Estudos do Evangelho 
Capítulo 8 – Bem aventurados os puros de coração 
Leonardo Pereira
Questões de 
“O Livro 
dos 
Espíritos”
Instruções dos espíritos ll - 
Bem-Aventurados Os Que Têm 
Os Olhos Fechados 
VIANNEY Cura de D’ars, Paris, 1863(1) canonizado pelo papa Pio XI, em 1925 
- (1) Esta comunicação foi dada a respeito de uma pessoa cega, para a qual havia sido evocado o 
Espírito de J.B. Vianney, Cura de D’ars.
Que queres que eu te faça? 
E o cego lhe disse: 
Mestre, que eu veja.
Conceito de Ver?
A palavra ver é o termo que se 
refere ao sentido da visão que 
dispõe os seres humanos e os 
animais, juntamente com o 
paladar, a audição, o olfato e o 
tato, ela é uma das disposições 
sensoriais mais destacadas 
do ser humano.
O termo também é usado para 
outras questões e situações da 
linguagem coloquial, tais como: 
A percepção que obtemos de algo, 
seja com inteligência ou com 
qualquer um dos sentidos; 
O reconhecimento com atenção de 
alguma questão analisada;
O reconhecimento que uma pessoa 
realiza sobre o estado físico de 
outro ser; 
A visita que se faz a alguém; 
A apreciação de um espetáculo; 
Constatar que algo ou alguém se 
encontre num lugar indicado ou que 
se sabe que pode estar;
Adiantar-se a 
um acontecimento futuro 
e preveni-lo; e como 
sinônimo de ações, tais 
como: considerar, julgar, 
refletir, entre outras. 
Artigo: http://queconceito.com.br/ver#ixzz3DXoqhCFB
Ver além 
Da matéria 
Das 
aparências!
21 – NOTA:
Quando uma aflição não é a 
consequência dos atos da 
vida presente, é necessário 
procurar a sua causa numa 
vida anterior. Isso que 
chamamos caprichos da 
sorte nada mais são que os 
efeitos da justiça de Deus.
Ele não aplica punições 
arbitrárias, pois quer sempre 
que entre a falta e a pena exista 
correlação. Se, na sua bondade, 
lança um véu sobre os nossos 
atos passados, entretanto nos 
aponta o caminho a dizer:
“Quem matou 
pela espada, pela 
espada perecerá”
...palavras que podemos 
traduzir assim: “Somos 
sempre punidos naquilo em 
que pecamos”. Se, pois, 
alguém é afligido com a 
perda da visão, é que a vista 
foi para ele uma causa de 
queda.
Talvez também tenha sido 
causa da perda da vista para 
outro; pode alguém ter 
ficado cego pelo excesso de 
trabalho que lhe impôs, ou 
ainda em consequência de 
maus tratos, de falta de 
cuidados, etc.,
e então sofre agora a pena de 
talião. Ele mesmo, no seu 
arrependimento, pode ter 
escolhido esta expiação, 
aplicando a si próprio estas 
palavras de Jesus: “Se vosso 
olhos for motivo de escândalo, 
arrancai-o”. 
•
O Espírito que expia as suas culpas 
numa nova existência passa apenas 
por sofrimentos materiais. Assim, 
não será exato dizer que após a 
morte a alma só tem sofrimentos 
morais? Em . LE. 983.
— É bem verdade que, 
reencarnada, a alma encontra nas 
tribulações da vida o seu 
sofrimento; mas apenas o corpo 
sofre materialmente. Dizeis em geral 
que o morto já não sofre mais, mas 
isso nem sempre é verdade. 
Como Espírito, não sofre mais dores 
físicas, mas, segundo as faltas que 
tenha cometido, pode ter dores
morais mais cruciantes, e numa 
nova existência pode ser ainda mais 
infeliz. O mau rico passará a esmolar 
e estará submetido a todas as 
privações da miséria; o orgulhoso, a 
todas as humilhações; aquele que 
abusa de sua autoridade e trata os 
seus subordinados com desprezo 
e dureza será forçado a obedecer a 
um senhor mais duro do que ele
tenha sido. Todas as penas e 
atribulações da vida são expiações 
de faltas de outra existência, 
quando não se trata de 
consequências das faltas da 
existência atual. (... O homem que 
se crê feliz na Terra porque pode 
satisfazer suas paixões é o 
que faz menos esforços para se 
melhorar).
