1. Aula 2 – 29/02/2012
Comunidades Tribais: A Educação Difusa

2. Comunidades Tribais
Nas comunidades tribais não havia necessidade de escolas.
Não é fácil caracterizar as comunidades primitivas. Porquê?
# Há muitas diferenças entre as comunidades primitivas;
# Risco do etnocentrismo – avaliar estas sociedades a partir dos
padrões de nossa cultura.
UM CUIDADO QUE SE DEVE TER:
Não estudar estas comunidades pelo que lhes falta, mas
considerá-las diferentes.
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3. # São míticas: O sagrado se manifesta na explicação da
origem divina da técnica, da agricultura, dos males... tudo
gira em torno do divino; a ação do homem imita a ação
dos deuses.
Ex: danças antes da guerra representando a antecipação
mágica do que visa garantir com sucesso; os desenhos
como forma antecipada de apropriação das caça e como
forma de restituir os animais na natureza.
# São de tradição oral: mitos e ritos são transmitidos
oralmente – por eles a tradição se impõe, permitindo a
coesão grupal e repetindo os comportamentos
considerados desejáveis (assim configuram-se como
comunidades estáveis = nelas as mudanças acontecem
lentamente). 3

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5. Organização social da tribos
# Baseia-se numa estrutura que mantém homogêneas as relações,
sem a dominação de um ou outro segmento: “mesmo que a divisão de
tarefas leve as pessoas a exercerem funções diferentes, o trabalho e
o seu produto são sempre coletivos.” (ARANHA, 2006, p.27).
Exercício do poder
# Algumas pessoas especiais possuem o prestígio: o chefe guerreiro,
o feiticeiro. São eles objetos de consideração e de respeito. No
entanto, não se aproveitam disso para estabelecer uma relação de
mando-obediência.
Em função disso, o chefe é o porta-voz do desejo da comunidade
como um todo: “As oposições, inexistentes na própria comunidade,
geralmente surgem entre as tribos em guerra”.
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6. Educação difusa
Como as crianças aprendem nas
comunidades tribais?
Aprendem imitando os gestos dos
adultos nas atividades diárias e nas
cerimônias dos rituais.
As comunidades primitivas são nômades ou sedentárias –
atividades produtivas: caça, pesca, pastoreio e agricultura. Nelas
as crianças aprendem para a vida e por meio da vida, sem que
alguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar,
dispensando o uso de castigos para trabalhar a adaptação aos
usos e valores da tribo.
Há, por parte dos adultos, tolerância em relação aos enganos
dos alunos e respeito ao ritmo destes.
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7. Concluindo...
A educação primitiva é DIFUSA porque todos participam da
educação. Por ele a criança:
# Toma conhecimento dos mitos dos ancestrais;
# Desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas
habilidades.
A educação primitiva é INTEGRAL porque abrange todo o
saber da tribo;
A educação primitiva é UNIVERSAL, pois todos têm acesso ao
saber e ao fazer apropriados pela comunidade.
REFERÊNCIA
ARANHA, Maria Lúcia. História da Educação e da Pedagogia: Geral e
Brasil. 3. ed. rev. e ampl. São Paulo: Moderna, 2006.
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8. Atividades - primeiro capítulo do PLT – p.19 a 31.
1. Na sua visão, por que é primordial conhecer o processo
de desenvolvimento da História da Educação e da
Pedagogia?
2. Atualmente, fala-se em educação democrática, pois se
pressupõe que, na grande maioria dos países ao menos a
educação primária já seja universal, gratuita e obrigatória.
Você concorda com essa ideia? Justifique sua resposta.
Responda às seguintes questões propostas no PLT:
- Página 30: questões 2, 3 e 5
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9. Atividades - segundo capítulo do PLT – p.33 a 39.
Responda às seguintes questões propostas no PLT:
- Página 39: questões 1 a 8
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