeiro plano, um escravo é castigado pelo
próprio feitor. Ao fundo, outro exemplo de castigo, aplicado por
um dos escravos mais antigos. Atrás dele, um segundo escravo fis-
caliza o castigo, armado de chicote, para agir quando necessário.
Em terceiro lugar, coloca-se o feitor para castigar o fiscal, caso ele
não cumpra o seu dever. O tratamento do branco colonizador dado
aos escravos não estava limitado pela lei ou pela moral. Os senho-
res justificavam sua atitude considerando que os escravos não e-
ram “humanos”.
Escravas castigadas com palmatória. (Rugendas – Castigos domésticos. Sé-
culo XIX)
Escravo castigado no pelourinho. (Rugendas – Punições públicas na praça de
Santana. Século XIX)
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6. Escravo com máscara de zinco. (Debret. Sécu-
lo XIX)
Os castigos, aplicados em públi-
co para servir de exemplo aos demais,
eram cruéis: açoite, amputações, palma-
tória, tronco, máscara e coleira de ferro,
correntes com peso. Considerava-se o
castigo físico um direito e um dever dos
senhores.
Os escravos das cidades tinham
uma vida diferente dos que traba-
lhavam nas fazendas e nos enge-
nhos. Eles não apenas realizavam
todos os trabalhos manuais e ser-
viam de besta de carga para seus
senhores, como também uma fonte
de riqueza importante, pois exerci-
am ofícios recebendo uma remu-
neração que revertia para seus
donos.
Os escravos de ganho conseguiam às vezes guardar parte dos
rendimentos que recebiam e assim, após décadas de poupança, foi pos-
sível a alguns comprar a sua liberdade. Houve cativos que adquiriram
escravos que, com seu trabalho, auxiliavam seus donos a alcançar a
alforria.
Detalhe de desenho representando um engenho em Pernambuco,
de Gaspar Barleus, retirado da obra Rerum per octennium in Brasi-
lia, 1647. Fundação Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro.
Na maioria das senzalas havia pouca privacidade; em geral os escravos vivi-
am juntos. Em algumas senzalas havia lugares reservados para os casais. Não
era incomum as fazendas destinarem pequenas casas aos escravos casados,
como uma forma de incentivo para terem filhos.
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O Código Criminal de 1830 restringia a cin-
quenta açoites por dia, mas não limitava o
número de dias para se aplicar o castigo.
Eram os escravos de ganho, que
vendiam todo tipo de mercadori-
as e trabalhavam como artesãos
especializados, operários ou ser-
vidores públicos, exercendo car-
gos como os de acendedores de
lampiões e varredores de ruas,
por exemplo. Muitas vezes com-
petiam com os trabalhadores
livres.

7. Observação:Páginadobrávelnolivreto(Páginadupla)
O processo de produção açucareira
A produção de açúcar era bastante complexa e
volvia muitas etapas. Em todas elas, a principal mão
de obra utilizada era a escrava, geralmente supervi-
sionada por trabalhadores especializados.
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1. Inicialmente derrubava-se a mata e o
terreno era limpo.
2. Covas eram abertas para
enterrar pedaços de cana. 3. Cerca de 12 meses depois, a
cana crescida era cortada e a-
marrada em feixes, que eram
transportados em barcas ou
carros de boi até as moendas.
4. Grandes cilindros de madeira
moíam a cana para extrair o caldo.
Os engenhos que utilizavam força
animal eram chamados trapiches e
os acionados pela força da água
eram denominados reais.
5. Esse caldo era cozido durante
horas sob a supervisão do mestre
de açúcar, auxiliado por outros
trabalhadores especializados.
6. Quando atingia o ponto certo, o mela-
ço era purgado (purificado) em fôrmas
de barro e nelas permanecia até que os
diferentes tipos de açúcar estivessem
separados.
7. Depois desse período, o açúcar
era retirado da fôrma. Como o pro-
cesso de branqueamento não agia
por igual nas fôrmas, o açúcar era
separado por tipo (claro, mascavo e
escuro) e ficava exposto ao sol por
até vinte dias.
8. Em seguida, o açúcar era pesado, empacotado e
transportado até o porto, de onde seguia em navios
até a Europa.