Em geral, ele começa a expiar 
essa felicidade efêmera na própria 
vida que leva, mas certamente a 
expiará numa outra existência tão 
material como essa.
As vicissitudes da vida são 
sempre a punição das faltas 
atuais? 
Em . LE. 984.
— Não. 
Já o dissemos: são provas impostas 
por Deus ou escolhidas por vós 
mesmos quando no estado de 
Espírito e antes da vossa 
reencarnação, para expiar as faltas 
cometidas numa outra existência.
Porque jamais a infração das leis de 
Deus, e sobretudo da lei de justiça, 
fica impune; se a punição não é feita 
nesta vida, será necessariamente 
em outra. E por isso que aquele que 
é justo aos vossos olhos vê-se 
frequentemente atingido pelo 
seu passado.
Que queres que eu te faça? 
E o cego lhe disse: 
Mestre, que eu veja.
Em uma noite do ano de 1863, um 
dos componentes do grupo levou 
para a reunião uma menina que 
havia ficado cega, com a intenção 
de rogar a intercessão dos amigos 
espirituais, em favor dela. Os 
demais companheiros do grupo 
aceitaram a sugestão.
E, após os estudos de praxe, ocasião 
em que tiveram a oportunidade de 
buscarem o contato com a 
espiritualidade, através da 
mediunidade, um dos presentes 
lembrou-se de um Espírito muito 
amado na França, e resolveu evocar a 
presença de Jean-Marie Baptiste 
Vianney, também conhecido como 
Cura de Ars.
E, para alegria de todos os 
presentes, o benfeitor 
espiritual se manifestou, e, 
utilizando-se das faculdades 
mediúnicas de um dos 
participantes da reunião, 
falou a todos os presentes, 
deixando uma mensagem de 
consolação e de 
esclarecimento. Eis a 
mensagem:
20 – Meus bons amigos, 
porque me chamastes? 
Para que eu imponha as 
mãos sobre esta pobre 
sofredora que está aqui, e 
a cure?
Não é isso que todo 
mundo quer?
Por que alguns não são 
curados?
Por que mesmo curado 
dessa ou daquela doença, 
surgem novas doenças?
A cura dos 10 Leprosos
11- E aconteceu que, indo ele a 
Jerusalém, passou pelo meio da 
Samaria e da Galileia; 
12 - E, entrando numa certa aldeia, 
saíram-lhe ao encontro dez homens 
leprosos, os quais pararam de longe, 
13- E levantaram a voz, dizendo: 
Jesus, Mestre, tem misericórdia de 
nós. 
14- E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e 
mostrai-vos aos sacerdotes. E 
aconteceu que, indo eles, ficaram 
limpos. Lucas 17:11/19
15 - E um deles, vendo que estava 
são, voltou, glorificando a Deu em 
alta voz; 
16 - E caiu aos seus pés, com o rosto 
em terra, dando-lhe graças; e este 
era samaritano. 
17 - E, respondendo Jesus, disse; 
Não foram dez os limpos? E onde 
estão os nove?
18 - Não houve quem voltasse, 
para dar glória a Deus, senão este 
estrangeiro? 
19 - E disse-lhe: Levanta-te, 
e vai; a tua fé te 
salvou.
Ah, que sofrimento, bom 
Deus! Perdeu a vista, e as 
trevas se fizeram para ela. 
Pobre criança! Que ore e 
espere.
Eu não sei fazer milagres, eu, sem à 
vontade do bom Deus. Todas as 
curas que obtive, e que conheceis, 
não se atribuais senão Aquele que 
é o Pai de todos nós. Nas vossas 
aflições, voltai sempre os vossos 
olhos para o céu, e dizei, do fundo 
do vosso coração:
“Meu Pai, curai-me, mas fazei que 
a minha alma doente seja curada 
antes das enfermidades do corpo; 
que minha carne seja castigada, se 
necessário, para que a minha alma 
se eleve para vós com a brancura 
que possuía quando a criastes”.
O Espiritismo tem a 
proposta de curar o 
corpo?
Após esta prece, meus bons 
amigos, que o bom Deus sempre 
ouvirá a força e a coragem vos 
serão dadas, e talvez também a 
cura que temerosamente pedistes, 
como recompensa da vossa 
abnegação.
•Força. 
•Coragem. 
•abnegação. 
•Resignação.
O que acontece com o 
homem que, sem praticar o 
mal, nada fez para se libertar 
da influência da matéria? Em . LE. 987.
