Baixado 240 vezes
Mais conteúdo relacionado
Semelhante a Panorama do NT - Tiago
Mais de Respirando Deus
Panorama do NT - Tiago
- 1. PANORAMA DO NOVOTESTAMENTO TIAGO
- 2. Introdução Tiago é ummanual prático da fé cristã. Consiste em uma série de ensaios morais, enfatizando a perseverança no sofrimento e a vida cristã responsável, com uma preocupação especial no sentido de que os cristãos pratiquem o que pregam e vivam em harmonia.
- 3. Informações Básicas a) Grupo:Epístolas gerais b) Autor: Tiago c) Data: Entre 45-47 d.C. d) Local: Jerusalém e) Alvo: Doze tribos da Dispersão f) Versículo-chave: Tg 2.17 g) Expressão-chave: Fé genuína
- 4. Propósito Alguns acham queesta carta foi escrita em resposta a uma interpretação excessivamente zelosa do ensino de Paulo sobre a fé. Essa visão extrema, chamada de antinomismo, sustentava que através da fé em Cristo é possível estar completamente livre de todas as leis do Antigo Testamento, todo o legalismo, toda a lei secular e toda a moralidade de uma sociedade. O livro de Tiago se dirige aos cristãos judeus dispersos entre todas as nações (Tiago 1:1).
- 5. Propósito Martinho Lutero, oqual detestava esta carta e a chamava de "epístola de palha", não conseguiu reconhecer que o ensino de Tiago sobre as obras complementava – e não contradizia – o ensino de Paulo sobre a fé. Embora os ensinamentos paulinos se concentrem em nossa justificação com Deus, os ensinamentos de Tiago concentram-se nas obras que exemplificam essa justificação.
- 6. Propósito Tiago escreveu aosjudeus para incentivá-los a continuar crescendo nesta nova fé cristã. Tiago destaca que as boas ações fluirão naturalmente daqueles que estão cheios do Espírito e questiona se alguém pode ou não ter uma fé salvadora se os frutos do espírito não puderem ser observados, assim como Paulo descreve em Gálatas 5.22-23.
- 7. Esboço Fé em ação •Tiago1 – Provações •Tiago 2 – Fé e obras •Tiago 3 – Língua e sabedoria •Tiago 4 – Humildade e contendas •Tiago 5 – Dependência
- 8. Principais Personagens Os Cristãos:judeus cristãos perseguidos que se dispersaram por todo o Império Romano (1.1-5.20).
- 9. O Caráter deDeus Deus é acessível – 4.8 Deus é imutável – 1.17 Deus é Luz – 1.17 Deus é o único Deus – 2.19-20 Deus cumpre suas promessas – 1.12; 2.5 Deus se ira – 5.1-6
- 10. Autoria Quatro personagens doNT são apresentados como Tiago: a) Filho de Zebedeu, irmão de João (Mt 4.21; Mc 3.17; 5.37; 9.2; 10.35; 14.33); b) Filho de Alfeu, “Tiago, o Menor” (Mt 10.3; 27.56; Mc 3.18; 15.40); c) Pai de Judas, o apóstolo – não Judas Iscariotes (Lc 6.16); d) Meio-irmão de Jesus (At 12.17; 15.13; Gl 1.19).
- 11. Autoria A epístola deTiago não identifica o autor como apóstolo. Assim, o filho de Zebedeu ou o filho de Alfeu, sendo apóstolos (cf. Mc 3.13,17), não poderia ser o autor da epístola. Além disso, Herodes Agripa I fez “passar ao fio da espada” (At 12.2) o filho de Zebedeu, em 44 d.C., antes da epístola ser escrita. Sobre o pai de Judas, não há nenhuma evidência que pudesse apoiar tal autoria. Assim, resta-nos o meio-irmão de Jesus como autor.
- 12. Destinatários A identificação dosdestinatários está em Tiago 1.1: “às doze tribos que se encontram na Dispersão, saudações”. Há três possibilidades: a) “Doze tribos” descreveria a nação de Israel em sua totalidade. “Dispersão” indicaria judeus fora da Palestina, cristãos ou não. Apenas cristãos, porém, identificariam “servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo” (1.1) e “crentes em nosso glorioso Senhor Jesus Cristo” (2.1 NVI).
- 13. Destinatários b) Outra possibilidadeindica que o verso faz referência direta à igreja. Isso se comprovaria a partir de 1Pedro 1.1. Entretanto, tal posição não poderia ser considerada uma vez que Pedro não usa a expressão “doze tribos”. c) É mais provável que Tiago tenha escrito para um público específico. Os destinatários eram cristãos judeus que viviam fora da Palestina. Isso se evidencia pela maneira natural de mencionar o Antigo Testamento (1.25; 2.8-13) e a referência à sinagoga (2.2).
- 14. Temas da Epístola Oconteúdo da epístola revela pouca preocupação na sistematização dos temas. Tiago é bem direto e objetivo em seu estilo de escrita.