8. Os escravos reagiram
de diversas formas à escravi-
dão: com vinganças contra os
feitores, sabotagens, revoltas
e fugas. Mas havia também os
que conseguiam fugir e for-
mar quilombos. O maior deles
foi o Quilombo dos Palmares
(na região dos atuais estados
de Alagoas e Pernambuco),
que conseguiu reunir cerca de
50 mil quilombolas entre
1630 e 1695.
Vista do quilombo São José, no município de Valença, Rio de Janeiro,
2011. Segundo dados do Instituto Nacional da Reforma Agrária (Incra),
existem mais de três mil comunidades quilombolas no país.
Habitação de negros, Rugendas, século XIX
Gravura O batuque em São Paulo, de J. B. Spix e K. F. Von Martius, 1817. Ape-
sar do duro cotidiano, os negros vivenciavam sua cultura. Um sinal da resis-
tência às condições impostas pela escravidão é mostrado nesta reprodução
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O escravo capturado era
marcado com ferro em
brasa, no peito ou na testa,
com a letra F (fujão); ou,
então, amputava-se alguma
parte do seu corpo – a ore-
lha ou o pé, por exemplo.

9. História Hoje
Boias-frias – O que são, modo de vida e condições de trabalho
“Alguma vez você já ouviu alguém falar o termo boia-fria? Provavel-
mente você já deve ter escutado em casa ou em algum noticiário, não é
mesmo? Mas você sabe o que isso significa? Boias-frias são trabalhado-
res que geralmente não possuem boas condições de trabalho, que saem
muito cedo de casa e já levam seu almoço. Vamos conhecer um pouco
mais sobre essas pessoas agora.
Ao pesquisar no dicionário o termo boia-fria, encontramos o signifi-
cado de que é o ‘trabalhador agrícola que se desloca diariamente para
propriedade rural, geralmente para executar tarefas sob empreitada.’
Mas essa explicação é muito superficial.
As pessoas que recebem esse nome geralmente não possuem muito
conhecimento, são analfabetos ou semianalfabetos que vivem ou já vi-
veram no campo. Esses trabalhadores acordam muito cedo e levam uma
marmita e na hora do almoço comem a comida fria. Foi por isso que
surgiu esse termo, pois boia é uma gíria para comida.
O modo de vida dessas pessoas é bem precário, normalmente o boia-
fria é uma pessoa que não teve oportunidade de estudar, que passa por
situações difíceis e que vivem no campo.
Existem muitos casos de boias-frias no Brasil, essas pessoas se sujei-
tam ao trabalho no campo, muitas vezes nos períodos de colheitas, suas
condições de trabalho e seu salário raramente são bons. Esses trabalhos
que ocorrem na zona rural são sem vínculo empregatício, as pessoas
são contratadas para trabalhar durante um período.
Por não possuírem condições, levam suas marmitas ao saírem de ca-
sa na madrugada e como no local onde estão trabalhando não há como
esquentar a comida eles a comem fria.
O principal problema desse tipo de profissão é a condição de traba-
lho a que são submetidos. Geralmente a maioria desses casos chegam a
ser comparados ao trabalho escravo.
Aqui no Brasil esses casos de trabalho excessivo acontecem com fre-
quência, o trabalho é muito pesado e o salário muito baixo. A carga ho-
rária varia entre 10 e 11 horas por dia, com apenas um pequeno interva-
lo de 30 minutos para o almoço e descanso.
O valor é pago de acordo com o que cada trabalhador produz, ou seja,
eles recebem de acordo com a quantidade de toneladas ou arrobas colhi-
das. Desta forma, para obter um ganho maior, muitos deles acabam se
sujeitando a grandes esforços físicos e alguns chegam a morrer por conta
disso. Entre uma safra e outra os trabalhadores ficam sem trabalho e
procuram serviço em outras regiões e com isso acabam migrando sempre
de uma região para outra.”
Fonte: MELO, Priscila. Boias-frias: o que são, modo de vida e condições de trabalho. Disponível em
<www.estudokids.com.br/boias-frias-o-que-sao-modo-de-vida-e-condicoes-de-trabalho/>. Acesso
em 08 de maio de 2015.