— Desde que não deu nenhum 
passo na direção da perfeição, 
deve recomeçar uma existência 
semelhante a que deixou. Fica 
estacionário e é assim que pode 
prolongar os sofrimentos de sua 
expiação.
Mas desde que aqui me encontro, 
numa assembleia em que se trata 
sobretudo de estudar, eu vos direi 
que os que estão privados da vista 
deviam considerar-se como os 
bem-aventurados da expiação. 
Lembrai-vos de que o Cristo disse 
que era necessário arrancar o 
vosso olho, se ele fosse mau, e que
mais valia atirá-lo ao fogo que ser 
a causa da vossa perdição. Ah, 
quantos existem sobre a Terra que 
um dia maldirão, nas trevas, por 
terem visto a luz! Oh, sim, como 
são felizes os que, na expiação, 
foram punidos pelos olhos! Seu 
olho não será causa de escândalo e 
de queda, e eles podem viver
completamente a vida das almas, 
podem ver mais do que vós que 
tendes boa visão. 
Quando Deus me permite abrir as 
pálpebras de algum desses pobres 
sofredores e devolvê-los à luz, digo 
a mim mesmo:
Alma querida, por que não 
conheces todas as delícias do 
Espírito, que vive de contemplação 
e de amor? Então não pediríeis 
para ver as imagens menos puras e 
menos suaves, que aquelas que 
podes entrever na tua cegueira.
Por isso Jesus disse: 
Cegos guiando Cegos! 
Não compreendemos o que 
realmente importa.
Há pessoas para as 
quais a vida flui 
numa serenidade perfeita; que, não 
tendo necessidade de fazer qualquer 
coisa para si mesmas, estão livres de 
cuidados. Essa existência feliz é uma 
prova de que nada têm a expiar de 
uma existência anterior? 
Em . LE. 903
— Conheces muitas assim? Se o 
acreditas, enganas-te. Em geral 
essa serenidade não é mais do 
que aparente. Podem ter 
escolhido essa existência, mas, 
quando a deixam, percebem que 
ela não os ajudou a progredir; 
então, como os preguiçosos,
lamentam o tempo perdido. 
Sabei que o Espírito não pode 
adquirir conhecimento e se 
elevar senão através da 
atividade; se ele adormece na 
despreocupação, não se adianta. 
E semelhante àquele que, de 
acordo com os vossos costumes,
tem necessidade de trabalhar e 
vai passear ou dormir para nada 
fazer. Sabei também que cada 
qual terá de prestar contas da 
inatividade voluntária durante a 
sua existência; essa inutilidade é 
sempre fatal à felicidade futura.
A soma da felicidade 
futura está na razão da 
soma do bem que tiver 
feito; a da infelicidade, na 
razão do mal e dos 
infelizes que se tenham 
feito.
Oh, sim, bem-aventurado o cego 
que quer viver com Deus! Mais 
feliz do que vós que estais aqui, ele 
sente a felicidade, pode tocá-la, vê 
as almas e pode lançar-se com elas 
nas esferas espirituais, que nem 
mesmo os predestinados da vossa 
Terra conseguem ver.
O olho aberto está sempre 
pronto a fazer a alma cair; 
o olho fechado, pelo 
contrário, está sempre 
pronto a fazê-la subir até 
Deus.
Nós devemos buscar "as 
coisas lá do alto" e 
pensar "nas coisas lá do 
alto“ 
Colossenses 3:11 (3:1-2).
Saulo precisou ficar 
“cego” para ver, e vendo 
se tornou Paulo!
Crede-me, meus bons e 
queridos amigos, a cegueira 
dos olhos é quase sempre a 
verdadeira luz do coração, 
enquanto a vista é quase 
sempre o anjo tenebroso que 
conduz à morte.
E agora algumas palavras 
para ti, minha pobre 
sofredora: espera e tem 
coragem! Se eu te dissesse: 
Minha filha, teus olhos vão 
abrir-se, como ficarias 
alegre! E quem sabe se esta 
alegria não te perderia?
• Tem confiança no bom Deus, 
que fez a felicidade e permite a 
tristeza! 
• Farei tudo o que me for 
permitido em teu favor; mas, 
por tua vez, ora, e sobretudo, 
pensa em tudo o que venho de 
dizer-te.
Antes de me afastar, vós todos 
que estais aqui, recebei a minha 
benção.
