O documento descreve a história da Igreja Presbiteriana do Brasil em três frases:
1) Sua origem veio da Europa no século 19, trazida por missionários americanos como Ashbel Green Simonton em 1859.
2) Ela cresceu e se organizou no Brasil, formando o primeiro Presbitério em 1865 e a Assembléia Geral em 1910.
3) Atualmente existem várias denominações presbiterianas no Brasil, como a IPB, a Igreja Presbiteriana Independente do Brasil e a Igreja Pres
Formação da Apostila 1, Capítulo 6 da Perseverança da Renovação Carismática Católica. Aborda uma introdução sobre importância e fundamentos do Sagrado Magistério da Igreja Católica. Fonte de Consulta em Material da RCC e Professor Felipe Aquino.
Formação da Apostila 1, Capítulo 6 da Perseverança da Renovação Carismática Católica. Aborda uma introdução sobre importância e fundamentos do Sagrado Magistério da Igreja Católica. Fonte de Consulta em Material da RCC e Professor Felipe Aquino.
Nesta aula o Rev. João França apresenta de forma resumida as questões relacionadas ao presbiterianismo.
Aula ministrada: Igreja Presbiteriana de Riachão do Jacuípe - BA.
viste-nos: Rua Marechal Castelo Branco, 117 - Centro. Riachão do Jacuípe - BA.
História da Igreja Cristã
Em uma ordem lógica, podemos admitir que: Deus fundou a Igreja, Jesus Cristo formou a Igreja e o Espírito Santo confirmou a Igreja. Assim, o projeto no coração de Deus, a formação pelo ministério de Cristo e a confirmação, no dia de Pentecostes, pelo poderoso derramamento do Espírito Santo.
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
Aula 5 Quinto Período - A Reforma ProtestanteAdriano Pascoa
O ano que assinala o começo da Reforma é 1517. Na manhã de 31 de outubro daquele ano Martinho Lutero afixou nas portas Catedral de Wittenberg, Alemanha, um pergaminho que continha 95 teses quase todas relacionadas com a venda de indulgências que denunciava como falsa essa prática e ensino.
Aula 2 - Segundo Período - A Igreja PerseguidaAdriano Pascoa
O 2º e 3º séc. foram tempos de sucessivas perseguições movidas pelos imperadores romanos. Apesar de não ser contínua contudo se repetia, por vezes, durante anos seguidos.
Por mais de dois séculos um exército de milhares de mártires cumpriram At 1:8 ao custo da própria vida (Fp 2:17; Hb 11:36-38). Entretanto a evangelização prosseguiu superando todos os obstáculos, até mesmo a morte ( Ap 2:10,13 ).
EXISTEM VARIAS TRADUÇÕES E VERSÕES DAS SAGRADAS ESCRITURAS. MAS PORQUE TANTAS? UMA SÓ NÃO BASTAVA? QUAIS OS INTERESSES EM SE PUBLICAR TANTAS VERSÕES DIFERENTES DA PALAVRA DE DEUS? QUEM ESTÁ COM A RAZÃO, OS CATÓLICOS, QUE TÊM SUA BÍBLIA EXCLUSIVA? AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ? QUE TAMBÉM TÊM UMA BÍBLIA QUE SÓ ELES USAM, ALIÁS FOI "FEITA" POR ELES MESMOS, OU OS QUE DEFENDEM A ARA, OU AINDA OS QUE DEFENDEM ARC OU PODE SER ACF.
ESSAS É MUITAS OUTRAS DÚVIDAS SERÃO ESCLARECIDAS ATRAVÉS DESSE ESTUDO.
MEU DESEJO É QUE O ESPÍRITO SANTO DO SENHOR ILUMINE A MENTE DE TODAS AS PESSOAS QUE SE INTERESSAREM POR ESSE ESTUDO. A PAZ DE CRISTO!
Aula 1 - Primeiro Período - A Igreja ApostólicaAdriano Pascoa
Resumir a poucas aulas dois mil anos de história e o trabalho evangelístico, missionário e discipular da igreja é tarefa impensável. Mas é possível obter, em perspectiva, uma visão panorâmica geral, identificando na história bíblica e eclesiástica, os principais fatos e acontecimentos, aqueles que pontuaram.