Para cortar 12,9 toneladas de cana, o cortador realiza, em média, 3.080 flexões na
coluna, mais de 11 por minuto. Foto: Eliária Andrade
Fonte: CARVALHO, Cleide. O fim dos boias-frias (2013). Disponível em
<http://oglobo.globo.com/economia/o-fim-dos-boias-frias-9595711>. Acesso em 08 de maio de
2015.
AGORA RESPONDA:
A partir do que foi estudado sobre a escravidão de negros no Brasil
Colonial, a leitura do texto e imagem sobre cortadores de cana-de-açúcar
no Brasil atual, responda os seguintes questionamentos:
Ainda existe “escravidão” no Brasil?
Como são essas novas formas de exploração?
Você saberia citar algum exemplo de exploração atualmente?
Explique sua resposta.
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10. VOCABULÁRIO
Elite Grupo privilegiado, minoritário, composto por aque-
les que são vistos por alguns como superiores por
possuírem algum poder econômico e/ou domínio
social.
Ascendência Constituída por todos os seus antepassados, come-
çando por seus pais.
Colono Aquele que é inserido em uma área juntamente com
outros com a finalidade de povoar e explorar, assim
como conviver e ser membro da colônia.
Tumbeiro De tumba, apelido dado aos navios negreiros pelo
grande número de negros que morriam nas viagens.
Traficante Comerciante que realizava o tráfico negreiro.
Açoite Golpe com instrumento de tiras de couro geralmente
aplicado sobre as costas e as nádegas.
Palmatória Peça circular de madeira com um cabo, usada para
bater nas palmas das mãos.
Tronco Peça de madeira onde se prendiam os pés, o pescoço
ou as mãos dos escravos.
Quilombo Do quimbundo, língua africana, povoação, união; no
Brasil, passou a significar refúgio de escravos fugi-
dos.
Quilombola Morador dos quilombos.
Senzala Espécie de habitação ou alojamento dos escravos
brasileiros
Casa-Grande Moradia do senhor de engenho.
Engenho Engenho de açúcar, muitas vezes abreviado para
engenho, é o nome dado a uma unidade industrial
especializada na transformação da cana-sacarina em
açúcar ou outros derivados, como o melaço ou a
aguardente de cana.
REFERÊNCIAS
ALVES, Kátia Corrêa Peixoto; BELISÁRIO, Regina Célia de Moura Gomide.
Diálogos com a história, 6ª série: manual do professor. Volume 2. Curitiba:
Nova Didática, 2004. Obra em 4 volumes para alunos de 5ª a 8ª séries do
Ensino Fundamental.
APOLINÁRIO, Maria Raquel (editora). Projeto araribá: história. Obra coleti-
va concebida, desenvolvida e produzida pela Editora Moderna. 3ª edição.
Volume 2. São Paulo: Moderna, 2010. Obra em 4 volumes para alunos do 6º
ao 9º ano do Ensino Fundamental.
BOULOS JÚNIOR, Alfredo. História do Brasil: colônia. Edição renovada. Vo-
lume 1. São Paulo: FTD, 1997. Ensino Médio.
COTRIM, Gilberto. Saber e fazer história, 6ª série. 2ª edição reformulada. 2ª
impressão. Volume 2. São Paulo: Saraiva, 2002. Obra em 4 volumes para
alunos de 5ª a 8ª séries do Ensino Fundamental.
PILETTI, Nelson; PILETTI, Claudino. História e vida integrada. Nova edição
reformulada e atualizada. 3ª edição. 1ª impressão. Volume 2. São Paulo:
Ática, 2005. Obra em 4 volumes para alunos de 5ª a 8ª séries do Ensino
Fundamental.
RODRIGUE, Joelza Ester. História em documento: imagem e texto. 2ª edição.
Volume 2. São Paulo: FTD, 2002. Obra em 4 volumes para alunos de 5ª a 8ª
séries do Ensino Fundamental.
SCHMIDT, Mario Furley. Nova história crítica. Volume 2. São Paulo; Nova
Geração, 1999. Obra em 4 volumes para alunos de 5ª a 8ª séries do Ensino
Fundamental.
VICENTINO, Cláudio. Viver a história: ensino fundamental: 6ª série. 1ª edi-
ção. Volume 2. São Paulo: Scipione, 2002. Obra em 4 volumes para alunos
de 5ª a 8ª séries do Ensino Fundamental.
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11. ANOTAÇÕES
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