Algumas Formas Primitivas de Classificação

1. Algumas Formas de Classificação
Primitivas
Émile Durkheim

2. Classificação primitiva
 Como se formou entre os homens a noção de gênero ou de classe?
 Foram as fratrias que serviram de gênero e os clãs de espécie. É porque estávamos agrupados
que os homens puderam agrupar as coisas; isto porque, para classificar estas últimas, limitaram-
se a substituí-las por grupos formados por eles próprios. E estas diversas classes de coisas não
foram simplesmente justapostas umas às outras, mas ordenadas segundo um plano unitário, é
porque os grupos sociais com os quais elas se confundem são eles mesmos solidários e formam,
pela sua união, um todo orgânico, a tribo. A unidade destes sistemas lógicos apenas reproduz a
unidade da sociedade (p. 161).

3. As classificações primitivas
O gênero é um elemento exterior, cujos objetos
percebidos como semelhantes, formam, em
parte o conteúdo (p. 163).
O gênero é um símbolo lógico graças ao qual
pensamos distintamente estas similitudes e
outras análogas (p. 163).


4. As classificações primitivas
 Uma classificação é um sistema cujas partes estão dispostas segundo uma ordem hierárquica
(p.165).
 A hierarquia é exclusivamente uma coisa social. Somente na sociedade é que existem superiores,
inferiores e iguais (p. 165)
 É a sociedade que tomamos emprestado os fatos para em seguida projetá-los na nossa
representação do mundo. É a sociedade que fornece o plano sobre o qual o pensamento lógico
trabalha. (p. 165)

5. As Classificações primitivas
A Classificação das coisas reproduz a
classificação dos homens
Os homens classificaram as coisas porque
estavam divididos em clãs (1984, p. 198)

6. As Classificações primitivas
 A sociedade não foi simplesmente um modelo com o qual o pensamento classificatório teria
trabalhado, foram os próprios quadros da sociedade que serviram de quadros ao sistema. As
primeiras categorias lógicas foram categorias sociais; as primeiras classes de coisas foram classes
de homens nas quais as coisas foram integradas. Foram porque os homens estavam agrupados
e se concebiam a si mesmos sob a forma de grupos, que agruparam idealmente os outros seres,
e as duas modalidades de agrupamento começaram por se confundir a ponto de serem
indistintas. As frátrias foram os primeiros gêneros, os clãs, as primeiras espécies. As coisas eram
tidas como fazendo parte integrante da sociedade, e era o seu lugar na sociedade que
determinava o seu lugar na natureza. (p. 199)

7. Formas de classificação
 E se a totalidade das coisas é concebida como um sistema único, e porque a sociedade, ela
própria, é concebida como tal. Ela forma o todo, ou melhor, ela é o todo único, ao qual tudo se
liga. Assim a hierarquia lógica não é senão um outro aspecto da hierarquia social e a unidade do
conhecimento não é outra coisa senão a própria unidade da coletividade, estendida ao universo.
 As coisas antes de mais nada, sã sagradas ou profanas, puras ou impuras, amigas ou inimigas,
favoráveis ou desfavoráveis; isto é seus caracteres fundamentais não fazem mais do que exprimir
a maneira ela qual elas afetam a sensibilidade social (p. 20)

8. As classificações primitivas
 A história da classificação científica é, em definitivo, a própria história das etapas no curso das
quais este elemento da afetividade social se enfraqueceu progressivamente, deixando cada vez
mais o lugar livre para o pensamento refletido dos indivíduos (p. 203).

9. Referências
 RODRIGUES, José Albertino (org). Émile Durkheim: sociologia. 3ª edição, São Paulo: Ática, 1984.
(Grandes Cientistas Sociais)