A sociedade Pós-Moderna não tem tempo para Deus?
Na sociedade Pós-Moderna o Sagrado está confinado na Igreja?
Os valores Sagrados não servem para a sociedade Pós-Moderna?
A Igreja Evangélica Presbiteriana de Richmond, CA, apresenta um curso completo sobre o que significa ser Presbiteriano, o que precisamos saber sobre os fundamentos da nossa fé.
Nesta aula o Rev. João França apresenta de forma resumida as questões relacionadas ao presbiterianismo.
Aula ministrada: Igreja Presbiteriana de Riachão do Jacuípe - BA.
viste-nos: Rua Marechal Castelo Branco, 117 - Centro. Riachão do Jacuípe - BA.
História da Igreja Cristã
Em uma ordem lógica, podemos admitir que: Deus fundou a Igreja, Jesus Cristo formou a Igreja e o Espírito Santo confirmou a Igreja. Assim, o projeto no coração de Deus, a formação pelo ministério de Cristo e a confirmação, no dia de Pentecostes, pelo poderoso derramamento do Espírito Santo.
estudo do evangelho de Mateus, sinóticos, publicano, presente de Deus, sinédrio, nazaré, belém, jerusalém, egito, nazaré, genealogia, joão batista, parábolas, sermão do monte, última semana de Jesus.
Aula 5 Quinto Período - A Reforma ProtestanteAdriano Pascoa
O ano que assinala o começo da Reforma é 1517. Na manhã de 31 de outubro daquele ano Martinho Lutero afixou nas portas Catedral de Wittenberg, Alemanha, um pergaminho que continha 95 teses quase todas relacionadas com a venda de indulgências que denunciava como falsa essa prática e ensino.
Aula 2 - Segundo Período - A Igreja PerseguidaAdriano Pascoa
O 2º e 3º séc. foram tempos de sucessivas perseguições movidas pelos imperadores romanos. Apesar de não ser contínua contudo se repetia, por vezes, durante anos seguidos.
Por mais de dois séculos um exército de milhares de mártires cumpriram At 1:8 ao custo da própria vida (Fp 2:17; Hb 11:36-38). Entretanto a evangelização prosseguiu superando todos os obstáculos, até mesmo a morte ( Ap 2:10,13 ).
EXISTEM VARIAS TRADUÇÕES E VERSÕES DAS SAGRADAS ESCRITURAS. MAS PORQUE TANTAS? UMA SÓ NÃO BASTAVA? QUAIS OS INTERESSES EM SE PUBLICAR TANTAS VERSÕES DIFERENTES DA PALAVRA DE DEUS? QUEM ESTÁ COM A RAZÃO, OS CATÓLICOS, QUE TÊM SUA BÍBLIA EXCLUSIVA? AS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ? QUE TAMBÉM TÊM UMA BÍBLIA QUE SÓ ELES USAM, ALIÁS FOI "FEITA" POR ELES MESMOS, OU OS QUE DEFENDEM A ARA, OU AINDA OS QUE DEFENDEM ARC OU PODE SER ACF.
ESSAS É MUITAS OUTRAS DÚVIDAS SERÃO ESCLARECIDAS ATRAVÉS DESSE ESTUDO.
MEU DESEJO É QUE O ESPÍRITO SANTO DO SENHOR ILUMINE A MENTE DE TODAS AS PESSOAS QUE SE INTERESSAREM POR ESSE ESTUDO. A PAZ DE CRISTO!
Aula 1 - Primeiro Período - A Igreja ApostólicaAdriano Pascoa
Resumir a poucas aulas dois mil anos de história e o trabalho evangelístico, missionário e discipular da igreja é tarefa impensável. Mas é possível obter, em perspectiva, uma visão panorâmica geral, identificando na história bíblica e eclesiástica, os principais fatos e acontecimentos, aqueles que pontuaram.
A sociedade Pós-Moderna não tem tempo para Deus?