• 21 – NOTA: Quando uma aflição 
não é a consequência dos atos da 
vida presente, é necessário 
procurar a sua causa numa vida 
anterior.
Uma linda noite e uma Feliz Semana!

Estudos do evangelho 17

  • 1.
    Estudos do Evangelho Capítulo 8 – Bem aventurados os puros de coração Leonardo Pereira
  • 2.
    Questões de “OLivro dos Espíritos”
  • 3.
    Instruções dos espíritosll - Bem-Aventurados Os Que Têm Os Olhos Fechados VIANNEY Cura de D’ars, Paris, 1863(1) canonizado pelo papa Pio XI, em 1925 - (1) Esta comunicação foi dada a respeito de uma pessoa cega, para a qual havia sido evocado o Espírito de J.B. Vianney, Cura de D’ars.
  • 4.
    Que queres queeu te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu veja.
  • 5.
  • 6.
    A palavra veré o termo que se refere ao sentido da visão que dispõe os seres humanos e os animais, juntamente com o paladar, a audição, o olfato e o tato, ela é uma das disposições sensoriais mais destacadas do ser humano.
  • 7.
    O termo tambémé usado para outras questões e situações da linguagem coloquial, tais como: A percepção que obtemos de algo, seja com inteligência ou com qualquer um dos sentidos; O reconhecimento com atenção de alguma questão analisada;
  • 8.
    O reconhecimento queuma pessoa realiza sobre o estado físico de outro ser; A visita que se faz a alguém; A apreciação de um espetáculo; Constatar que algo ou alguém se encontre num lugar indicado ou que se sabe que pode estar;
  • 9.
    Adiantar-se a umacontecimento futuro e preveni-lo; e como sinônimo de ações, tais como: considerar, julgar, refletir, entre outras. Artigo: http://queconceito.com.br/ver#ixzz3DXoqhCFB
  • 10.
    Ver além Damatéria Das aparências!
  • 11.
  • 12.
    Quando uma afliçãonão é a consequência dos atos da vida presente, é necessário procurar a sua causa numa vida anterior. Isso que chamamos caprichos da sorte nada mais são que os efeitos da justiça de Deus.
  • 13.
    Ele não aplicapunições arbitrárias, pois quer sempre que entre a falta e a pena exista correlação. Se, na sua bondade, lança um véu sobre os nossos atos passados, entretanto nos aponta o caminho a dizer:
  • 14.
    “Quem matou pelaespada, pela espada perecerá”
  • 15.
    ...palavras que podemos traduzir assim: “Somos sempre punidos naquilo em que pecamos”. Se, pois, alguém é afligido com a perda da visão, é que a vista foi para ele uma causa de queda.
  • 16.
    Talvez também tenhasido causa da perda da vista para outro; pode alguém ter ficado cego pelo excesso de trabalho que lhe impôs, ou ainda em consequência de maus tratos, de falta de cuidados, etc.,
  • 17.
    e então sofreagora a pena de talião. Ele mesmo, no seu arrependimento, pode ter escolhido esta expiação, aplicando a si próprio estas palavras de Jesus: “Se vosso olhos for motivo de escândalo, arrancai-o”. •
  • 18.
    O Espírito queexpia as suas culpas numa nova existência passa apenas por sofrimentos materiais. Assim, não será exato dizer que após a morte a alma só tem sofrimentos morais? Em . LE. 983.
  • 19.
    — É bemverdade que, reencarnada, a alma encontra nas tribulações da vida o seu sofrimento; mas apenas o corpo sofre materialmente. Dizeis em geral que o morto já não sofre mais, mas isso nem sempre é verdade. Como Espírito, não sofre mais dores físicas, mas, segundo as faltas que tenha cometido, pode ter dores
  • 20.
    morais mais cruciantes,e numa nova existência pode ser ainda mais infeliz. O mau rico passará a esmolar e estará submetido a todas as privações da miséria; o orgulhoso, a todas as humilhações; aquele que abusa de sua autoridade e trata os seus subordinados com desprezo e dureza será forçado a obedecer a um senhor mais duro do que ele
  • 21.
    tenha sido. Todasas penas e atribulações da vida são expiações de faltas de outra existência, quando não se trata de consequências das faltas da existência atual. (... O homem que se crê feliz na Terra porque pode satisfazer suas paixões é o que faz menos esforços para se melhorar).
  • 22.
    Em geral, elecomeça a expiar essa felicidade efêmera na própria vida que leva, mas certamente a expiará numa outra existência tão material como essa.
