Este documento descreve a coletânea de cantigas medievais portuguesas, incluindo cantigas líricas e satíricas. A poesia portuguesa inicial remonta ao século XII e era cantada em galego-português durante o período do Trovadorismo entre 1189 e 1418. As cantigas eram compostas por trovadores e interpretadas por artistas itinerantes.

1. Coletânea de Cantigas
Medievais, Líricas e
Satíricas.
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3. Os primeiros registros escritos
da literatura portuguesa datam
do século XII, momento que
coincide com a expulsão dos
árabes da Península Ibérica e
com a formação do Estado
português.
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4. Esses escritos iniciais
constituem a produção da
primeira época medieval e
foram registrados em
galego-português,
caracterizando o
Trovadorismo.
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5. O marco inicial do
Trovadorismo é a “Cantiga
da Ribeirinha”, também
conhecida como “Cantiga da
Guarvaia”, escrita por Pai
Soares de Taveirós no ano de
1189.
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6. Esta fase da literatura
portuguesa vai até o ano
de 1418, quando começa
o Quinhentismo.
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8. A poesia não era escrita para
ser lida por um leitor
solitário. Era poesia cantada
(daí o nome cantiga),
geralmente acompanhada
por um coro e por
instrumentos musicais.
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9. Seu público não era,
portanto, constituído de
leitores, mas de
ouvintes.
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10. Só tardiamente as cantigas
passaram a ser escritas e
agrupadas, sendo divididas
em dois estilos: cantigas
líricas e cantigas satíricas,
com o intuito de não se
perderem ao longo do tempo.
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11. Essas cantigas eram
manuscritas e reunidas em
livros, conhecidos como
Cancioneiros (coletânea do
que era cantado pelos
trovadores).
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12. Os autores das cantigas
eram pessoas cultas,
quase sempre nobres,
chamados de trovadores.
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13. As cantigas compostas pelos
trovadores eram musicadas e
interpretadas pelos jograis,
pelos segréis e pelos menestréis,
artistas agregados às cortes ou
que perambulavam pelas
cidades e feiras.
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14. As cantigas se dividem em dois
tipos:
líricas (cantigas de amigo e
de amor) e
satíricas ( cantigas de
escárnio e de maldizer).
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16. As cantigas de amigo se
originaram na própria
Península Ibérica, em suas
festas rurais e populares, em
sua música e dança, nas quais
prevalecem vestígios da
cultura árabe.
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17. Apresentam normalmente
ambientação rural, linguagem e
estrutura simples; seu tema
frequente é o lamento amoroso
da moça cujo namorado
(amigo) partiu para guerra
contra os árabes.
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18. Ondas do mar de Vigo, // se vistes meu
amigo! // E ai Deus, se verrá cedo! //
Ondas do mar levado, // se vistes meu
amado! // E ai Deus, se verrá cedo! // Se
vistes meu amigo, // o por que eu sospiro!
// E ai Deus, se verrá cedo! // Se vistes
meu amado, // por que hei gran cuidado!
// E ai Deus, se verrá cedo!
Martim Codax
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19. Anna Beatriz 19

20. As cantigas de amor
possuem origem em
Provença, região do sul da
França. Pelo nome, tratam
do relacionamento amoroso
e inauguram a forma do
amor cortês.
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21. Os trovadores declaram
seu amor a uma dama,
pedindo-lhe que aceite sua
devoção e colocando-se,
submisso, à sua disposição.
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22. Esta posição de submissão,
apresenta relação muito
parecida com a suserania e
vassalagem, percebida na
estrutura social medieval.
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23. A tarde agoniza // Ao santo acalanto // Da
noturna brisa. // E eu, que também morro,
// Morro sem consolo, // Aí nem te
humaniza // O pranto quer tanto // Nas
faces desliza // Do amante que pede //
Suplicantemente // Teu amor, Elisa! // Ri,
desdenha, pisa! // Meu canto, no entanto, //
Mais te diviniza, // Mulher diferente, // Tão
indiferente, // Desumana Elisa!
Martim Codax
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24. Anna Beatriz 24

25. As cantigas de escárnio, ao
contrário do que se pode
pensar, não eram,
necessariamente, canções
de protesto;
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26. mas, canções de cunho
humorístico, já que se buscava,
geralmente, parodiar as
cantigas de amor, ironizar o
clero, as classes abastadas da
sociedade, bem como a miséria
dos infanções.
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27. Sobre vós, senhora, eu quero dizer verdade //
E não já não sobre o amor que tenho por
vós: // Senhora, bem maior é vossa estupidez
// Do que a de quantas outras conheço no
mundo; // Tanto na feiúra quanto na
maldade // Não vos vence hoje senão a filha
de um rei. // Eu não vos amo nem me
perderei // De saudade por vós, quando não
vos vir.
Pero Larouco
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28. Anna Beatriz 28

29. As cantigas de maldizer
eram feitas diretamente,
identificando o nome da
pessoa satirizada, fazendo-
lhe uma critica direta, em
forma de zombaria,
ridicularizando-a;
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30. o vocabulário era
composto por
obscenidades e palavras
de baixo calão
(palavrões).
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31. Nos tempos que lá vão, na Monarquia, // Era entre
nós vetusta tradição, // Atribuir o “Dom”, por
cortesia, // Aos homens de nobreza e condição. // Pois
bem, chegou de Espanha, noutro dia, // Uma revista
sobre viação; // E na legenda à foto que aparecia, //
Chamam “D. Marco Lino”... a um vilão! // Que ele era
“D. Juan”, como o Tenório, // Era um fato para todos
bem notório... // Mas, “D. Marco”... porém, ... oh que
ironia!... // Que vão lá passear “nuestros hermanos”...
// Pois que tratar por “Dom” a tais fulanos, // É um
ultraje à velha Fidalguia!... (Pero Garcia Burgalés)
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32. Anna Beatriz 32

33. A literatura brasileira, em
suas primeiras
manifestações, prende-se
aos modelos literários
trazidos pelos
colonizadores portugueses.
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34. As primeiras
manifestações da
literatura brasileira
ocorreram durante o
período colonial, de 1500
a 1822.
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35. Evidentemente, essa produção
foi fortemente marcada pelas
influências da cultura da
literatura portuguesa, uma vez
que nossos escritores eram
portugueses ou tinham formação
universitária em Portugal.
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36. Mas, a grande expansão da
trova no Brasil com
repercussão imediata em
Portugal, deu-se mesmo a
partir de 1956, com o
lançamento de “Meus
Irmãos, os trovadores”,
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37. uma coletânea de duas mil
trovas, organizada por Luiz
Otávio, na época, o
trovador mais conhecido
em todo o país.
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