Na sociedade Pós-Moderna o Sagrado está confinado na Igreja?
Os valores Sagrados não servem para a sociedade Pós-Moderna?
A Igreja Evangélica Presbiteriana de Richmond, CA, apresenta um curso completo sobre o que significa ser Presbiteriano, o que precisamos saber sobre os fundamentos da nossa fé.
A expansão da IPB no norte e no nordeste do país deve-se ao trabalho pioneiro dos missionários da PCUSA.
Dentre os muitos nomes deste período fulguram o do missionário John Rockwell Smith, que fundou a Igreja Presbiteriana do Recife, em 1878, e o Rev. Belmiro de Araújo César, um dos primeiros e mais conhecidos pastores brasileiros do nordeste.
História da Igreja II: Aula 12: Protestantismo na AL e Brasil (parte 2)Andre Nascimento
Aula do curso de História Eclesiástica II, ministrada no Seminário Teológico Shalom em 2013. A presenta aula visa apresentar dois casos do avanço do protestantismo na AL, a partir das histórias do Brasil e do Peru. Será apresentado, no Brasil, o trabalho dos primeiros missionários congregacionais, presbiterianos e batistas.
História da Igreja II: Aula 14: Pentecostalismo, Ecumenismo e Vaticano IIAndre Nascimento
Aula ministrada no curso de História Eclesiástica II do Seminário Teológico Shalom. A presente aula visa apresentar ao aluno o surgimento do pentecostalismo em suas ondas (Clássico, Movimento de Cura, Neopentecostalismo) e comunidades (Igreja Assembleia de Deus, Congregação Cristã do Brasil, O Brasil para Cristo, Igreja Nova Vida, Igreja Universal do Reino de Deus), o movimento ecumênico moderno e o Concílio Vaticano II, em suas causas e principais documentos.
pps preparado com o objetivo de partilhar em meu blog com os vários pregadores e professores de Escola Dominical sobre o tema da Reforma Protestante. Ele está sendo postado às vesperas dos 493 anos da celebração do evento para servir como subsídio para elaboração de sermões ou aulas da escola dominical.
1. Reforma Protestante e Contra-Reforma:
O processo de reformas religiosas teve início no século XVI. Podemos destacar como causas dessas reformas : abusos cometidos pela Igreja Católica e uma mudança na visão de mundo, fruto do pensamento renascentista
2. A Reforma Protestante foi apenas uma das inúmeras Reformas Religiosas ocorridas após a Idade Média e que tinham como base, além do cunho religioso, a insatisfação com as atitudes da Igreja Católica e seu distanciamento com relação aos princípios primordiais.
3. Causas da Reforma:
Desenvolvimento do comércio e da burguesia: a Igreja condenava a acumulação de riquezas e a livre empresa. Os burgueses desejavam uma Igreja que aprovasse a obtenção de lucros.
Formação dos Estados Nacionais: muitos reis apoiavam a Reforma para livrar-se da intromissão do papa nos negócios de seus reinos.
Renascimento: a releitura dos textos do Antigo e do Novo Testamento propiciou uma comparação entre os ensinamentos de Cristo e as doutrinas da Igreja Católica. A idéia de Santo Agostinho de salvação pela fé passou a ser defendida pelos humanistas.
Crise na igreja católica: apegada aos bens materiais, a Igreja recorria a práticas abusivas, como a simonia (comércio de objetos religiosos), a venda de cargos eclesiásticos e a venda de indulgências (perdão dos pecados sob pagamento em espécie).
Na Alemanha, o monge Martinho Lutero, influenciado pela obra de Santo Agostinho, construiu em 1517 uma doutrina própria. Publicou 95 teses atacando a venda de indulgências e expondo uma nova doutrina. Rejeitou a hierarquia religiosa, o celibato e o uso do latim nos cultos. Manteve apenas dois sacramentos: o batismo e a eucaristia. No caso da comunhão, porém, rejeita o conceito de que o pão e o vinho se transformavam no corpo e sangue de Cristo, mantendo-o apenas como um rito simbólico
O surgimento de outras religiões foi uma das principais consequências da Reforma Protestante. A Reforma Calvinista na Suíça liderada por João Calvino no século XVI foi um exemplo da influência de Lutero para o surgimento de práticas reformistas contra a Igreja Católica. Posteriormente, destacou-se o Anglicanismo na Inglaterra promovido por Henrique VIII, que rompeu com o catolicismo.