  • 23.
    As vicissitudes davida são sempre a punição das faltas atuais? Em . LE. 984.
  • 24.
    — Não. Jáo dissemos: são provas impostas por Deus ou escolhidas por vós mesmos quando no estado de Espírito e antes da vossa reencarnação, para expiar as faltas cometidas numa outra existência.
  • 25.
    Porque jamais ainfração das leis de Deus, e sobretudo da lei de justiça, fica impune; se a punição não é feita nesta vida, será necessariamente em outra. E por isso que aquele que é justo aos vossos olhos vê-se frequentemente atingido pelo seu passado.
  • 26.
    Que queres queeu te faça? E o cego lhe disse: Mestre, que eu veja.
  • 27.
    Em uma noitedo ano de 1863, um dos componentes do grupo levou para a reunião uma menina que havia ficado cega, com a intenção de rogar a intercessão dos amigos espirituais, em favor dela. Os demais companheiros do grupo aceitaram a sugestão.
  • 28.
    E, após osestudos de praxe, ocasião em que tiveram a oportunidade de buscarem o contato com a espiritualidade, através da mediunidade, um dos presentes lembrou-se de um Espírito muito amado na França, e resolveu evocar a presença de Jean-Marie Baptiste Vianney, também conhecido como Cura de Ars.
  • 29.
    E, para alegriade todos os presentes, o benfeitor espiritual se manifestou, e, utilizando-se das faculdades mediúnicas de um dos participantes da reunião, falou a todos os presentes, deixando uma mensagem de consolação e de esclarecimento. Eis a mensagem:
  • 30.
    20 – Meusbons amigos, porque me chamastes? Para que eu imponha as mãos sobre esta pobre sofredora que está aqui, e a cure?
  • 31.
    Não é issoque todo mundo quer?
  • 32.
    Por que algunsnão são curados?
  • 33.
    Por que mesmocurado dessa ou daquela doença, surgem novas doenças?
  • 34.
    A cura dos10 Leprosos
  • 35.
    11- E aconteceuque, indo ele a Jerusalém, passou pelo meio da Samaria e da Galileia; 12 - E, entrando numa certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe, 13- E levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem misericórdia de nós. 14- E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos. Lucas 17:11/19
  • 36.
    15 - Eum deles, vendo que estava são, voltou, glorificando a Deu em alta voz; 16 - E caiu aos seus pés, com o rosto em terra, dando-lhe graças; e este era samaritano. 17 - E, respondendo Jesus, disse; Não foram dez os limpos? E onde estão os nove?
  • 37.
    18 - Nãohouve quem voltasse, para dar glória a Deus, senão este estrangeiro? 19 - E disse-lhe: Levanta-te, e vai; a tua fé te salvou.
  • 38.
    Ah, que sofrimento,bom Deus! Perdeu a vista, e as trevas se fizeram para ela. Pobre criança! Que ore e espere.
  • 39.
    Eu não seifazer milagres, eu, sem à vontade do bom Deus. Todas as curas que obtive, e que conheceis, não se atribuais senão Aquele que é o Pai de todos nós. Nas vossas aflições, voltai sempre os vossos olhos para o céu, e dizei, do fundo do vosso coração:
  • 40.
    “Meu Pai, curai-me,mas fazei que a minha alma doente seja curada antes das enfermidades do corpo; que minha carne seja castigada, se necessário, para que a minha alma se eleve para vós com a brancura que possuía quando a criastes”.
  • 41.
    O Espiritismo tema proposta de curar o corpo?
  • 42.
    Após esta prece,meus bons amigos, que o bom Deus sempre ouvirá a força e a coragem vos serão dadas, e talvez também a cura que temerosamente pedistes, como recompensa da vossa abnegação.
  • 43.
  • 44.
    O que acontececom o homem que, sem praticar o mal, nada fez para se libertar da influência da matéria? Em . LE. 987.
  • 45.
    — Desde quenão deu nenhum passo na direção da perfeição, deve recomeçar uma existência semelhante a que deixou. Fica estacionário e é assim que pode prolongar os sofrimentos de sua expiação.
  • 46.