- 15. Temas da Epístola TemaPassagem Provação Tg 1.2-4 Sabedoria Tg 1.5-8; 3.13-8 Humildade Tg 1.9-11 Tentação Tg 1.12-15 Ira Tg 1.19-21 Palavra Tg 1.22-26
- 16. Temas da Epístola TemaPassagem Piedade Tg 1.26-27 Imparcialidade Tg 2.1-7 Lei Tg 2.8-12 Obras Tg 2.14-25 Língua Tg 3.1-12 Submissão Tg 4.1-7
- 17. Temas da Epístola TemaPassagem Julgamento Tg 4.11-12 Autossuficiência Tg 4.13-17 Materialismo Tg 5.1-6 Paciência Tg 5.7-11 Firmeza Tg 5.12 Oração Tg 5.13-20
- 18. Tiago e oSermão do Monte Conteúdo do Livro Tiago Mateus Alegria em meio à provação 1.2 5.10-12 Exortação à perfeição 1.4 5.48 Pedido de dons 1.5 7.7 Condenação da ira 1.20 5.22 Acerca do ouvir e do praticar 1.22 7.24 Necessidade de se cumprir toda a Lei 2.10 5.19 Bênçãos por mostrar misericórdia 2.13 5.7
- 19. Tiago e oSermão do Monte Conteúdo do Livro Tiago Mateus Bênçãos por causa da pacificação 3.18 5.9 Incompatibilidade entre o amor a Deus e o amor ao mundo 4.4 6.24 Bênção por causa da humildade 4.10 5.3 Condenação do juízo contra outros 4.11-12 7.1-5 Traça e ferrugem corrompem a riqueza terrena 5.22 6.19 Profetas como exemplos 5.10 5.12 Condenação dos juramentos 5.12 5.33-37
- 20. Propósito Prático Três palavraspodem resumir o propósito prático da mensagem de Tiago. Tiago sabia muito bem o que os seus destinatários passavam. Encorajar Tiago usou sua experiência para encorajar os cristãos a persistirem em meio às dificuldades. Tiago sabia como lidar com as situações mais difíceis da vida cristã. Exortar Tiago usou de sabedoria para corrigir os cristãos em suas práticas. Tiago sabia muito bem quem foi Jesus, o que Ele fez e ensinou, de forma que baseou toda a sua epístola nisso. Ensinar Tiago usou seu conhecimento para ensinar os cristãos a viverem de forma correta, segundo o ensinamento de Cristo.
- 21. Encorajar Os leitores deTiago passavam por situações bem difíceis (Tg 1.2-4). Tiago escreveu para encorajá-los, a partir da perspectiva da maturidade cristã. A provação reforça a fé. A fé reforçada produz perseverança. A perseverança produz ação completa.
- 22. Exortar e Ensinar Tiagotem a preocupação de que seus leitores se tornem praticantes da Palavra (1.22). Fica clara a intensão do autor em exortar seus leitores a viver a fé na prática. Havia preceitos que não eram bem entendidos pelos crentes. Tiago escreve a partir da perspectiva do ensino de Cristo.
- 23. Aceitação no Cânon Asmais antigas referências explícitas a Tiago datam do século IV. Houve certa hesitação em reconhecer essa epístola como inspirada, por mais que ninguém tenha rejeitado totalmente esse livro. Essa hesitação provavelmente ocorreu pela incerteza sobre a identidade do autor (qual Tiago?) e a pouca atenção que foi dada ao livro. Por ser prático e apresentar contexto judaico, Tiago não era o tipo de livro que teria sido largamente usado nas controvérsias doutrinárias da igreja primitiva.
- 24. Tiago na Prática Vemosno livro de Tiago um desafio aos seguidores fiéis de Jesus Cristo para não apenas "falar a fala", mas "andar a fala". Embora a nossa caminhada de fé, com certeza, exija um crescimento do conhecimento sobre a Palavra, Tiago nos exorta a não parar por aí. O desafio que Tiago apresenta: 60 obrigações em apenas 108 versículos. Ele se concentra nas verdades das palavras de Jesus no Sermão da Montanha e motiva-nos a agir de acordo com o que Ele ensinou.
- 25. Tiago na Prática Aepístola também descarta a ideia de que alguém pode se tornar um cristão e ainda continuar vivendo no pecado, não exibindo nenhum fruto da justiça. Tal "fé", declara Tiago, é compartilhada pelos demônios que "creem e tremem" (Tg 2.19). Entretanto, tal "fé" não pode salvar porque não é autenticada pelas obras que sempre acompanham a verdadeira fé salvadora (Ef 2.10). As boas obras não são a causa de salvação, mas são o seu resultado.
- 26. Conclusão Embora às vezesse leia Tiago em contraste com Paulo, na verdade ambos estão em perfeito acordo quanto à principal mensagem de Tiago ao longo da carta: a primeira coisa que se deve fazer com a fé é viver segundo ela (cf. Gl 5.6).