Martinho Lutero promoveu através de sua reforma uma grande crise na Igreja Católica que teve seu poder diminuído com o surgimento de outras religiões. O Protestantismo, portanto, caracterizou os fiéis que não seguiam as doutrinas católicas e que deram continuidade à principal reforma religiosa realizada na Europa.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Nesta obra do ex-padre Aníbal Pereira dos Reis, eu, o Escriba de Cristo, irei fazer minhas inserções, comentado os posicionamentos do ex-padre católico que nos anos de 1980 e 1990 foi um grande expoente protestante contra os desmando religiosos e heréticos da Igreja Católica Romana. Um forte opositor que chamou a atenção até do Vaticano. Em suas dezenas de obras literárias, o foco do ex-padre Aníbal é escancarar os erros doutrinários do catolicismo. Neste tratado sobre o VATICANO E A BÍBLIA, Aníbal vai desenvolvendo sua crítica a atual doutrina católica que sequestra a autoridade da Bíblia como única regra de fé para os cristãos e como ao longo da história, em seus concílios, a alta cúpula da Igreja romana foi cada vez mais tirando da Bíblia a autoridade como padrão de fé para os cristãos e chamando para si a posição de representantes de Deus na Terra. É muito incoerente que a Igreja católica esteja agora cada vez mais tomando posicionamentos morais e éticos contrários ao explicitamente dito nas Escrituras e ao mesmo tempo ela diz que a Bíblia é uma das suas pilastras de regra de fé, ao lado da tradição e do magistério eclesiástico. Nas últimas décadas cada vez mais a Igreja católica esta se distanciando da Bíblia e seguindo um pensamento humanista e socialista. Cada vez mais deixando de ser uma religião em que Deus é o centro para ser cada vez mais uma religião humanista. Os padres e cleros em geral que não compartilham da cartilha do Vaticano, vão cada vez mais perdendo a voz dentro da máquina eclesiástica do Vaticano. Esta obra revelará este contraste.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
1. HISTÓRIA DA IGREJA PRESBITERIANA DO BRASIL
Introdução
Devido ao fato de estarmos estudando a história da Igreja de Cristo, e sabedores de que a partir do movimento
da Reforma Protestante surgiram várias linhas de pensamento evangélicas, as quais resultaram em várias
denominações, chega a o momento de conhecermos a história de nossa própria denominação.
Há muitos que não se interessam em conhecer a história de sua própria igreja, mas esta atitude não é benéfica,
pois torna os membros da igreja ignorantes quanto à sua própria origem. Além disto, é importante observarmos porque
cremos em determinadas doutrinas, determinado modo de cultuar e determinada forma de governo.
Origem do Presbiterianismo
Como vimos anteriormente em outra lição, a Reforma foi iniciada na Alemanha pelas mãos de Martinho Lutero
em 1517. Contudo, depois que a Reforma foi iniciada outros movimentos surgiram como os anabatistas, os reformados,
e a igreja anglicana na Inglaterra. Com respeito ao nosso assunto, que é o nascimento e origem da Igreja Presbiteriana
do Brasil, nós temos que nos deter ao movimento reformado. Nosso início se deu na Europa, mas caminhou
paulatinamente aqui ser instalada aqui no Brasil:
Os seguidores do movimento iniciado por Zwinglio e estruturado por Calvino se espalharam
imediatamente por toda a Europa. Na França eles eram chamados de huguenotes; na Inglaterra,
puritanos; na Suíça e Países Baixos, reformados; na Escócia, presbiterianos.1
O nome “presbiteriano” tem a ver com a forma de governo adotada. As igrejas presbiterianas são regidas por
presbíteros, os quais formam os concílios que regem as igrejas. As igrejas reformadas não possuíam um nome
designativo de início, somente depois começou a ser denominada deste modo.