    Mas desde queaqui me encontro, numa assembleia em que se trata sobretudo de estudar, eu vos direi que os que estão privados da vista deviam considerar-se como os bem-aventurados da expiação. Lembrai-vos de que o Cristo disse que era necessário arrancar o vosso olho, se ele fosse mau, e que
  • 47.
    mais valia atirá-loao fogo que ser a causa da vossa perdição. Ah, quantos existem sobre a Terra que um dia maldirão, nas trevas, por terem visto a luz! Oh, sim, como são felizes os que, na expiação, foram punidos pelos olhos! Seu olho não será causa de escândalo e de queda, e eles podem viver
  • 48.
    completamente a vidadas almas, podem ver mais do que vós que tendes boa visão. Quando Deus me permite abrir as pálpebras de algum desses pobres sofredores e devolvê-los à luz, digo a mim mesmo:
  • 49.
    Alma querida, porque não conheces todas as delícias do Espírito, que vive de contemplação e de amor? Então não pediríeis para ver as imagens menos puras e menos suaves, que aquelas que podes entrever na tua cegueira.
  • 50.
    Por isso Jesusdisse: Cegos guiando Cegos! Não compreendemos o que realmente importa.
  • 51.
    Há pessoas paraas quais a vida flui numa serenidade perfeita; que, não tendo necessidade de fazer qualquer coisa para si mesmas, estão livres de cuidados. Essa existência feliz é uma prova de que nada têm a expiar de uma existência anterior? Em . LE. 903
  • 52.
    — Conheces muitasassim? Se o acreditas, enganas-te. Em geral essa serenidade não é mais do que aparente. Podem ter escolhido essa existência, mas, quando a deixam, percebem que ela não os ajudou a progredir; então, como os preguiçosos,
  • 53.
    lamentam o tempoperdido. Sabei que o Espírito não pode adquirir conhecimento e se elevar senão através da atividade; se ele adormece na despreocupação, não se adianta. E semelhante àquele que, de acordo com os vossos costumes,
  • 54.
    tem necessidade detrabalhar e vai passear ou dormir para nada fazer. Sabei também que cada qual terá de prestar contas da inatividade voluntária durante a sua existência; essa inutilidade é sempre fatal à felicidade futura.
  • 55.
    A soma dafelicidade futura está na razão da soma do bem que tiver feito; a da infelicidade, na razão do mal e dos infelizes que se tenham feito.
  • 56.
    Oh, sim, bem-aventuradoo cego que quer viver com Deus! Mais feliz do que vós que estais aqui, ele sente a felicidade, pode tocá-la, vê as almas e pode lançar-se com elas nas esferas espirituais, que nem mesmo os predestinados da vossa Terra conseguem ver.
  • 57.
    O olho abertoestá sempre pronto a fazer a alma cair; o olho fechado, pelo contrário, está sempre pronto a fazê-la subir até Deus.
  • 58.
    Nós devemos buscar"as coisas lá do alto" e pensar "nas coisas lá do alto“ Colossenses 3:11 (3:1-2).
  • 59.
    Saulo precisou ficar “cego” para ver, e vendo se tornou Paulo!
  • 60.
    Crede-me, meus bonse queridos amigos, a cegueira dos olhos é quase sempre a verdadeira luz do coração, enquanto a vista é quase sempre o anjo tenebroso que conduz à morte.
  • 61.
    E agora algumaspalavras para ti, minha pobre sofredora: espera e tem coragem! Se eu te dissesse: Minha filha, teus olhos vão abrir-se, como ficarias alegre! E quem sabe se esta alegria não te perderia?
  • 62.
    • Tem confiançano bom Deus, que fez a felicidade e permite a tristeza! • Farei tudo o que me for permitido em teu favor; mas, por tua vez, ora, e sobretudo, pensa em tudo o que venho de dizer-te.
  • 63.
    Antes de meafastar, vós todos que estais aqui, recebei a minha benção.
  • 64.
    • 21 –NOTA: Quando uma aflição não é a consequência dos atos da vida presente, é necessário procurar a sua causa numa vida anterior.
  • 65.
    Uma linda noitee uma Feliz Semana!

Notas do Editor

  • #20 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #21 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #22 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #23 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #25 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #26 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #46 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #53 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #54 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #55 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido
  • #56 Mas as missões são mais ou menos gerais e importantes. Aquele que cultiva a terra cumpre uma missão, como aquele que governa ou aquele que instrui. Tudo se encadeia na Natureza; ao mesmo tempo que o Espírito se depura pela encarnação, também concorre por essa forma para o cumprimento dos desígnios da Providencia. Cada um tem a sua missão neste mundo, porque cada um pode ser útil em algum sentido