Implantação no Brasil
Bom, depois de alcançar vários países na Europa as igrejas reformadas continuaram se estendendo. Um dos
países para o qual acabaram chegando foi o Brasil. Na verdade chegaram aqui bem cedo, num período bem próximo ao
início da Reforma. Contudo, só veio a conseguir êxito mais tarde.
Primeiramente os reformados apareceram no cenário brasileiro no final de 1555, através de um grupo de
franceses cujo líder era chamado Nicolas Durand de Villegaignon. Eles se fixaram em uma das ilhas da baía de
Guanabara. Todavia, este grupo de franceses não conseguiu estabelecer o presbiterianismo no país.
A segunda investida de calvinistas aqui se deu em meados do século XVII por meio dos holandeses. Eles
ficaram aqui por um bom tempo. Todavia, quando os holandeses foram expulsos, as igrejas que foram formadas não
permaneceram, vindo a desaparecer.
O calvinismo só conseguiu ser firmado aqui no Brasil no século XIX, por meio das mãos de um americano.
Podemos resumir a história de implantação do presbiterianismo no Brasil da seguinte forma:
O presbiterianismo foi levado da Escócia para a Inglaterra; de lá, para os Estados Unidos da América. Em 1726 teve
início um despertamento espiritual, nos Estados Unidos. Este despertamento levou os presbiterianos a se
interessarem por missões estrangeiras. Missionários foram enviados para vários países, inclusive para o Brasil. No
dia 12 de agosto de 1859 chegou ao nosso país o primeiro missionário presbiteriano: Ashbel Green Simonton.2
Apesar de ter morrido aos 34 anos por causa de febre amarela (1867), Ashbel Simonton juntamente com outros
colegas, conseguiu a formação de um periódico evangélico (Imprensa Evangélica, 1864), criar o Presbitério do Rio de
Janeiro (1865) e organizar um seminário (1867).
Organização da IPB
Evidentemente, depois que a Igreja Presbiteriana foi fundada e finalmente se estabeleceu aqui no Brasil, seu
crescimento foi inevitável. Em primeira instância só havia algumas igrejas as quais estavam sob a guarda da igreja-mãe
dos Estados Unidos (Igreja Presbiteriana do norte dos Estados Unidos - PCUSA). Depois de anos de desenvolvimento,
é que finalmente vemos a igreja se separara de sua fundadora. A formação e desenvolvimento do governo conciliar da
1
NASCIMENTO, Adão Carlos. Curso para Catecúmenos. Santa Bárbara D’Oeste, SOCEP, 1993, p 65.
2
Ibid. p 65.
2. IPB pode ser observada em três períodos: formação de um Presbitério, formação de um Sínodo e formação da
Assembléia Geral:
1. A formação do primeiro Presbitério se deu com três igrejas (Rio, São Paulo e Brotas), ocorrido em 16 de
dezembro de 1865;
2. O Sínodo teve existência em setembro de 1888, composta de três Presbitérios (Rio de Janeiro, Campinas-Oeste
de Minas e Pernambuco). Nesta ocasião houve o desligamento das igrejas-mãe dos Estados Unidos;
3. Aos 7 de janeiro de 1910 foi formada a Assembléia Geral da igreja.
Igualmente relacionado com o governo da IPB está o Manual Presbiteriano. A nova Constituição que
possuímos hoje foi formulada em 1950, e no ano seguinte foi a vez do Código de Disciplina e os Princípios de Liturgia.
Crenças da IPB
Nossa Igreja possui suas crenças peculiares assim como qualquer outra denominação evangélica, bem como
possuímos nossas características litúrgicas, forma de administração. Abaixo estão descritas um pequeno resumo das
características principais da IPB:
1.- A Bíblia tem sempre a palavra final. Ela é nossa única regra de fé e prática;
2.- Nossas doutrinas fundamentais seguem os ensinos declarados na Confissão de Fé de Westminster, e seus
Catecismos Maior e Breve;
3.- Nosso governo é realizado através de presbíteros (forma presbiteriana ou representativa);
4.- Não temos hierarquia de presbíteros;
5.- Temos uma constituição pela qual nos conduzimos administrativamente (Manual Presbiteriano);
6.- Cremos nas doutrinas cardeais da Reforma: Sola Scriptura, Sola Gracia, Sola Fide, Solus Christus, e Soli deo
Gloria;
7.- Nossa forma de batismo é aspersão. E somos adeptos do pedobatismo;
8.- Nossa liturgia segue o “princípio regulador do culto”.3
Denominações Presbiterianas do Brasil
A IPB é a mais antiga denominação presbiteriana no Brasil. Contudo, não existe somente a IPB, há também
outras igrejas presbiterianas as quais passamos a listar abaixo com uma breve explicação sobre cada uma delas:
1. Igreja Presbiteriana Independente do Brasil: “Surgiu em 1903 como uma denominação totalmente nacional, sem
vinculação com igrejas estrangeiras. Resultou do projeto nacionalista do Rev. Eduardo Carlos Pereira (1856-1923), que
entrou em conflito com o Sínodo da IPB em torno das questões missionária, educacional e maçônica.”4
2. Igreja Presbiteriana Conservadora: “A Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil surgiu em 11 de Fevereiro de
1940 quando, após dois anos de debates e discussões internas sobre questões doutrinárias, a 2ª Igreja Presbiteriana
Independente de São Paulo desligou-se da federação eclesiástica a que pertencia para tornar-se Igreja Presbiteriana
Conservadora de São Paulo.”5
3. Igreja Presbiteriana Fundamentalista: “Na década de 1950, Israel Furtado Gueiros, pastor da histórica 1ª Igreja
Presbiteriana de Recife (1878) e ligado ao Concílio Internacional de Igrejas Cristãs, fundado por Carl McIntire, liderou
uma campanha contra o Seminário do Norte sob a acusação de modernismo. Gueiros fundou outro seminário e foi
deposto pelo Presbitério de Pernambuco em julho de 1956. Em 21 de setembro do mesmo ano foi organizada a IPFB
com quatro igrejas locais (incluindo elementos batistas e congregacionais), que formaram um presbitério com 1800
membros.”6
4. Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil: “Em 1968, como resultado do "movimento de renovação" na IPB,
surgiu em Cianorte, no Paraná, a Igreja Cristã Presbiteriana. Em 1972, um segmento separou-se da IPI para formar a
3
Pontos organizados a partir do texto de Pr. Ronaldo Bezerra de Oliveira e Souza. Fonte:
http://www.ipb.org.br/tira_duvidas/mostra_duvidas.php3?id=1850. Acessado em 14.07.09.
4
MATOS, Alderi Souza de. Denominações Presbiterianas no Brasil. Fonte: http://www.mackenzie.br/10175.html. Acessado em 22.01.2011.
5
Fonte: http://www.ipcb.org.br/historia.html Acessado em 22.01.2011.
6
MATOS, Alderi Souza de. Denominações Presbiterianas no Brasil. Fonte: http://www.mackenzie.br/10175.html. Acessado em 22.01.2011.
3. Igreja Presbiteriana Independente Renovada, em Assis, São Paulo. Em 1975, os dois grupos se uniram, criando a Igreja
Presbiteriana Renovada do Brasil.”7
5. Igreja Presbiteriana Unida do Brasil: “Foi fundada por elementos que discordaram da postura conservadora da
IPB durante a administração do Rev. Boanerges Ribeiro (1966-1978). Surgiram dois grupos dissidentes. Em 1974,
membros do Presbitério de São Paulo criaram a Aliança de Igrejas Reformadas. Em 1978, foi criada a Federação
Nacional de Igrejas Presbiterianas (FENIP), em Atibaia. Em 1983, na cidade de Vitória, a FENIP adotou o nome de
Igreja Presbiteriana Unida do Brasil. Essa igreja adota uma postura teológica liberal e pluralista.”8
7
MATOS, Alderi Souza de. Denominações Presbiterianas no Brasil. Fonte: http://www.mackenzie.br/10175.html. Acessado em 22.01.2011.
8
Ibid.